بَدُنَ زيدٌ لكثرة مآكله الدّهنيّة "صار بَدِيناً ،أي سمينا" 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص44) 
بَدُنَ بَدَانة و بَدَانا مثل بَدَن فهو (بَدين) (ج) بُدنُ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص152)
بَدُنَ بَدْناً و بدانةً إِذا سَمِن،فهو بَادِنٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص459)
بَدُنَ بَدنا و بُدُونا عَظُم بَدَنُهُ بكثرة لحمهِ فهو (بَادِنٌ) للمذكَّر و المؤنَّث (ج) بُدَّنٌ و قد يقال في المؤنث بَادِنَة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص151)
قد بَدُنَتْ بَدْناً هي بادِنٌ و بادِنَةٌ و بَدِينٌ و مُبَدَّنَةٌ ؛ ج بُدُنٌ ككُتُبٍ و رُكَّعٍ؛ و أَنْشَدَ ثَعْلَب: فلا تَرْهَبي أَنْ يَقْطعَ النَّأْيُ بَيْننا و لمَّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُروبُ و قالَ زُهَيرٌ: غَزَتْ سِماناً فآبَتْ ضُمّراً خُدُجاً من بَعْدِ ما جَنَّبوها بُدَّناً عُقُقا و قد بَدُنَتْ ككَرُمَ و نَصَرَ و قدمَ الجوْهرِيُّ اللّغَة الأَخيرَةَ بَدْناً بالفتْحِ و يُضَمُّ و عليه اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ و بَداناً و بَدانَةً بفتْحِهما؛ قالَ: و انْضَمَّ بُدْنُ الشيخِ و اسْمَأَلاَّ إنَّما عَنَى بالبُدْنِ هنا الجوْهرَ الذي هو الشَّحْم لا يكونُ إلاَّ على هذا لأنَّك إن جَعَلْتَ البُدْنَ عَرَضاً جَعَلْتهُ محلاًّ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص49)
بَدُنَ بَدَانَةً مثلُ ضخُمَ ضَخَامَةً كذلكَ فهو بَدِينٌ و الجمع بُدُنٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص40)
بَدُنَ بُدُوناً من بابِ قعَد عَظُم بَدَنُه بِكَثْرَةِ لَحْمِهِ فهو بَادِنٌ يَشْتَرِكُ فيه المذكَّرُ و المُؤَنَّثُ و الجَمْعُ بُدَّنٌ مثلُ رَاكعٍ و رُكَّعٍ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص40)
بَدُنَ الرجل صار بَدِيناً توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و بَدُنَ الرجلُ ،إذا سَمِن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بَدُنْتَ لما بَدّنْتَ أي سَمِنْتَ لما أسْنَنْتَ؛ يقال: بَدُنَ الرجلُ و بَدَنَ بُدْناً و بَدْناً و بَدَانَةً فهو بَدِينٌ و بادِنٌ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بَدُنَتْ أَي سَمِنْتُ و ضَخُمْتُ. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ككَرُمْتُ، أَي سَمِنْتُ و ضَخُمْتُ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج18 , ص50)
بَدُنَ عظُم بدنُهُ بكثرة لحمهِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص29)
ضَخُمَ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج9 , ص326)
مترادف(بَدَنَ)است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
-بَدانًا و بَدانةً:سَمِن، جَسُم،ضَخُم،صار بدينًا،زاد وزنُه،عَظُم بدنه و كثُر لحمه:«بَدُنَ شَخص» توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص72)
قال الأنباري:«قال قطرب:من الأضداد قولهم:بَدُن الرجُل،إذا حمل اللحم و الشحم،و بدَّنَ تبدينا،إذا أَسنّ و كَبِر و ضَعُف. قال أبو بكر:و ليس الأمر عندي على ما ذكر قطرب؛لأنّ«بَدّن»لفظه يخالف لفظ«بَدُن»،و ما لا يقع إلا على معنى واحد لا يدخل في حروف الأضداد. و قال أبو عبيد و الأُمويّ:يقال:بَدَّن الرجل تبدينا،إذا ضعف و كبر،و أنشد أبو عبيد:[من الرجز] وَ كُنْتُ خِلْتُ الشَّيْبَ و التَّبْدِينا و الهَمَّ مِمَّا يُذْهِلُ القَرِينا و حدّثنا علي بن محمد أبي الشوارب القاضي،قال:حدّثنا أبو الوليد،قال: حدّثنا عُمارة بن ذاذان الصيدلانيّ،عن أبي غالب،عن أبي أُمامة،قال:كان رسول اللّٰه يوتِر بتسع؛فلما بَدُن صلّى ستًّا و ركع في السابعة،و صلّى ركعتين،و هو جالس يقرأ فيهما. فقال أبو عبيد:الصواب«فلما بَدَّنَ»،أي كَبِر و ضَعُف،الدليل على هذا ما يروى في الحديث الآخر أنه كان يصلّي بعض صلاته بالليل قاعدا،و ذلك بعد ما حطَّمَته السِّنّ. و أنكر أبو عبيد«بَدُن»في صفة النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم،لأنه لم يوصف بكثرة اللحم،إنما كان يوصف بأنه رجل بَين الرّجُلين جسمه و لحمه. قال أبو عبيد:حدّثناه الفزاري،عن عوف،عن يزيد الرقاشيّ،عن ابن عباس. و قال غيرُ أبي عُبيد:الصواب«فلما بَدُن»بضم الدال؛لاتفاق أصحاب الحديث عليه،و لأن النبيّ صلَى اللّه عليه و سلم حمل قبل وفاته لحما أضعفه،و قد نرى في دهرنا من يحمِل عند علوّ سنه فيكسِبه ذلك ضعفا؛يدلّ على هذا القول و صحته:ما حدّثنا أحمد بن الهيثم،قال:حدّثنا عاصم،قال:حدّثنا عمارة الصيدلانيّ،عن أبي غالب،عن أبي أمامة،قال:كان رسول صلَى اللّه عليه و سلم يوتر بتسع،فلما بَدُن و كثر لحمه صلّى سبعا و ركعتين و هو جالس،يقرأ فيهما: «إِذٰا زُلْزِلَتِ» ، «قُلْ يٰا أَيُّهَا اَلْكٰافِرُونَ (1) ». توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الأضدادالمعجم المفصل في الأضداد
, ص84)
بَدَانَةً، و بَدَاناً:بَدَن. فهو و هى بَدِين. (ج) بُدُن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص44)
تنآور شد توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص182)
چاق شدن، فربه بودن. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص30)
و إنما سُمّيت ( بدنة ) لضخامتها، من ( بَدُنَ بَدانةً ) إذا ضخُم، و رجل ( بادنٌ ) و امرأةٌ ( بادِنة ). توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص63)
و كذلك بَدُنَ بالضم يَبْدُنُ بَدَانَةً ، فهو بادِنٌ ، و امرأةٌ بَادِنٌ أيضا و بَدِينٌ . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2077)
و رجل بادِنٌ و بَدِينٌ ، أى عظيم الشَّخصِ و الجِسم، يقال منه بَدُن . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ص211)
و بَدَنَ الرجلُ ، بالفتح، يَبْدُنُ بُدْناً و بَدانةً ، فهو بادِنٌ إذا ضخُمَ ، و كذلك بَدُنَ ، بالضم، يَبْدُن بَدانةً . توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
