الإحكام هو التّرتيب العجيب و التأليف اللّطيف المستجمع لخواصّ كثيرة، المشتمل على منافع عظيمة. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين/ 195) اشتمال الآثار على لطائف الصّنع و بدائع التّرتيب و كمال الملاءمة للمنافع، و المصالح المطلوبة منها. (مفتاح الباب/ 108) ←الحكمة، الحكيم. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص10) 
- و قوله تعالى: الر كِتٰابٌ أُحْكِمَتْ آيٰاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (هود: 1) يدلّ على أنّ الكتاب محدث، و أن كلامه مفعول؛ لأنّه تعالى وصفه بأنه (أحكم) و الإحكام لا يكون إلاّ في الفعل الذي ينفصل حاله بالإحكام من حال المختل المنتقض من الأفعال. و قوله تعالى: ثُمَّ فُصِّلَتْ (هود: 1) يدلّ أيضا عليه؛ لأنّ التفصيل لا يصحّ في القديم، و إنّما يصحّ في الفعل المدبّر إذا فعل على وجه يفارق الأفعال المجملة التي لم تنفصل بالتدبير و التقدير. و قوله: مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (هود: 1) يدلّ أيضا على حدوثه؛ لأنّ القديم لا يجوز أن يضاف إلى أنّه من لدن غيره، و إنّما يطلق ذلك في الأفعال الصادرة عن الفاعل، فيقال: إنها من لدنه، و من قبله، و لو كان الكتاب و القرآن قديما لم يكن بأن يضاف إلى اللّه تعالى و أنّه من لدنه، بأولى من أن يكون تعالى مضافا إليه، على هذا الوجه (ق، م 1، 373، 4) - أثبتنا وجوها و اعتبارات عقليّة للفعل الواحد، و أضفنا كل وجه إلى صفة أثّرت فيه، مثل الوقوع فإنّه من آثار القدرة، و التخصيص ببعض الجائزات فإنّه من آثار الإرادة، و الإحكام فإنّه من دلائل العلم (ش، ن، 74، 8) توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص35)
Determination,arbitration,tightening توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1521)
هو جزء من عنوان كتابين: أحدهما «الإحكام في أصول الأحكام»، و هو للآمدي سيف الدين أبي الحسن علي بن أبي علي الشافعيّ، المتوفّى سنة إحدى و ثلاثين و ست مائة. و هو ذو أسلوب كلاميّ صرف. و الثاني «الإحكام لأصول الأحكام» لابن حزم الأندلسي، على المذهب الظاهريّ المتوفى سنة ست و خمسين و أربع مائة. و هو يعرض فيه الآراء و الأقوال بغزارة أصوليّ و مدقّق. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص15)
1 - أحكم إحكاما؛ الأمر؛ أتقنه. 2 - في الأحياء؛ المراحل التي يمر بها الكائن الحي من أجل التكيف مع الظروف الخارجية المتغيرة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
القاموس الطبي العربي القاموس الطبي العربي
, ص21)
الإحكام في علم الكلام و قوله تعالى: الر كِتٰابٌ أُحْكِمَتْ آيٰاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (الحجر، 1/15) يدلّ على أنّ الكتاب محدث، و أن كلامه مفعول؛ لأنّه تعالى وصفه بأنه (أحكم)، و الإحكام لا يكون إلاّ في الفعل الذي ينفصل حاله بالإحكام من حال المختل المنتقض من الأفعال. (عبد الجبار، متشابه القرآن 1، 373، 4). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص94)
الإحكام في اللّغة في أسماء اللّه تعالى الحكم و الحكيم و هما بمعنى الحاكم و هو القاضي... أو هو الذي يحكم الأشياء و يتقنها... و قيل: الحكيم ذو الحكمة، و الحكمة عبارة عن معرفة أفضل الأشياء بأفضل العلوم... و الحكم: العلم و الفقه... و العرب تقول: حكمت و أحكمت و حكّمت بمعنى منعت و رددت... و الحكمة: القضاة... و احتكم الأمر و استحكم: وثق... و حكم الشيء و أحكمه... منعه من الفساد... يقال: أحكمت فلانا أي منعته، و به سمّي الحاكم لأنه يمنع الظالم، و قيل: هو من حكمت الفرس و أحكمته و حكّمته إذا قدعته و كففته. (لسان العرب، حكم، 140/12-144). ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مصطلحات الفکر العربي و الإسلاميالموسوعة الجامعة لمصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ص94)
