رَقَّ یرِقّ

معجم الأفعال المتداولة

, ص285)

رَقَّ الشّيْءُ يَرِقُّ رِقَّةً

فهو رَقِيقٌ‌ و رُقاقٌ‌ ، كغُرابٍ‌ و هي رَقِيقَةٌ‌ و رُقاقَةٌ‌ ، قال: من ناقَةٍ خَوّارَةٍ رَقِيقَهْ‌ تَرْمِيهِمُ ببَكَراتٍ رُوقَهْ‌ و يُشَدَّدُ كرُمّانٍ‌

, ج13 , ص171)

رَقَّ عددُه

قوله: رقّ عَدَدُه:أى سِنُوه التى يَعُدها،ذهب أكثرها و بقى أقّلها،فكان ذلك الأقل عنده رقيقاً .

, ج6 , ص127)

نقص عمرُه و ذهب جَلَدُهُ‌ و قُوَّتُه.

أَي سِنُوه التي يَعُدُّها ذهب أَكثرُها و بقي أَقلُّها، فكان ذلك الأَقل عنده رَقِيقاً.

, ج10 , ص122)

رَقَّ لهُ

بر او مهربانى و دلسوزى كرد

رحمهُ

رحمهُ

رَحِمَهُ‌. ¦¦

خضَعَ‌ و ذَلَّ‌.

استحيا. يقال:رقَّ‌ وجهُهُ‌.

, ص366)

و أما (ذاتٌ مرقوقة ) أو (عبدٌ مرقُوق ) كما حكى ابن السكّيت فوجهُه أن يكون من ( رقَّ له) إذا رَحِمه فهو ( مرقُوق له) ثم حذفت الصلة كما في المندوب و المأذون...

و رققتُ له،و رقّ له قلبي،و أرقّ الوعظُ قلبَه و رقَّقه .

رَقَّ لـ

نرم بودن(در برابرِ كسى)،مهربان بودن،همدردى كردن،دلسوزى كردن(براى...).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص243)

رَقَّهُ

رَقًّا:جعله رقيقاً. فهو مَرقوقٌ. و رقيقٌ. و هى مرقوقةٌ، و رقيقة.

إِذا مَلَكَه، حكاهُ الأَزْهَرِيُّ و صاحِبُ‌ المِصباحِ‌، عن ابْنِ السِّكِّيتِ‌، و نقله الأَكْمَلُ في العِنايَةِ‌، فلا عِبْرَةَ بإِنْكارِ بعضِهِم

, ج13 , ص174)

رَقَّ

نرم و نازك شد ¦¦

اين واژه ضد(غَلُظَ و ثَخُنَ)است

فرهنگ ابجدی

, ص438)

ضدّ غَلُظ و ثَخُن ¦¦

يقال«رَقَّتْ عظامُهُ»اي كبر و أَسنّ

صار في رِقّ

رَقًّا، و رِقَّةً‌:دقَّ‌ و نحُف و لطُف.

صار في رِقٍّ.

(رِقَّة ):ظريف يا باريك بودن(يا شدن)؛لطيف بودن،نرم بودن؛خالص بودن،شفاف بودن،زلال بودن(آب).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص243)

و (المعْتَقُ ) بعضُه يَسعى فيما رَقَّ منه.

و مَرَاقُّ البطن: ما رقَّ منه و لاَنَ ، و لا واحد له.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1484)

... و المراقُّ :ما سَفَل من البَطن عند الصِّفَاق أَسفل السُّرَّة، و مَرَاقُّ الإبل: أَرْفَاغُها، و مراقُّ الأُنْثَيينِ و الأَرفاغ:ما رَقَّ منها و من المذاكير واحدُها مَرَقّ .

, ج8 , ص231)

رقق رَقَّ : الرِّقة :خلافُ الثخانة و الجَفَاء.

شمس العلوم

, ج4 , ص2361)

و أرَقَّ العِنَبُ : رَقَّ جلدُه و كثر ماؤه. و خص أبو حنيفة به:العنب الأبيض. ¦¦

و مُسترَقُّ الشىء:ما رَقَّ منه. ¦¦

و تَرَقَّقَتْه الجاريةُ :فتنته حتى رَق :أى ضَعف صبره.

, ج6 , ص127)

صار فى رِقّ .

, ج6 , ص128)

و عبد رقيق من عبيد أرقَّاء ، و أَمَة رقيقة من إماء رقائق ،و قد رَقَّ رِقّاً ،و ضُرِبَ الرِّقُّ عليه،و عبد الشّهوة أذلُّ من عبد الرّقّ ،و العبدُ المعتَق بعضه يسعى فيما رَقَّ منه...

رَقَّ الشَّخْصُ يَرِقُّ

الرِّقُّ‌ بِالْكَسْرِ الْعُبُودِيَّةُ وَ هُوَ مَصْدَرُ رَقَّ‌ الشَّخْصُ يَرِقُّ‌ مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ فَهُوَ رَقِيقٌ‌

المصباح المنیر

, ص235)

رَقَّ الشَّىءُ يَرِقُّ

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ خِلاَفُ غَلُظَ فَهُوَ رَقِيقٌ‌

المصباح المنیر

, ص235)

فُلانٌ رَقَّ عَدَدُه

اَي: سنوهُ التي يعدُّها ذهب أكثرها و بقي أقلّها فكان ذلك الأقلّ عندهُ رقيقاً و (رَقَّ) الشيءَ و غيرَهُ: ملكهُ فهو (مَرْقوق) اَي: مملوك (التاج)

, ج2 , ص499)

أَي سِنُوه الَّتِي يَعُدُّها: ذَهَبَ أَكثرُها، و بَقِيَ أَقَلُّها، فكانَ ذٰلِكَ الأَقَلُّ عنده رَقِيقاً ، نقله ابنُ‌ الأَعْرابِيِّ‌، و هو مَجازٌ

, ج13 , ص174)

رَقَّ لَهُ قَلْبُهُ

به او محبت و عشق ورزيد

دلش به حال او سوخت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص243)

رَقَّ الشيءُ رِقَّة

ضدّ غلظ و ثخن و منهُ «كَبِرَت سِنّي و رقَّ عظمي»

, ج2 , ص417)

( رَقَّ ) الشيءُ ( رِقَّة ) و ثوبٌ ( رَقيق ) و خُبزٌ ( رُقاقٌ ) و القُرصُ الواحد ( رُقاقة ) بالضم.

رَقَّ الشيءُ رِقّةً ،و شيءٌ رَقيق . و عن بعض العرب: لا يزدادُ إلاّ رُقُوقاً حتى يُخلَّل.

رَقَّ العبدُ رِقّا

صار او بقي رقيقاً

, ج2 , ص417)

و ( رَقَّ ) العبدُ ( رِقّاً ) صار أو بقيَ رقيقاً . و منه قولهم: «عَتق ما عَتق ورَقّ ما رَقّ ».

رَقَّ جِلد العِنب

لَطُفَ

لَطُف

لَطُفَ

لَطُف.

, ج6 , ص127)

رقَقْت له أَرِقُّ

رحِمْتُهُ

رحِمْتُه

أَي: رَحِمْتُه

يقال: رَقَقْتُ له أَرِقُّ ، إذا رَحِمْتُه، و رَقَّ الشيءُ يَرِقُ ، إذا صارَ رَقِيقاً ، و يقال:مالٌ مُتَرَقرقٌ للسمنِ و مُتَرقْرِقٌ للهزَال، و مُتَرَقْرِقٌ لأن يرمدَ، أي:متهيء له...

, ج8 , ص232)

- رَقَقْتُ له أرِقُّ ، و الاسْتِحْياءُ ، و الدِّقَّةُ ، رَقَّ يَرِقُّ ، فهو رَقيقٌ و رُقاقٌ ، كغُرابٍ ، و يُشَدَّدُ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص321)

رَقَّت عظامُ فلان

إِذا كَبِر و أَسَنَّ‌

, ج10 , ص122)

يقال: رَقَّتْ عظامُ فلانٍ ، إذا كبِرَ، و أَرَقَّ فُلانٌ ، إذا رَقَّتْ حالُه و قلَّ مَالُهُ ، و الرَّقْرَاقُ : تَرَقْرُقُ السَّرَاب، و كل شيء له بَصِيصٌ و تَلأْلُؤٌ فهو رَقْرَاقٌ .

, ج8 , ص231)

رَقَّتْ عِظامُه

إذا كبر

كَبِرَ

كبر و اسنَّ (التاج)

إِذا كَبِرَ و أَسَنَّ‌

, ج13 , ص174)

لم ترِقّ عيونها

أَي لم تَستَحْيِ‌

, ج10 , ص123)

رَقَّ وَجْهُهُ

شرم كرد

استحيا

استحيا

استحيا

استحيا

اسْتَحْيا

و رَقّ وجهُه استحياءً .

, ج6 , ص128)

رَقَّ قلبُ زيد

"ضدّ قسا،لان"

معجم الأفعال المتداولة

, ص285)

رَقَّ الرجُلُ

حال آن مرد بد شد و دارائى وى كم گرديد

فرهنگ ابجدی

, ص438)

ساءَت حاله و قلَّ ماله

المنجد فی اللغة

, ص273)

ساءَت حالهُ و قلَّ مالهُ

, ج2 , ص417)

رَقَّتْ حالُه

ساءت و قلّ‌ مالُه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص577)

رَقَّ عَظْمهُ

ضعف لكِبَر سِنّه

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص577)

ضعُف، أَو كبر و أَسنَّ‌.

وشاخ و رقّ عظمه،و رقّتْ عظامه.

رَقَّ الحُرُّ

صار رقيقاً، أَو دخل فى الرِّقِّ‌. فهو و هى و هم رقيق. (ج) أَرِقَّاء، و هى رقيقةٌ‌. (ج) رقائق.

, ص366)

رَقَّ رِقَّةً

رِقَّةً وَ استَرَقَّ‌:تنگ شد

دستور اللغة

, ص369)

رَقَّ فُلانٌ

صار عبدا

صار عبداً

أَي: صارَ عَبْداً، و قال أَبو العَبّاسِ‌: سُمِّيَ العَبِيدُ رَقِيقاً لأَنَّهُم يَرِقُّونَ‌ لمالِكِهم، و يَذِلُّونَ و يَخْضَعُونَ‌. و قد يُجْمَعُ عَلَى رِقاقٍ‌ هٰكذا في سائِر النُّسَخِ‌، و الصَّوابُ عَلَى أَرِقّاءَ‌ ، كما في العُبابِ‌ و اللِّسانِ

, ج13 , ص172)

قد رقَّ فلان:أي:صار عَبداً. قال ابن الأنباري:قال أبو العباس:سُمِّي العبيدُ رَقِيقاً ، لأنهم يَرِقُّون لمالكهم و يذلُّون و يخضعُون، و سُمّي السوقُ سُوقاً، لأن الأشياءَ تساقُ إليهم...

, ج8 , ص230)

و رَقَّ فلانٌ ،أي صار عبدا.

جمهرة اللغة

, ص125)

رَقَّ العبدُ

بنده شد يا بنده ماند

صار او بقي رقيقاً

رَقَّ رِقّاً

بنده شد. وَ فاعِلُه:رَقيقٌ . ¦¦

رَحِمَ‌

أي صار عبداً.

رَقَّ جانبه

لان و سهُل في معاملته

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص577)

رَقَّ حالُه

ساءَت و قلَّ‌ مالُه. ¦¦

لانَ‌ و سهُل. يقال: رقّ‌ جانبه.

شاهد معنایی رَقَّ یرِقّ

قَلَّ يَا رَسُولَ اَللَّهِ عَنْ صَفِيَّتِكَ صَبْرِي وَ رَقَّ عَنْهَا تَجَلُّدِي إِلاَّ أَنَّ فِي اَلتَّأَسِّي لِي بِعَظِيمِ فُرْقَتِكَ وَ فَادِحِ مُصِيبَتِكَ مَوْضِعَ تَعَزٍّ

نازك شد

واژه های نهج البلاغه

, ص147)

وَ قَالَ عليه‌السلام اِتَّقِ اَللَّهَ بَعْضَ اَلتُّقَى وَ إِنْ قَلَّ وَ اِجْعَلْ بَيْنَكَ وَ بَيْنَ اَللَّهِ سِتْراً وَ إِنْ رَقَّ

رق الشىء ض: ضد غلظ و ثخن و الرجل ساءت حاله و قل ماله و وجهه استحيا و له رحمه و جلد العنب لطف و العبد رقا صار و بقى رقيقا (اقرب) چيز نرم شد حال مرد بد و مالش كم شد صورتش حيا كرد بر او رحم كرد پوست انگور لطيف شد بنده در بندگى ماند

قاموس نهج البلاغه

)

إِنَّ أَصْحَابَ أَبِي أَتَوْهُ فَسَأَلُوهُ عَمَّا يَأْخُذُهُ اَلسُّلْطَانُ فَرَقَّ لَهُمْ

اَلرِّقَّةُ‌ بمعنى الرحمة من رَقَّ‌ لهم: رحمهم

مجمع البحرين

, ج5 , ص172)

الّلٰهُم كَبِرَتْ سِنِّي و رَقَّ عَظْمِي فاقْبِضْنِي إِلَيْكَ غَيْرَ عاجِزٍ و لا مَلُومٍ

الرِّقَّةُ‌ أَيضاً: الدِّقَّةُ‌ و منه حَدِيثُ عُثْمانَ: «الّلٰهُم كَبِرَتْ سِنِّي، و رَقَّ‌ عَظْمِي، فاقْبِضْنِي إِلَيْكَ‌ غَيْرَ عاجِزٍ و لا مَلُومٍ‌». و رِقَّةُ‌ القَلْبِ مِنْ هٰذا

, ج13 , ص171)

يُودَى المُكاتَبُ بقَدْر ما رَقَّ منه دِيةَ العَبْدِ و بقدر ما أَدَّى دِيةَ الحُرِّ

قد تكرر ذكر اَلرِّقِّ‌ و اَلرَّقِيقِ‌ فى الحديث. و الرِّقُّ‌ : الملك. و اَلرَّقِيقُ‌ : المملوك، فعيل بمعنى مفعول. و قد يطلق على الجماعة كالرفيق، تقول رَقَّ‌ العبد و أَرَقَّهُ‌ و اِسْتَرَقَّهُ‌ . و معنى الحديث: أنّ‌ المكاتب إذا جنى عليه جناية و قد أدّى بعض كتابته، فإنّ‌ الجانى عليه يدفع إلى ورثته بقدر ما كان أدّى من كتابته دية حرّ، و يدفع إلى مولاه بقدر ما بقى من كتابته دية عبد، كأن كاتب على ألف، و قيمته مائة، فأدّى خمسمائة ثم قتل، فلورثة العبد خمسة آلاف، نصف دية حرّ، و لمولاه خمسون، نصف قيمته. و هذا الحديث أخرجه أبو داود فى السّنن عن ابن عباس، و هو مذهب النّخعى. و يروى عن علىّ‌ شىء منه. و أجمع الفقهاء على أنّ المكاتب عبد ما بقى عليه درهم

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص251)

معناه أَن المكاتَب إِذا جني عليه جِنايةٌ و قد أَدَّى بعضَ كتابته فإِنَّ الجاني عليه يَدْفَع إِلى ورثته بقدر ما كان أَدَّى من كتابته دِيةَ حُرٍّ، و يدفع إلى مولاه بقدر ما بقي من كتابته دِيةَ عبدٍ كأَن كاتَب على أَلف و قِيمتُه مائة ثم قُتِل و قد أَدَّى خمسمائة فلورثته خمسة آلاف نصفُ‌ دية حُرّ، و لسيده خمسون نصف قيمته

, ج10 , ص123)

لَهَا جَنَاحَانِ لَمَّا يَرِقَّا فَيَنْشَقَّا وَ لَمْ يَغْلُظَا فَيَثْقُلاَ

رقيق و نازك نشده اند

واژه های نهج البلاغه

, ص106)

يُحَطُّ منهبقَدْر ما أُعْتِق و يُستَسعَى العبدُ فيما رَقَّ منه

رَقَّ‌ فلانٌ‌،أي صار عبدا.

جمهرة اللغة

, ص125)

مَنْ رَق لوالِدَيْهِ أَلْقَى اللَّهُ عليه مَحَبَّتَه

الرِّقَّةُ‌ ، بالكَسْرِ: الرَّحْمَةُ‌ و مِنْهُ‌ الحَدِيثُ‌: «اغْتَنِمُوا الدُّعاءَ عندَ الرِّقَّةِ‌ » . فإِنها رَحْمَةٌ و يُقالُ‌: رَقَّ‌ لَه قَلْبُه، و في حَدِيثِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ‌: «مَنْ رَق لوالِدَيْهِ أَلْقَى اللَّهُ عليه مَحَبَّتَه

, ج13 , ص171)

يُحَطُّ عنه بقَدْر ما عَتَق و يَسْعَى فيما رَقَّ منه

رَقَّ‌ :صار فى رِقّ‌. الرِّقُّ‌ :المِلْكُ‌.

, ج6 , ص128)

رَقَّ‌ : صار في رِقٍّ‌ .