معنای اِسْتَحَالَ
شاهد معنایی اِسْتَحَالَ
مداخل مترادف اِسْتَحَالَ
مداخل متضاد اِسْتَحَالَ
اِسْتَحَالَ در اصطلاح
مداخل هم ریشه اِسْتَحَالَ
الحاء و الواو و اللام أصلٌ واحد،و هو تحرُّكٌ فى دَوْرٍ.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص121)
اِسْتَحالَ
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص351) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص352) فرهنگ ابجدی
, ص54) المنجد فی اللغة
, ص163) دستور اللغة
, ص285) لسان العرب
, ج11 , ص189) تاج العروس
, ج14 , ص180) تهذیب اللغة
, ج5 , ص156) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص6) المحکم و المحیط الأعظم
, ج4 , ص8) أساس البلاغة
, ص148) لسان العرب
, ج11 , ص185) اسْتَحالَهُ
تاج العروس
, ج14 , ص184) اسْتَحَالَتْ
لسان العرب
, ج11 , ص195) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1679) الجیم
, ص213) اسْتَحال الخبزُ و الخمرُ إلى جسد المسيح و دمه
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص352) اِسْتَحَالَ الشيءُ اِسْتِحَالَة
أقرب الموارد
, ص751) اِسْتَحَالَ العظمُ إلى ملح
اِسْتَحَالَ فلانٌ الشيءَ
فرهنگ ابجدی
, ص54) المنجد فی اللغة
, ص163) أقرب الموارد
, ص752) اسْتَحَالَتِ الْأَرْض
المصباح المنیر
, ص157) اسْتَحَالَ الشَّخْصَ
لسان العرب
, ج11 , ص189) اسْتَحَالُ الْكَلاَمُ
المصباح المنیر
, ص157) اسْتَحَال الشَّىءُ
المعجم الوسيط
, ص209) تاج العروس
, ج14 , ص181) المصباح المنیر
, ص157) شمس العلوم
, ج3 , ص1637) اِسْتَحَالَ الكلامُ
المعجم الوسيط
, ص209) أقرب الموارد
, ص752) الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1681) شمس العلوم
, ج3 , ص1637) إستَحالَتِ القوسُ
المنجد فی اللغة
, ص163) تاج العروس
, ج14 , ص180) اسْتَحالَ الجِهامُ
تاج العروس
, ج14 , ص187) اِسْتَحَالَ القوسُ
أقرب الموارد
, ص752) اِسْتَحالَ الى
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص352) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص149) اِسْتَحالَ على
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص149) لا يَسْتَحِيلُ على اللّه أن يخلق الشيء من العدم
معجم الأفعال المتداولة
, ص171) يَسْتَحِيْلُ الشُّخُوْصَ
المحیط في اللغة
, ج3 , ص209) لما قدمتْ عليه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم وفودُ العرب قام طَهفْة بن أبي زهير النَّهْدِي فقال أتيناك يا رسول اللّٰه مِنْ غَوْرَيْ تِهامة بأكوار الميس ترتمي بنا العِيس نَسْتَحْلِبُ الصَّبِير و نَسْتخلِبُ الخَبِير و نسْتَعْضِدُ البَرِير و نَسْتَخِيل الرِّهام و نَسْتحيل أو نَسْتجِيلُ الجَهام من أرْضٍ غائلة النِّطَاء غَليظة الوِطاء قد نَشِفَ المُدْهُن و يَبِس الجِعْثِن و سَقَط الأُمْلُوج و مات العُسْلوج و هلكَ الهَدِيّ و مات الوَدِيّ بَرِئْنا يا رسولَ اللّٰه من الوَثَن و العَنَن و ما يُحْدِث الزَّمَن لنا دعوة السلام و شريعةُ الإسلام ما طَما البحر و قام تِعَار و لنا نَعَم هَمَلٌ أَغْفَال ما تَبِضُّ بِبِلال و وَقِير كثير الرَّسَل قليل الرِّسْل أصابتها سَنَة حَمْراء مُؤْزِلة ليس لها عَلَلَ و لا نَهَل فقال رسول اللّٰه صَلَى اللّٰه عليه و سلِم اللهم بارك لهمْ في مَحْضِها و مَخْضِها و مَذْقِها و ابعث راعيها في الدَّثْر بيانِع الثَّمَر و افْجُرْ له الثَّمَدَ و بارك لَه في المال و الولَد مَنْ أقام الصلاة كان مسلما و من آتى الزكاة كان مُحْسنا و من شهد أَنْ لا إله إلا اللّٰه كان مُخْلِصا لكم يا بني نَهْد ودائعُ الشِّرْك و وضائع الملك لا تُلطِطْ في الزكاة و لا تُلْحِدْ في الحياة و لا تتثاقلْ عن الصلاة و كتب معه كتابا إلى بَني نَهْد من محمد رسول اللّٰه إلى بني نَهْد بن زيد السلام على من آمنَ باللّٰه و رسوله لكم يا بني نهد في الوَظيفة الفَريضة و لكم العَارِض و الفَرِيش و ذو العِنان الرَّكُوب و الفَلُوّ الضَّبِيس لا يُمْنَع سَرْحُكم و لا يُعْضَدُ طَلْحُكُمْ و لا يُحْبَسُ دَرُّكُمْ ما لم تُضْمِرُوا الإمَاق و تأكلوا الرِّباق مَنْ أَقرَّ بما في هذا الكتاب فله من رسول اللّٰه الوفاءُ بالعهد و الذمَّة و من أبَى فعليه الرِّبْوة
الفائق
, ج2 , ص230) يَكَادُ أَفْضَلُهُمْ رَأْياً يَرُدُّهُ عَنْ فَضْلِ رَأْيِهِ اَلرِّضَى وَ اَلسُّخْطُ وَ يَكَادُ أَصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْكَؤُهُ اَللَّحْظَةُ وَ تَسْتَحِيلُهُ اَلْكَلِمَةُ اَلْوَاحِدَةُ
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) اعلام نهج البلاغة
, ص309) ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) فرهنگ نهج البلاغه
, ص238) منهاج البراعة (خویی)
) هى التى ليست بمستويةٍ، لأنَّها اسْتَحَالَتْ عن الاستواء إلى العِوَجِ. و كذلك القوس
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1681) يكاد أصلبهم عودا... تستحيله الكلمة الواحدة
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص221) فاسْتَحَالَتْ غَرْباً
النهایة في غریب الحدیث
, ص463) لسان العرب
, ج11 , ص188) و نَسْتَحِيلُ الجهام
النهایة في غریب الحدیث
, ص463) عَسُرَ یعسُر,تَعَذَّرَ,اِسْتَعْصَى,اِمْتَنَعَ,صَعُبَ یصعُب(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص130)
غَدَا یغدُو,صارَ يَصِير يَصُور,أَصْبَحَ,أَضْحَى(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص57)
اِسْتَحالَ
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص47) المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص37) القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص105) معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص47) 
حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.