النَّهَل

[ ن ه ل ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای النَّهَل

النَّهَلُ

جمع الناهِل ¦¦

اوَّلُ الشُربِ ¦¦

ما أُكلَ من الطعام

(

المنجد فی اللغة

, ص843)

جمع(النّاهِل)است ¦¦

نخستين نوبت نوشيدن آب براى شتران ¦¦

باقيماندۀ غذاى خورده شده

(

فرهنگ ابجدی

, ص939)

الرَّيُّ و العَطَش،ضِدٌّ ¦¦

أَوَّل الشُّرْب ¦¦

ما أُكِل من الطَّعامِ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص654)

جمع الناهل ¦¦

اوَّل الشرب و العَلَل ثانيهِ يقال «سقى عَلَلاً بعد نَهَلٍ» لان الابل تُسقَى في اول الوِرْد فتُردُّ الى العطن ثم تُسقَى الثانية فتردُّ الى المرعى. ¦¦

ما اُكِل من الطعام. ¦¦

مصدر

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص504)

الشُّرْب الأَوَّل. ¦¦

ما أُكِل من الطَّعام.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص959)

محرَّكةً، من الطَّعامِ ما أُكِلَ، و قد وَرَدَ في كَلامِ بعضِهم: أُكِلَ مِن الطعامِ حتى نَهِلَ ¦¦

قالَ شيْخُنا: و الظاهِرُ أَنَّه مِن المجازِ و علاقَتُه لُزوم الشُّرْبِ للأَكْلِ غالباً و إلاَّ فالنَّهَلُ إنّما هو في الشَّرابِ كالعَلَلِ .

(

تاج العروس

, ج15 , ص762)

الرَّيُّ ¦¦

قالَ أَبو الهَيْثم: ناهِلٌ‌ و نَهَل مِثْل خادِمٍ و خَدَم و حارِسٍ‌ و حَرَس و جَمْع النَّهَل نِهالٌ‌ كجَبَلٍ و جِبال، قالَ الرَّاجزُ: إِنَّك لن تُثَأْثِىءَ النِّهالا بمِثْل أَنْ تدراك البسِّجالا و اسْتَعْمل بعضُ الأَغْفالِ النَّهَل في الدُّعاءِ فقالَ‌: ثم انْثَنَى من بعدِ ذا فصَلَّى على النبيِّ نَهَلاً و عَلاَّ ¦¦

العَطَشُ‌، ضِدٌّ، و الفِعْل كالفِعْل، و قَوْلُ كَعْب: كأَنَّه مُنْهَلٌ‌ بالرَّاحِ مَعْلول أَي مُسْقِيٌّ بالرَّاحِ‌. يقالُ‌: أَنْهَلْته فهو مُنْهَلٌ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص763)

الشُّرْب الأَوّل. ¦¦

يقول: من رَوِي منه لم يعطَش بعد ذلك أَبداً، و جمع النَّاهِل نَهَلٌ مثل طالِب و طَلَب، و جمع النَّهَل نِهَال مثل جَبَل و جِبال; ¦¦

قال الأَصمعي: إِذا أَوْرد إِبله الماء فالسقيةُ الأُولى النَّهَل ، و الثانية العَلَل; ¦¦

ما أُكِل من الطَّعامِ . ¦¦

و استعمل بعض الأَغْفال النَّهَل في الدعاء فقال:

(

لسان العرب

, ج11 , ص682)

الشُرْبُ الأوَّلُ‌. و قد نَهِلَ‌ بالكسر و أَنْهَلْتُهُ‌ أنَا، لأن الإبل تُسقَى فى أولِ الوِرْدِ فتُرَدُّ إلى العَطَنِ‌، ثم تُسقَى الثانية و هى العَلَلَ‌ فتُرَدُّ إلى المرعَى ¦¦

و جمع النَّهَلِ نِهَالٌ ، مثل جَبَلٍ و جبال.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1837)

أوَّلُ الشُّربِ‌، نَهِلَت الإبلُ نَهَلا،و إبلٌ نَواهِلُ‌ ،و نِهالٌ‌ ،و نُهُلٌ‌ ،و نُهولٌ‌ ، و نَهِلَةٌ‌ ،و نَهْلَى ،قال عاهانُ بنُ كَعبٍ‌: تَبُكُّ الحَوْضَ عَلاَّها و نَهْلَى و دونَ ذِيادِها عَطَنٌ مُنِيمُ‌ أراد:و نَهْلاَها،فاجْتزَأ مِنْ ذلك باضافَةِ عَلاَّها،و أراد:و دون موضع ذِيادِها،فحذف المضافَ‌،و إنما قُلنا هذا لأنَّ الذِّيادَ الذى هو العَرَض لا يَمتَنع منه العَطَن؛إذ العَطَنُ جَوْهَر، و الجَواهِرُ لا تَحولُ دون الأعراضِ‌،فتفَهَّمْه،و كذلك غيرُها من الماشِية و الناسِ و قد أنهلَها

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص318)

قالَ الاصْمَعِيُّ‌: إذا وَرَدَتِ الإبِلُ الماءَ فالسَّقْيَة الأُوْلَى النَّهَل و الثانِيَةُ العَلَل

(

تاج العروس

, ج15 , ص516)

مُحَرَّكَةً‌: أَوَّلُ الشَّرْبِ‌ ، و الثاني العَلَلُ‌، و قد نَهِلَتِ‌ الإِبِلُ‌، كفَرِحَ‌، نَهَلاً ، محرَّكةً‌، و مَنْهَلاً مَصْدرٌ مِيْميٌّ‌، أَو شَرِبْت في أَوَّل الوِرْدِ؛ و منه قَوْلُ الشاعِرِ: و قد نَهِلَتْ‌ مِنَّا الرِّماحُ و علَّتِ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص761)

نَهَلت العينُ‌ بالدمع تنهَل نَهَلا : اجتمع الدمع فيها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص48)

أول الشرب،و قد نَهِل ينهَل نَهَلا ،و أنهلته أنا.و المَنهَل :المشرب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص450)

أول الشرب. نَهِلت الإبلُ‌ تنهَل نَهَلا و مَنهَلا :شربت الشرب الأول،و هى إبلٌ‌ نَواهل و نِهال و نَهلَى .و أنهلها :سقاها النَّهَل . و المنهَل :المشرب.و الناهلة :المختلفة أى المترددة إلى المنهل .و أنهل القومُ‌: نَهِلت إبُلهم.

أول الشُّرْب

و النَّهَل من الأضداد عندهم لأنهم يسمّون العَطْشانَ ناهلاً و الشاربَ أولَ شربة ناهلاً و نَهْلان ،و يقال للعطشان نَهْلان .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص989)

نَهِل : النَّهل :الشرب في أول الوِرد.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6779)

الرِّىُّ ،و العَطَشُ :ضِدٌّ و الفِعل كالفِعل. ¦¦

ما أُكِلَ منَ الطعامِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص319)

- و النَّهَلُ ، محرَّكةً ، من الطعامِ : ما أُكِلَ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص631)

و سُقي النَّهَلَ و العَللَ ، و عَلَلاً بعد نَهَل ،و ما سُقي إلاّ النَّهلة،و أنهلتُه .

(

أساس البلاغة

, ص661)

الرِّيُّ و العَطَش، ضِدٌّ، و الفعل كالفعل.

(

لسان العرب

, ج11 , ص681)

النَّهَل في الرَّضاع

قالَ ابنُ بَرِّي: و قد يُسْتَعْمَل العَلَلُ‌ و النَّهَل في الرَّضاع كما يُسْتَعْمَل في الوِرْد، قالَ ابنُ مُقْبل: غَزَال خَلاء تَصَدَّى له فتُرْضِعُه دِرَّةً أَو عِلالاً و اسْتَعْمَلَهما بعضُ الأَغْفالِ في الدُّعاء و الصَّلاة، فقال: ثُمَّ انْثَنَى منْ بعد ذا فَصَلَّى على النَّبِيِّ نَهَلاً و عَلاَّ

(

تاج العروس

, ج15 , ص516)

نهل

اوّل آشاميدن و تشنه شدن و سيراب شدن و اين از لغات الاضداد است

جمع