الحَائِل

فرهنگ ابجدی

, ص311)

المتغير اللون ¦¦

مَن عُمرُه حَولٌ ¦¦

كل انثى لا تحمل.يقال «امرأة حَائِل و نخلة حائل»اي لا تحملان

المنجد فی اللغة

, ص163)

ج حُوَّل:مُتغيِّر:«لونٌ‌ حائِل» ¦¦

مانِع، عائق،عَقَبة:«حائلٌ‌ طبيعيّ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص347)

المتغيّر اللون ¦¦

الاُنثى من اَولاد الابِل ساعة توضع و الذكر منهُ (سَقْب) يقال «نُتِجَت الناقةُ حَائِلاً حَسنةً و سَقْباً حَسَناً» و يقال لامّهَا (امّ حَائِل) و منهُ «لا اَفْعل ذلك ما اَرْزَمت امُّ حائِل» أي: لا اَفعله ابداً و ارزمت حَنَّت على مولودها. ¦¦

كل اُنثى لا تحمل يقال «امراَة حائِل و ناقة حائل و نخلة حائِل» (ج) حِيَال و حُول و حُوَّل و حَوَائِل و اما حُولَل فاسم جمع.

أقرب الموارد

, ص752)

كل شيءٍ تحرَّك في مكانهِ (التاج).

أقرب الموارد

, ص815)

المتغيِّر،و الأنثى من ولد الناقة ساعة تُولَدُ،و كل أنثى لا تَحْمِلُ.

المعجم المفصل في الجموع

, ص128)

المتغيِّر. ¦¦

الأُنثى من ولد النّاقة ساعةَ‌ تُولد. ¦¦

كلُّ‌ أُنثى لا تَحبل. يقال:امرأَةٌ‌ حائل، و ناقةٌ‌ حائل، و نخلةٌ‌ حائل. (ج) حُوّل، و حُول، و حِيال.

بچۀ مادۀ شتر

بازدارنده و بچه ماده شتر

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص529)

قال الأَزهري: قال الكسائي إِذا لم تحمل الناقة أَول سنة يَطْرُقُها الفحل فهي عائط و حائلٌ‌، فإِذا لم تحمل السنةَ المُقبلة أَيضاً فهي عائطُ عُوطٍ و عُوطَطٍ

, ج7 , ص357)

قال ذو الرمة: فأَصْبَحْتُ أَرْمي كُلَّ شَبْحٍ و حائِلٍ‌، كأَنِّي مُسَوِّي قِسْمةِ الأَرضِ صادِعُ‌ يقول: أَصبحتُ أَرْمي بعيني كل شَبْحٍ و هو الشخص.و حائِل: كل شيء يَتَحَرَّكُ‌; يقول: لا يأْخُذُني في عينَيّ كَسْرٌ و لا انْثِناءٌ كأَني مُسَوٍّ، يقول: كأَني أُرِيكَ قِسْمةَ هذه الأَرض بين أَقوام . صادِعٌ‌ : قاضٍ يَصْدَعُ‌ يَفْرُقُ بين الحقّ و الباطل.

, ج8 , ص195)

قال ذو الرُّمَّة: كَأَنَّ بَقَايَا حَائِل فى مُناخِها كُساراتُ جَزْعٍ‌أَو بُيوضُ يَمامِ‌ حائِلٌ‌:بَعَرٌ حائِلٌ‌.

الجیم

, ص83)

ج.حَوائِل ' :مانع،رادع، حايل.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص150)

المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ‌ من كلِّ شيءٍ من حَالَ‌ لَوْنُه إذا تَغَيَّر و اسْوَدَّ عن أَبي نَصْرٍ، و منه الحدِيثُ‌: نَهَى عن أَنْ‌ يَسْتَنْجِي الرجُلُ بعَظمٍ حائِلٍ‌

, ج14 , ص183)

الأُنْثَى من أَوْلادِ الإِبِلِ ساعَةَ تُوضَعُ‌ ، كما في المُحْكَمِ‌، و قالَ غيرُه: ساعَةَ تُلْقِيه من بَطْنِها، و في العُبَابِ‌: لأَنَّه إذا نُتِجَ و وَقَعَ عليه اسمُ تَذْكِيرِ و تَأَنِيثٍ فإِنَّ‌ الذَّكَرَ منها سَقْبٌ‌ ، و الأُنْثَى حائِلٌ‌ ؛ يقالُ‌. نُتِجَتَ الناقَةُ حائِلاً حَسَنَةً‌ ، و لا أَفْعل ذلِكَ ما أَرْزَمَت أُمُّ حائِلٍ‌ ، و الجَمْعُ‌ حُوَّلٌ‌ و حَوائِلٌ‌ ¦¦

نَخْلَةٌ حَمَلَتْ عاماً و لم تَحْمِلْ عاماً ، و قد حالَتْ حُؤولاً

, ج14 , ص184)

كلُّ شيءٍ تَحَرَّكَ في مَكانِه

, ج14 , ص187)

حالت الناقة تحُول و تحِيل حِيالا فيهما فهى حائل و حوّلَت فهى مُحوِّل :لم تحمل.و جمع الحائل : حُول و حِيال و حوّل .أحل الرجلُ‌: حالت إبلُه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص718)

حالت الشجرة تَحُول حِيالا : لم تحمل عاما بعد أن كانت تحمل.و هى شجره حائل ،من شجر حوائل .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1179)

و ( حال ) بينهما حائل (حُؤولاً).

المغرب في ترتیب المعرب

, ص235)

الأنثى من ولد الناقة لأنّه إذا نُتِجَ و وقع عليه اسمُ تذكيرٍ و تأنيثٍ فإنّ الذكر سَقْبٌ ، و الأنثى حَائِلٌ . يقال: نُتِجَتِ الناقةُ حَائِلاً حسنةً ...

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1680)

قال: و الحائل المتغير اللَّوْنِ ، و رمادٌ حائلٌ ، و نبات حائل . ¦¦

يقال: بيني و بينك حائل و حُؤُولة أي: شيْ ءٌ حائل . ¦¦

رجلٌ حائل اللون إذا كان أسودَ متغيراً. ¦¦

يقال إذا وضعت الناقة: إن كان ذكراً سمّي سَقْباً و إن كانت أنثى فهي حائِلٌ .

, ج5 , ص157)

و حالتِ الناقةُ تحول حَوْلاً ،فهي حائل و الجمع حُول و حُوّال .

جمهرة اللغة

, ص570)

حول الحائل : الأنثى من ولد الناقة،يقال: لا أفعل ذاك ما أرزمت أُمُّ حائل .

, ج3 , ص1620)

يقال:هو حِوال بينهما:أي حائل مثل: حجاز و حاجز.

, ج3 , ص1623)

و إِذا لم تحمل النخلة سنة قيل: حالت النخلة و هي حائل ،يقال: حال نخل بني فلان العامَ . ¦¦

و حالت الشاة و نحوها حيالاً :إِذا لم تحمل فهي حائل . ¦¦

و حال دونَ الشيء حائلٌ :أي منع دونه مانع.

, ج3 , ص1629)

المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ .يقال:رَمادٌ حائِلٌ ،و نَباتٌ حائِلٌ . ¦¦

كُل شىء تَحرَّكَ فى مكانه،و قد حالَ يَحُولُ . ¦¦

الأنثى من أولادِ الإبلِ سَاعةَ تُوضَعُ . ¦¦

و شاة حائِل ،و نَخْلَة حائِل ،وَ حالت النَّخْلَةُ :حَمَلَتْ عاماً و لم تَحْمِلْ آخَرَ.

, ج4 , ص8)

و يُقال لِولد الناقة ساعَة تلْقيهِ مِن بَطنها إذا كانت أنُثى: حائِل ،وَ أُمُّها أُمُّ حائلٍ ،قال:

, ج4 , ص11)

المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ ، - و ع بِجَبَلَيْ طَيِّئٍ ، - و ع بنَجْدٍ. ¦¦

الأُنْثَى من أولادِ الإِبِلِ ساعَةَ تُوضَعُ ، و الذَّكَرُ منها: سَقْبٌ ، يقالُ : نُتِجَتِ الناقَةُ حائِلاً حَسَنَةً ، - و -: نَخْلَةٌ حَمَلَتْ عاماً و لم تَحْمِلْ عَاماً.

القاموس المحیط

, ج3 , ص498)

و حالت الناقة، و هي حائل :غير حامل. ¦¦

...و رجل حُوَّلٌ و حُولَةٌ و حَوَاليٌّ ،و ما أحْوَلَ فلاناً،و حال بين الشيئين حَيْلُولة ،و بينهما حائل ،و حال الشيءُ و استحال : تغيّر،و حال لونه،و عَظْم حائل .

أساس البلاغة

, ص148)

المتغير اللون ¦¦

و الحَوَالَة : تحويل ماء من نهر إِلى نهر، و الحَائِل : المتغير اللون. يقال: رماد حَائِل و نَبات حَائِل . ¦¦

و رَجُل حَائِل اللون إِذا كان أَسود متغيراً.

, ج11 , ص188)

كُلُّ شيء تَحَرَّك في مكانه ¦¦

الأُنثى من أَولاد الإِِبل ساعةَ تُوضَع، و شاة حَائِل و نخْلة حَائِل ¦¦

الجوهري: الحَائِل الأُنثى من ولد الناقة لأَنه إِذا نُتِج و وقع عليه اسم تذكير و تأْنيث فإِن الذكر سَقْب و الأُنثى حَائِل ، يقال: نُتِجت الناقةُ حَائِلاً حسنة; و يقال: لا أَفعل ذلك ما أَرْزَمَت أُمُّ حَائِل ، و يقال لولد الناقة ساعةَ تُلْقيه من بطنها إِذا كانت أُنثى حَائِل ، و أُمُّها أُمُّ حَائِل ; قال: فتلك التي لا يبرَحُ القلبَ حُبُّها و لا ذِكْرُها، ما أَرْزَمَتْ أُمُّ حَائِل و الجمع حُوَّل و حَوَائِل ¦¦

كُلُّ شيء تَحَرَّك في مكانه. و قد حَالَ يَحُولُ . ¦¦

... قال: و يقال لهذه العَكوم أَيضاً إِذا حَمَلت عاماً ذكراً و عاماً أُنثى، و الحَائِل : الأُنثى من أَولاد الإِبل ساعةَ تُوضَع، و شاة حَائِل و نخْلة حَائِل ... ¦¦

الجوهري: الحَائِل الأُنثى من ولد الناقة لأَنه إِذا نُتِج و وقع عليه اسم تذكير و تأْنيث فإِن الذكر سَقْب و الأُنثى حَائِل ، يقال: نُتِجت الناقةُ حَائِلاً حسنة;----...

كل شيء يتحرّك.

أرض بعينها أدخل عليها الألف و اللام للضرورة.

, ج2 , ص83)

المُتَغَيِّرُ ¦¦

ما تَرَاهُ‌ يَتَحَرَّكُ‌ من مَكانِه أو يَتَحَوَّلُ‌ من مَوْضِعِه

, ج3 , ص210)

المتغير اللون ¦¦

كل شيء يتحرك من مكانه،أو يَتَحَوَّل من موضع إلى موضع،و من حالٍ‌ إلى حالٍ‌

العین

, ج3 , ص298)

المتغير اللون ¦¦

الأُنثى من أَولاد الإِبل ساعةَ تُوضَع

‏لسان اللسان

, ص307)

النّاقَةُ الْحَائِلُ

التي لا تَحْمِلُ‌ تلك السَّنَةَ‌

, ج3 , ص210)

حَائِلُ حُوْلٍ

و قيل:إذا حُمِلَ عليها سنةً فلم تَلْقَح فهى حائِلٌ ،فإن لم تَحْمِل سنتينِ فهى حائِلُ حُولٍ و حُولَلٍ . ¦¦

و الجمع حِيالٌ و حُوَّلً و حُولَلٌ ،الأخيرةُ اسمٌ للجَمعِ و حائِلُ حُولٍ و حُولَلٍ على المبالغةِ ،كقولك رَجُلُ رِجالٍ .

, ج4 , ص8)

مبالَغَةٌ ، أو إن لم تَحْمِلْ سَنَةً : فحائِلٌ ، أو سَنَتَيْنِ : فحائلُ حُولٍ و حُولَلٍ ، و قد حالَتْ حُؤولاً و حِيالاً و حِيالَةً ، و أحالَتْ و حَوَّلَتْ ، و هي مُحَوِّلٌ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص498)

حائلُ حُولٍ‌ و أَحْوَال و حُولَلٍ‌ أَي حائل أَعوام ¦¦

هو على المبالغة كقولك رَجُلُ رِجالٍ‌ ¦¦

إِذا حُمِل عليها سنة فلم تَلقَح فهي حَائِل ، فإِن لم تَحمِل سنتين فهي حَائِلُ حُولٍ‌ و حُولَلٍ‌ ; و لَقِحَتْ‌ على حُولٍ‌ و حُولَلٍ‌ ، و قد حَالَتْ حُؤُولاً و حِيالاً و أَحَالَت و حَوَّلَت و هي مُحَوِّل ¦¦

المُحَوِّل التي تُنْتَج سنة سَقْباً و سنة قَلوصاً ¦¦

و حائلُ حُولٍ و أَحْوَال و حُولَلٍ أَي حائل أَعوام; ¦¦

و قيل: هو على المبالغة كقولك رَجُلُ رِجالٍ ، و قيل: إِذا حُمِل عليها سنة فلم تَلقَح فهي حَائِل ، فإِن لم تَحمِل سنتين فهي حَائِلُ حُولٍ و حُولَلٍ ;

, ج11 , ص189)

إذاتَتَابَعَ‌ عليها الحِيَالُ‌ ثلاثةَ‌ أعْوَامٍ‌

, ج3 , ص210)

الْحُولُ‌ أيضا: جمع حَائِلٍ‌ من النوق. يقال حَائِلُ حُولٍ‌ و حُولَلٍ‌ ، و قد فسرناه فى عائطِ عُوطٍ.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1679)

قال بعضُهم: هي حائِل حُولٍ و أَحْوالٍ و حُولَلٍ أي حائِل أعوامٍ .

, ج5 , ص157)

حائِل دون بين

حائل دون:«هناك أكثر من حائل بين اتِّحاد الأَحْزاب اليَمينيَّة و اليَساريَّة»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص347)

ناقة حَائِل

التي لم تحمل سنة أو أكثر، حَالَتْ‌ تَحُولُ‌ حِيالا و حُؤُولا

العین

, ج3 , ص299)

حُمِل عليها فلم تَلْقَح

‏لسان اللسان

, ص307)

حُمِلَ عليها فلم تَلْقَحْ‌ ، كما في المُحْكَمِ‌، قالَ الرَّاغِبُ و ذلِكَ لتَغَيُّر ما جَرَتْ به عادَتُها؛ أَو هي التي لم تَلْقَحْ سَنَةً أَو سنَتَيْنِ أَو سَنَواتٍ و كذلِكَ كلُّ حائِلٍ‌ ، كذا في النسخِ‌، و في المُحْكَمِ‌: كلُّ حامِلٍ يَنْقَطِع عنها الحَمْل سَنَة أَو سَنَواتٍ حتى تَحْمِل ج حِيالٌ‌ بالكسرِ، و حُولٌ‌ بالضمِ‌، و حُوَّلٌ‌ كسُكَّرٍ، و حُولَلٌ‌ و هذه اسمُ جَمْعٍ كما في المُحْكَمِ‌، و نظيره عائِط و عُوط و عَوْطَط

, ج14 , ص184)

ناقة حائلٌ و نُوق حوائِل و حُولٌ و حُولَلٌ .

, ج5 , ص157)

حيلحائل و ناقة حائل للتي حالت و لم تحمِل،و كذلك النخلة أيضاً و كل أنثى; و ناقة حامِل.

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1269)

حُمِلَ عليها فَلَمْ تَلْقَح،و قيل:هى التى لم تَحْمِل سنةً أو سنتينِ أو سَنوَاتٍ . و كذلك كُلُّ حامِلٍ يَنقطِعُ عنها الحَمْلُ سنةً أو سَنواتٍ حتى تَحْمِلَ .

, ج4 , ص8)

حُمِلَ عليها فلم تَلْقَحْ ، أو التي لم تَلْقَحْ سَنَةً أو سَنَتَيْنِ أو سَنَواتٍ ، و كذلك كلُّ حائلٍ ،

القاموس المحیط

, ج3 , ص498)

حُمِل عليها فلم تَلْقَح ¦¦

هي الناقة التي لم تَحْمِل سنة أَو سنتين أَو سَنَوات، و كذلك كل حامل يَنْقَطِع عنها الحَمْل سنة أَو سنوات حتى تَحْمِل، و الجمع حِيَال و حُولٌ‌ و حُوَّلٌ‌ و حُولَلٌ‌ ; الأَخيرة اسم للجمع ¦¦

حُمِل عليها فلم تَلْقَح، و قيل: هي الناقة التي لم تَحْمِل سنة أَو سنتين أَو سَنَوات، و كذلك كل حامل يَنْقَطِع عنها الحَمْل سنة أَو سنوات حتى تَحْمِل...

, ج11 , ص189)

حَالَتِ‌ الناقةُ و الفرسُ و النخلةُ‌ و المرأَةُ و الشاةُ و غيرُهنَّ إِذا لم تَحْمِل; و ناقة حَائِل و نوق حَوَائِل و حُولٌ‌ و حُولَلٌ‌ ¦¦

و ناقة حَائِل و نوق حَوَائِل و حُولٌ و حُولَلٌ .

, ج11 , ص190)

حائِل دونَ

مانع و عائق:«حائِلٌ‌ دون النَّجاح،دون مُمارَسةِ‌ حَقٍّ‌»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص347)

سدّ راه(سر راه...؛بَيْنَ‌-حال )؛مانع(مثلاً:تير بر سر جاده)؛پرده، ديوارك؛...ج.حُوّل :تغييرپذير،قابل دگرگونى پى‌درپى؛رنگ‌ورورفته،بى‌رنگ، رنگ‌پريده.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص150)

إِنها لَحَائِلُ أَحْوَال

يُقال للنَّاقة:إِنها لَحَائِلُ أَحْوَال ، إِذا احْتَالَتْ أَعواماً،و سَلُوبُ أَسْلاب.

الجیم

, ص140)

رَجُل حَائِل اللون

إِذا كان أَسود متغيراً

, ج11 , ص188)

حَائِلٌ من نَخْلٍ

جَمَاعَةٌ

, ج3 , ص212)

شاهد معنایی الحَائِل

و من كتاب له عليه‌السلام إلى الحارث الهمذاني وَ تَمَسَّكْ بِحَبْلِ اَلْقُرْآنِ وَ اِسْتَنْصِحْهُ وَ أَحِلَّ حَلاَلَهُ وَ حَرِّمْ حَرَامَهُ وَ صَدِّقْ بِمَا سَلَفَ مِنَ اَلْحَقِّ وَ اِعْتَبِرْ بِمَا مَضَى مِنَ اَلدُّنْيَا لِمَا بَقِيَ مِنْهَا فَإِنَّ بَعْضَهَا يُشْبِهُ بَعْضاً وَ آخِرَهَا لاَحِقٌ بِأَوَّلِهَا وَ كُلُّهَا حَائِلٌ مُفَارِقٌ

أي زائل

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

اسم فاعل از حال متحول و متغير دگرگون شونده

زايل

زائل

متغير غرور حائل فريب رنگارنگ

متغير

ألا إِن شر حائلٍ أمٌّ فزوجوا الأمهات.و ذلك أنه صرع في القتال فاستنقذه إِخوته.

و حالت الشاة و نحوها حيالاً :إِذا لم تحمل فهي حائل

, ج3 , ص1629)

لا توله والدة عن ولدها و لا توطأ حامل حتى تضع و لا حائل حتى تستبرئ بحيضة.

فالحائل التي[قد -]وطئت فلم تحمل يقال: حالت الناقة و المرأة و غير ذلك إذا كانت غير حامل فهي تحول حيالا و الجمع من ذلك حول و حولل و هذا على غير قياس يقال في الحولل: إنه مصدر يقال: حالت حيالا و حوللا فزادوا لاما كما زادوا الدال في السؤدد و إنما أصلها دال واحدة و كذلك عوط و عوطط مثل حول و حولل في المعنى واحد و كذلك الحرب إذا خمدت بعد وقود قيل: حالت حيالا و إن هاجت بعد ذلك قيل:[قد -]لقحت عن حيال. و أما قوله: و لا حامل حتى تضع فإنه في السبي أن تسبى المرأة و هي حامل فلا يحل وطؤها حتى تضع[ما في بطنها -]و كذلك في الشراء أيضا و كذلك الحائل في الشرى و السبي جميعا و كذلك في الهبة و الصدقة و غير ذلك.

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج3 , ص65)

نهى صلى اللّٰه عليه و آله و سلم أن يُسْتَنْجى بعَظْمٍ حائِل

هو المتغيّر المستحيل بِلًى، من حال: أي تغيَّر

الفائق

, ص289)

نَهَى عن أَنْ يَسْتَنْجِي الرجُلُ بعَظمٍ حائِلٍ

الحائِلُ‌ : المُتَغَيِّرُ اللَّوْنِ‌ من كلِّ شيءٍ من حَالَ‌ لَوْنُه إذا تَغَيَّر و اسْوَدَّ عن أَبي نَصْرٍ، و منه الحدِيثُ‌: نَهَى عن أَنْ‌ يَسْتَنْجِي الرجُلُ بعَظمٍ حائِلٍ‌

, ج14 , ص183)

نهى أَن يُسْتَنْجى بعَظْمٍ حَائِلٍ

أى متغير قد غيّره البلى، و كلّ‌ متغير حَائِل فإذا أتت عليه السّنة فهو مُحِيل، كأنه مأخوذ من الحول: السّنة

النهایة في غریب الحدیث

, ص463)

أَي متغير قد غَيَّره البِلى، و كلُّ متغير حَائِلٌ‌ ، فإِذا أَتت عليه السَّنَةُ فهو مُحِيل ، كأَنه مأْخوذ من الحَوْل السَّنَةِ‌.

, ج11 , ص188)

ما كان فينا إمام قطّ حائل اللون

الحائل:المتغيّر اللون،و رجل حائل اللون إذا كان أسود متغيّرا،و حائل:متغيّر (اللسان). و زاد فی المرآة :إشارة إلى سمرته عليه السّلام.

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص401)

إنّ المال رزق حائل

أي متغيّر.

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص221)

حَائِلَةٌ زَائِلَةٌ

متغيرة

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

الحائلة المتغيرة

متغير تغيير كننده

من حال الشىء الحول إذا تغير

متغيرة

تغيير يابنده

الحائلة: مؤنث الحائل المتغير اللون (اقرب) كسيكه رنگش متغير باشد

قاموس نهج البلاغه

غُرُورٌ حَائِلٌ

اسم فاعل من حال إذا تحول و انتقل

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

منتقل شونده حيله گر

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

الحائل الحاجز و المتحول ايضا

المنتقلة المحتولة

زايل

اسم فاعل از حال متحول و متغير دگرگون شونده

المتغير اللون

المتغير اللون

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

العاقِر,العَقِيم (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص77)

متغير غرور حائل فريب رنگارنگ

متغير

مداخل مترادف الحَائِل

العاقِر,العَقِيم,القَاحِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص395)

العَارِش,العَقَبَة,العَائِق,المانِع,الحاجز,الكابِح (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص97)

العَقَبَة,العَائِق,المانِع,الحاجز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

العَقَبَة,الحَائِط,الفاصل,الرَّادِع,المانِع,الحاجز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

العَقَبَة,الفاصل,العَائِق,الرَّادِع,المانِع,الحاجز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

العَقَبَة,العَائِق,المانِع,الحاجز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص420)

العَقَبَة,المانِع,الحاجز,الكابِح (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص491)

مداخل متضاد الحَائِل

المُقَدِّمَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)

المُيَسِّر,الحَافِز,البَاعِث,الدَّافع,السَّبَب,الدَّاعي,المُحَرِّك,المُسَهِّل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص287)

الذَّرِيعَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

المَطِيَّة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص615)

المُبَرِّر (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

العِذْرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص466)

الْمَأْتَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص573)

المَبْعَث (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص577)

المَدْعَاة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص601)

المَعْدَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص616)

البَاعِث (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص176)

الدَّافع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص325)

المُسَوِّغ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص609)

السَّبَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص364)

المُوجِب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص634)

الحَائِل در اصطلاح

الْحَائِلُ

المتغير. -: الأنثى من ولد الناقة ساعة تولد. -: كل أنثى لا تحبل. يقال: امرأة حائل، و ناقة حائل. (ج) حول. و حول، و حيال.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص105)

التي وطئت فلم تحمل، يقال: حالت الناقة، و المرأة، و النخلة و كل أنثى حيالا - بالكسر - لم تحمل فهي: حائل. «المصباح المنير (حول) ص 60، و النظم المستعذب 212/2».

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص549)

المتغير. -:الأنثى من ولد الناقة ساعة تولد. -:كل أنثى لا تحبل. يقال:امرأة حائل،و ناقة حائل.

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص182)

كل أنثى لا تحمل و قال النسفي: «هو خلاف الحامل» جمعها الحيالى.

التعریفات الفقهیة

, ص75)

الحائل في اللغة: اسم فاعل من حالت المرأة حيالاً إذا لم تحمل، وضد الحائل الحامل. والحائل أيضاً: الساتر والحاجز والحاجب من حال يحول حيلولة، بمعنى حَجَز ومنع الاتصال، يقال: حال النهر بيننا حيلولة أي حجز . واستعمله الفقهاء بنفس المعنيين السابقين.

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج7 , ص28)

سترون(المرقاة/20)،(تكملة/145)

العائق، أو المانع.

‏القاموس الطبي العربي

, ص374)

من صفات الأنثى.

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص371)

[في الانكليزية] Foreign، outsider [في الفرنسية] Etranger، xenisme هو عند بعض شعراء العجم الدخيل .

موسوعه کشاف

, ص608)

لغة هو المتغير، و الانثى من ولد الناقة ساعة تولد، و الجمع حوّل و حول و حيال. و اصطلاحا:الحائل في الوضوء هو كل ما يمنع وصول الماء على اعضاء الوضوء و يسمى بالحاجب. و الحائل في صلاة الجماعة هو كل حاجب و مانع كالحائط بين المأموم و الإمام، و المرأة الحائل هي من لم تكن حاملا.

القاموس الفقهي

, ص67)

(لغة) هو المتغير، و أيضا:هو الأنثى من ولد الناقة ساعة تولده. و (إصطلاحا) ألحائل في الوضوء:هو كل ما يمنع وصول الماء الى بشرة أعضاء الوضوء و يسمى بالحاجب. ألحائل في صلاة الجماعة:هو كل حاجب و مانع كالحائط بين المأمومين و الإمام. المرأة الحائل:هي من لم تكن حاملا.

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص117)

(لغة) هو المتغير، و أيضا: هو الأنثى من ولد الناقة ساعة تولده. و (إصطلاحا) الحائل في الوضوء: هو كل ما يمنع وصول الماء إلى بشرة أعضاء الوضوء و يسمى بالحاجب. الحائل في صلاة الجماعة: هو كل حاجب و مانع كالحائط بين المأمومين و الإمام. المرأة الحائل: هي من لم تكن حاملا.

المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة

, ص103)

الحائل في الوضوء:هو كل ما يمنع وصول الماء على أعضاء الوضوء و يسمى بالحاجب. و الحائل في صلاة الجماعة:هو كل حاجب و مانع كالحائط بين المأموم و الإمام، و المرأة الحائل: هي من لم تكن حاملا21.

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص214)

اعلام

الْحَائِلُ

الحائل في اللغة الناقة التي لم تحمل عامها ذاك، و رجل حائل اللون إذا كان أسود متغيرا، قال الحفصي: حائل موضع باليمامة لبني نمير و بني حمّان من بني كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم، و قال غيره: حائل من أرض اليمامة لبني قشير، و هو واد أصله من الدهناء، و قد ذكر في الدهناء، و قال أبو زياد: حائل موضع بين أرض اليمامة و بلاد باهلة، أرض واسعة قريبة من سوقة، و هي قارة هناك معروفة. و حائل أيضا: ماء في بطن المرّوت من أرض يربوع، قاله أبو عبيدة و أبو زياد، و أنشد أبو عبيدة: إذا قطعن حائلا و المرّوت، فأبعد اللّه السويق الملتوت و قال ابن الكلبي: حائل واد في جبلي طيّ‌ء، قال امرؤ القيس: أبت أجأ أن تسلم العام جارها، فمن شاء فلينهض لها من مقاتل تبيت لبوني بالقريّة أمنّا، و أسرحها غبّا بأكناف حائل بنو ثعل جيرانها و حماتها، و تمنع من رماة سعد و نائل و دخل بدويّ‌ إلى الحضر فاشتاق إلى بلاده فقال: لعمري لنور الأقحوان بحائل، و نور الخزامى في ألاء و عرفج أحبّ‌ إلينا، يا حميد بن مالك، من الورد و الخيري و دهن البنفسج و أكل يرابيع و ضبّ‌ و أرنب أحبّ‌ إلينا من سماني و تدرج و نصّ‌ القلاص الصّهب تدمى أنوفها، يجبن بنا ما بين قوّ و منعج أحبّ‌ إلينا من سفين بدجلة و درب، متى ما يظلم الليل يرتج

معجم البلدان

, ج2 , ص210)

جبل بنجد، بينه و بين اليمامة أربع. و قال أبو حاتم: حائل: طائفة من رمل يبرين، و يبرون من بلاد بنى تميم: موضع كثير الرمل، و أنشد للراعى: تهانفت و استبكاك رسم المنازل بقارة أهوى أو ببرقة حائل و أنشد ابن دريد لأميّة بن كعب: له نعمتا يومين: يوم بحائل و يوم بغلاّن البطاح عصيب و قال نصيب يذكر حائلا هذا: لعمرى على فوت لأيّة نظرة و نحن بأعلى حائل فالجراثم نظرت و دونى من شمامان حرّة جؤاث كأثباج البغال الصّرائم ليدرك طرفى أهل ودّان إنّنى بودّان ذو شجو حديث و قادم بنجد تروم الغور بالطّرف هل ترى به الغور ما لاءمت من متلائم يقال : موضع جؤاث: إذا كان مخوفا. و الصرائم جمع صرمة ، و هى القطعة من الإبل و غيرها؛ فحائل و شمامان من نجد، و ودّان من الغور. و حائل أيضا: موضع آخر بجبلى طيّىء. و قال أبو سعيد الضرير: حائل بطن واد بالقرب من أجأ، و هذا هو الذي أراد امرؤ القيس بقوله: تصيّفها حتّى إذا لم يسغ لها حلىّ بأعلى حائل و قصيص و يدلّ على ذلك قوله: تبيت لبونى بالقريّة أمّنا و أسرحها غيّا بأكناف حائل و القريّة: بجبلى طيّىء معروفة؛ و يشهد لك أن حائلا هذا قريب من الروحاء قول حسّان، أنشده ابن إسحاق: بين السراديح فأدمانة فمدفع الرّوحاء فى حائل

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج2 , ص414)

ع بجَبَلَيْ طَيِّ‌ءٍ‌ عن ابنِ الكَلْبي قالَ امْرُؤُ القَيْسِ‌: يا دارَ ماويّةَ بالحائلِ‌ فالفردِ فالجبتينِ من عاقل و قالَ أَيْضاً: تَبِيتُ لَبُوني بالقُرَيَّةِ آمِناً و أَسْرَحُها غِبًّا بأَكْنافِ حائِلِ‌ ¦¦

ع بنَجْدٍ