شَابَ يشُوب

[ ش و ب ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای شَابَ يشُوب

شابَ يَشُوب شَوْباً

ثعلب، عن ابن الأعرابيّ : شاب يَشُوب شَوْباً ، إذا غشّ ، قال: و منه

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص295)

ابن الأَعرابي: شابَ يَشُوب شَوْباً إِذا غَشَّ

(

لسان العرب

, ص511)

قد شابَ عنه و رابَ

أَبو سعيد: يقال للرجل إِذا نَضَحَ عن الرجل: قد شابَ عنه و رابَ، إِذا كَسِلَ.

(

لسان العرب

, ص511)

شابَ الشيءَ شَوْباً

خَلَطَه.

خَلَطَه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص129)

شُبْتُه أَشُوبُه

خَلَطْتُه، فهو مَشُوبٌ.

(

لسان العرب

, ص510)

شابَ الشَّرَابَ

إذا خلطه بماء

إذا خَلَطَه بماءٍ

شَابَ الرَّجُلُ

(الشيخوخة و الكبر) يقال:شَابَ‌ الرَّجُلُ‌.ثم شَمِطَ‍‌ .ثم شَاخَ‌ .ثم كَبِرَ ثم تَوَجَّهَ‌ .ثم دَلَفَ‌ . ثم دَبَّ‌ .ثم مَجَّ‌ .ثم هَدَجَ‌ .ثمَ‌ سَلَّبَ‌ ثم المَوْتُ‌

(

فقه اللغة

, ص126)

شَابَ الرجُلَ

به آن مرد خيانت كرد و او را گمراه نمود

خانه و غَشَّه

شابَ عن صديقه

دافع جادًّا مرة و متكاسلاً أُخرى.

(

المعجم الوسيط

, ص499)

شَابَ الشيءَ

خَلَطَه

(

تاج العروس

, ج2 , ص127)

آن چيز را آميخت يا مخلوط كرد

خلطه

خَلَطَه

شوب شاب : الشَّوْب :الخلط، شاب الشيءَ بالشيء:إِذا خلطه.

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3583)

شابَ فى قوله

كذب

(

المعجم الوسيط

, ص499)

شَابَ عَنْه

إِذَ كَسِلَ‌

دافع فلم يبالغ

از او پشتيبانى كرد ولى تأكيد ننمود

(

فرهنگ ابجدی

, ص509)

دافع و نضح عنهُ فلم يبالغ.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص114)

دافَعَ ، و نَضَحَ عنه فلم يُبالِغْ .

(

القاموس المحیط

, ص120)

وَ شابَ عنه شَوْباً ، و شَوَّبَ تَشْوِيباً ، إِذا دافعَ عنه و لم يبالغ.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص181)

مِن « شَابَ عَنْهُ » أَي دافَعَ ...

(

الطراز الأول

, ج2 , ص182)

يَشُوبُ

يقال للمُخَلِّط‍‌ في القَوْلِ‌ أَو العَمَل ¦¦

أَي يُدَافِعُ‌ مُدَافَعَةً‌ غَيْرَ مُبَالَغٍ‌ فيها

(

تاج العروس

, ج2 , ص127)

قال غيره: يَشُوب ، من شَوْب اللبن، و هو خَلْطُه بالماء و مذْقُه. و يَرُوب، أراد أن يقول: يُرَوِّب، أي يجعله رائباً خاثِراً لا شَوْب فيه، فأتبع «يَرُوب» «يَشُوب» لازدواج الكلام...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص296)

أَو يَشُوبُ بمعنى يدافِعُ ;

(

الطراز الأول

, ج2 , ص182)

شَابَه بـ

(شَوْب ،شِياب ) ‍:مخلوط كردن،قاطى كردن(چيزى را با...)،درآميختن(چيزى را به...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص346)

شابَ ب

خلَط‍‌ ب:«شابَ‌ العسلَ‌ بالماء»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص802)

شُبْتُه

خَلَطْتُه

(

تاج العروس

, ج2 , ص127)

شَابَهُ

خلطه، و قولهم ليس فيه شائبة أي ليس فيه شيء مختلط و إن قل، كما ليس فيه علقة و لا شبهة، و فاعلة بمعنى مفعولة كعيشة راضية. و لم أر فيه نصا. و الشوائب الأدناس و الأقذار كذا في المصباح .

(

شفاء الغليل

, ص190)

خراب كردن،آلوده كردن،فاسد كردن،تباه كردن،آلودن، لكه‌دار كردن(چيزى را)؛مخلوط شدن،آميختن (به چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص346)

شَابَهُ شَوْباً ، كَقالَ : خَلَطَهُ بغيرِه، فهو مَشُوبٌ ، و أَمَّا قولُهُ :

(

الطراز الأول

, ج2 , ص180)

شَابَ‌

إِذَا خَانَ‌ ¦¦

إِذَا كَذَب ¦¦

إِذَا خَدَعَ‌ في بَيْعٍ‌ أَو شِرَاءٍ ¦¦

إِذَا غَشَّ‌

موى او سفيد شد

-شَوْبًا:الشَّيءَ شائِبٌ‌:خالَطه ما يُعكِّر صفاءَه: «سعادةٌ‌ لا يَشُوبُها شائبٌ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص801)

إِ-شَيْباً و شَيْبَةً‌ و مَشِيبًا:ابْيضَّ‌ شَعْرٌ:«شابَ‌ عندما ناهَزَ الخمسين» ¦¦

ابيضَّ‌:«شابَ‌ رَأْسُه»،«شابَ‌ شَعْرُه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

مَزَجَ‌

الفراء: شابَ إِذا خانَ، و باشَ إِذا خَلَطَ. ¦¦

ابن الأَعرابي: شابَ إِذا كَذَب، و شابَ: خَدَع في بَيْعٍ أَو شِراءٍ.

(

لسان العرب

, ص511)

شبب الشَّبَبة : جمع شاب مثل:كاتب و كتبة.

و الشباب :جمع شاب .

شابَ العسلَ بالماء.

صفّى زيد الحليب حيث كانت تَشُوبُهُ بعض الشوائب

تخالطه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص401)

إنّ بعض باعة الرّزّ يَشُوبُونَ الرّديء بالجيّد

يخلطونه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص401)

رأَيْتُ فُلاناً اليومَ يَشُوبُ عن أَصحابه

أَبو سعيد: العرب تقول: رأَيْتُ فُلاناً اليومَ يَشُوبُ عن أَصحابه إِذا دافَعَ عنهم شيئاً من دِفاعٍ.

(

لسان العرب

, ص511)

شابَ شَيْباً و شَيْبَةً فَهوَ اَشْيَبُ‌

شاخَ‌

(

دستور اللغة

, ص452)

شَابَ الشيءَ يَشُوبهُ شَوْبا و شِيَابا

خلطهُ فهو (شَائِبٌ) و في المَثَل «هو يشُوب و يرُوب» يُضرَب لمن يخلط في القول و العمل

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص114)

هُو يَشُوبُ وَ يَرُوبُ‌ .

يُضْرب مَثَلاً لمَنْ يَخْلِطُ في القولِ و العَمَلِ

(

‏لسان اللسان

, ص701)

يَخْلِطُ‍‌ فى قوله و عمله، و يصيب مرة و يخطئ أُخرى.

(

المعجم الوسيط

, ص499)

يقال للمُخَلِّطِ في القولِ أَو العَمَلِ: هو يَشُوبُ و يَرُوبُ. ¦¦

الأَصمعي، في باب إِصابةِ الرجلِ في مَنْطِقِه مَرَّة، و إِخطائِه أُخْرى: هو يَشُوبُ و يَرُوبُ. ¦¦

قال أَبو سعید : و ليس قولُهم هو يَشُوبُ و يَرُوبُ من اللَّبنِ، و لكن معناه رجلٌ يَرُوبُ أَحياناً، فلا يتَحَرَّك و لا يَنْبَعِث، و أَحياناً يَنْبَعِثُ فيَشُوبُ عن نفسِه، غيرَ مُبالغٍ فيه. ¦¦

قال أَبو سعید : فمعنى قولهم: هو يشُوبُ و يَرُوبُ أَي يُدَافِعُ مُدَافَعَة غيرَ مُبالَغٍ فيها، و مَرَّة يَكْسَلُ فلا يُدافِعُ البَتَّة. ¦¦

قال غيرُه: يَشُوبُ‌ من شَوْبِ‌ اللَّبنِ‌، و هو خَلْطُه بالماءِ و مَذْقُه; و يَرُوبُ أَرادَ أَن يقول يُرَوِّب أَي يَجْعلُه رائِباً خاثِراً، لا شَوْبَ‌ فيه، فأَتْبَع يَرُوبُ يَشُوبُ‌ لازْدواجِ الكلام

(

لسان العرب

, ص511)

الأَصمعي: من أَمثالهم في الذي يُخْطِئُ و يُصِيب: هو يَشُوبُ و يَروب ¦¦

قال أَبو سعيد: معنى يَشُوبُ يَنْضَحُ و يَذُبُّ‌

(

لسان العرب

, ص439)

قال أَبو منصور: و قيل في قولهم: هو يَشُوبُ أَي يَخْلِطُ الماءَ باللبن فيُفْسِدُه; و يَرُوبُ‌ : يُصْلِحُ‌، من قول الأَعرابي: رابَ‌ إِذا أَصْلَح

(

لسان العرب

, ص440)

أبو عُبيد عن الأصمعيّ في باب إصابة الرجل في منطقه مَرّة و إخطائه أخرى: هو يَشُوب وَ يَرُوبُ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص295)

قال: و التَّشويب أن تَنضح نَضْحاً غير مبالَغ فيه فمعنى قولهم: هو يَشُوب و يَرُوب، أي يدافِع مُدافعة غيرَ مبالَغ فيها، و مرة يكسَل فلا يدافع البتّة.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص296)

و يقال: هو يَشُوب و يَرُوب: اذا كان يخلِّط فى كلامه، و اذا كان يُراوِح بين المُدافعة عن نفسه مُدافعةً ما ثمّ يسكن فلا يتحرّك.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص364)

شابَ فلانٌ فى بيع أَو شراء

شَوْباً: خَدَعَ.

(

المعجم الوسيط

, ص499)

يَشُوبُ عَنْ أَصْحَابِه

إِذَا دَافَع عَنْهم شَيئاً من دِفَاعٍ

(

تاج العروس

, ج2 , ص128)

شَابَتْ رُؤُسُ الأَكَام

قلّه‌ى تپه‌ها از برف سفيد شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص509)

شابَهُ يَشُوبهُ شَوْبا

خانهُ‌ و غشّهُ‌ (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص160)

لاَ تَشوبُهُ شَائِبةٌ

عيبى در او نيست ¦¦

لكه‌اى به او نمى‌چسبد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص509)

ليس فيه ما يَعيبه، بَريء ممَّا يَشين،لا يُدنِّسه شَيْ‌ء

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص802)

پاك،پاكيزه،بى‌عيب،بى‌آلايش، هيچ‌چيز دامنش را نمى‌آلايد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص346)

شابَ الشى ءَ بالشى ءِ

خَلَطَهُ‌ به.

(

المعجم الوسيط

, ص499)

شابَ الشى ءُ غَيْرَهُ

خالَطَهُ‌. فهو شائب، و الشىء مَشُوب.

(

المعجم الوسيط

, ص499)

شَابَهُ شَوْباً

مِنْ بَابِ قَالَ خَلَطَهُ مِثْلُ‌ شُوبَ‌ اللَّبَنُ بِالْمَاءِ فَهُو مَشُوبٌ‌

(

المصباح المنیر

, ص326)

شاهد معنایی شَابَ يشُوب

لاَ تَشُوبُهُمُ اَلرِّيبَةُ وَ لاَ تُسْرِعُ فِيهِمُ اَلْغِيبَةُ عَلَى ذَلِكَ عَقَدَ خَلْقَهُمْ وَ أَخْلاَقَهُمْ فَعَلَيْهِ يَتَحَابُّونَ وَ بِهِ يَتَوَاصَلُونَ فَكَانُوا كَتَفَاضُلِ اَلْبَذْرِ يُنْتَقَى فَيُؤْخَذُ مِنْهُ وَ يُلْقَى قَدْ مَيَّزَهُ اَلتَّخْلِيصُ وَ هَذَّبَهُ اَلتَّمْحِيصُ

شاب الشىء يشوبه شوباً: خلطه (اقرب) او را آميخت ¦¦

شاب الرجل: ابيض شعر (اقرب) موى او سفيد گشت

(

قاموس نهج البلاغه

)

وَ لَكِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ اَلاِتِّبَاعُ لِرُسُلِهِ وَ اَلتَّصْدِيقُ بِكُتُبِهِ وَ اَلْخُشُوعُ لِوَجْهِهِ وَ اَلاِسْتِكَانَةُ لِأَمْرِهِ وَ اَلاِسْتِسْلاَمُ لِطَاعَتِهِ أُمُوراً لَهُ خَاصَّةً لاَ تَشُوبُهَا مِنْ غَيْرِهَا شَائِبَةٌ

شوبا من باب قال خلطه مثل شوب اللبن بالماء فهو مشوب و قولهم ليس فيه شائبة قال الفيومي ذلك يجوزان يكون مأخوذا من هذا و معناه ليس فيه شيء مختلط به و ان قل كما قيل ليس فيه علقة و لا شبهة و أن تكون فاعلة بمعنى مفعولة مثل عيشة راضية هكذا استعمله الفقهاء و لم أجد فيه نصا نعم قال الجوهرى الشائبة واحدة الشوائب و هى الأدناس و الأقذار

مخلوط و قاطى نميشود

مخلوط نميشود

فَالْبَسْ لَهُمْ جِلْبَاباً مِنَ اَللِّينِ تَشُوبُهُ بِطَرَفٍ مِنَ اَلشِّدَّةِ وَ دَاوِلْ لَهُمْ بَيْنَ اَلْقَسْوَةِ وَ اَلرَّأْفَةِ وَ اُمْزُجْ لَهُمْ بَيْنَ اَلتَّقْرِيبِ وَ اَلْإِدْنَاءِ وَ اَلْإِبْعَادِ وَ اَلْإِقْصَاءِ إِنْ شَاءَ اَللَّهُ

تخلطه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

آن را مخلوط ميكنى

أي تخلطه يقال شاب الشيء يشوبه شوبا و شيابا من باب نصر أي خلطه و في المثل هو يشوب و يروب يضرب لمن يخلط في القول و العمل

تخلطه

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

وَ اَلاِحْتِجَابُ مِنْهُمْ يَقْطَعُ عَنْهُمْ عِلْمَ مَا اِحْتَجَبُوا دُونَهُ فَيَصْغُرُ عِنْدَهُمُ اَلْكَبِيرُ وَ يَعْظُمُ اَلصَّغِيرُ وَ يَقْبُحُ اَلْحَسَنُ وَ يَحْسُنُ اَلْقَبِيحُ وَ يُشَابُ اَلْحَقُّ بِالْبَاطِلِ

مخلوط ميشود

(

واژه های نهج البلاغه

, ص187)

يَا مَعْشَرَ اَلتُّجَّارِ شُوبُوا أَمْوَالَكُمْ بِالصَّدَقَةِ تُكَفَّرْ عَنْكُمْ ذُنُوبُكُمْ

أمرهم بالصدقة لما يجري بينهم من الكذب و الرياء و الزيادة و النقصان في القول لتكون كفارة لذلك.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص92)

فَمِنْهَا مَغْمُوسٌ فِي قَالَبِ لَوْنٍ لاَ يَشُوبُهُ غَيْرُ لَوْنِ مَا غُمِسَ فِيهِ

مخلوط نميشود

مخلوط و قاطى نميشود

يشهد بيعكم الحلف و اللغو فَشُوبُوهُ بالصدقة

أمرهم بالصّدقة لما يجرى بينهم من الكذب و الرّبا و الزّيادة و النّقصان فى القول، لتكون كفّارة لذلك

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص508)

لم يصبهم سفاح الجاهلية، و لا شاب أنسابهم

أي خلط.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص441)

يا معشر التجّار...شوبوا أيمانكم بالصدق

الشّوب:الخلط،شاب الشيء شوبا:خلطه،و شبته أشوبه:خلطته،فهو مشوب، و غير مشوب حسبه:أي غير مخلوط و لا مدنّس(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص281)

حَتَّى شَابَتْ عَلَيْهِ مَفَارِقُهُ

پير و سفيد شد مو هاى سرش

(

واژه های نهج البلاغه

, ص98)

مداخل مترادف شَابَ يشُوب

كَهِلَ,هَرِمَ یهرَم,اِبْيَضَّ,وَخَطَ يخِط,شَمَطَ یشمِط,شَاخَ یشِیخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص305)

ذَمَّ یذُمّ,غَابَ یغِیب,وَصَمَ یصِم,لَطَّخَ,لَوَّثَ,قَدَحَ يقدَح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص305)

ذَمَّ یذُمّ,عَابَ یعِيب,وَصَمَ یصِم,شَامَ یشِیم,شَانَ یشِین,طَعَنَ یطعَن یطعُن (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص306)

هَرِمَ یهرَم,اِبْيَضَّ,شَمَطَ یشمِط,شَاخَ یشِیخ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص335)

مَزَجَ یمزُج,خَالَطَ,خَلَطَ یخلِط (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص60)

مَزَجَ یمزُج,دَمَجَ یدمُج,خَلَطَ یخلِط,أَدْمَجَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص219)

مَزَجَ یمزُج,دَمَجَ یدمُج,خَلَطَ یخلِط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص236)

مَزَجَ یمزُج,خَلَطَ یخلِط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص305)

اِبْيَضَّ,وَخَطَ يخِط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

مداخل متضاد شَابَ يشُوب

نَمَا ینمُو,نَشَأَ ينشَأ,شَبَّ یَشِبُّ یَشُبُّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

مَدَحَ یمدَح,عَظَّمَ,فَخَّمَ,كَرَّمَ,أَثْنَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

ضرب المثل شَابَ يشُوب

إنَّ المعاذيرَ يَشوبُها الكَذِبُ

يقال:معذرة و معاذير و معاذِر.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص27)

هُو يَشُوبُ وَ يَرُوبُ‌ .

يُضرب مَثَلاً لمَنْ يَخْلِطُ في القولِ و العَمَلِ‌. و في فلان شَوْبَة أَي خَدِيعةٌ‌.

(

لسان العرب

, ص512)

يُضْرَب لِمَنْ يُفْسِدُ تارةً‌ و يصلحُ أُخرى.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص182)

الشَّوْبُ‌:الخَلْط.و الرَّأْبُ‌:الإصلاح،و أصله:يَرْؤُبُّ و لكن قالوا يَرُوبُ‌ لمكان يَشُوب،يُضْرَبُ للذي يُخْطِئُ مرَّةً و يُصيبُ أُخرى.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص573)

يُضْرَبُ لمن يَخْلِطُ فى القول أو العمل

(

الصحاح (للجوهري)

, ص158)

هوَ يَشُوبُ و لا يَرُوبُ

مَعْناهُ‌: يَخْلِطُ الماءَ بِاللبنِ‌، أَي يَخْلِطُ الصِّدقَ بِالكَذِبِ‌، وَ لا يَروبُ لأَنَّهُ إِذا خالَطَ اللبنَ الماءُ لم يَرُبِ (اللبن).

(

الطراز الأول

, ج2 , ص182)

المعاذير يشوبها الكذب

أي يحتاج المعتذر أن يقوّي عذره بالكذب فيه. [377] - الأنس يذهب المهابة. معروف.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص80)

يشوب و يروب

أي يخطئ و يصيب. و أصله في اللّبن يخلط بالماء تارة، و يترك صريحا أخرى. راب: إذا أصلح و الرّوبة إصلاح الشّأن. و قيل: راب إذا كذب، و شاب إذا خدع في بيع أو شراء .

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص287)