اللُّعَاعُ ثمر الحشيش الذي يؤكل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص89) 
نبتٌ ناعمٌ في اوّل ما يبدو. و منه«انَّما الدنيا لُعَاعَة»اي انها كالنبات الاخضر لا بقاءَ لها ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و يقال«ما بقي الاَّ لُعَاعَةٌ»اي بقيَّة يسيرة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص723) 
أَوَّل النَّبْتِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص509) 
بقْلةٌ غَضَّة.و ثَمَر الحشيش يؤكَل 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص96) 
نبت ناعمٌ في اوّل ما يبدو الواحدة (لُعَاعَة) و منهُ «انما الدنيا ساعة و متاعها لُعاعَة» اَي: قليل البقاء كالنبت الاخضر. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص63) 
الهِندبا. (انظر:الهِندبا) . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص828) 
أَوَّل النَّبْتِ ; و قال اللحياني: أَكثر ما يقال ذلك في البُهْمَى، و قيل: هو بقل ناعم في أَوَّلِ ما يَبْدُو رقِيقٌ ثم يَغْلُظ، واحدته لُعاعةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص319) 
نَبْتٌ ناعِمٌ فِي أَوَّلِ ما يبْدُو، كَما في الصِّحاحِ ، زادَ غَيْرُه: رَقِيقٌ ، ثُمَّ يَغْلُظُ، واحِدَتُه لُعَاعَة ، و قالَ اللِّحْيَانِيُّ : أَكْثَرُ ما يُقَالُ ذٰلِكَ في البُهْمَى 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص434) 
العُشب إذا ارتفع قليلا و هو رَخص ناعم لم يشتدّ.و قد أَلَعّت الأرض،و تلعّت الماشية اللُّعاع :رعته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1074) 
أول الزَّرع 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص61) 
نبتٌ ناعمٌ فى أوَّل ما يبدو. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1279) 
أبو عبيد عن الفراء: اللُّعَاع : أوّل النبت، و قد ألعَّتْ الأرضُ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص80) 
فأما اللُّعاع و ما أشبهه فستراه في موضعه مع نظائره إن شاء اللّه. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص157) 
لعع اللُّعاع : بقل ناعم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج9 , ص5963) 
لعع و قال: اللُّعاعُ :الكلَأُ الخَفيف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص196) 
و اللُّعاعة ،و اللُّعاع :أوّلُ النَّبت. و قال اللِّحيانىّ :أكثر ما يقال ذلك فى البُهْمَى. و قيل:هو بَقْل ناعم فى أوّل ما يبدأ،رقيق لم يغلُظ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص96) 
و ألعَّتِ الأرضُ : أنبتَتَ اللُّعَاع ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص206) 
لعع - اللُّعاعُ ، كغُرابٍ : نَبْتٌ ناعِمٌ في أوَّلِ ما يَبْدُو، و بهاءٍ : الهِنْدِباءُ ، و الخِصْبُ ، و الدُّنْيا، و الجَرْعَةُ من الشَّراب، و الكَلأُ الخفيفُ رُعِي أو لَمْ يُرْعَ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص106) 
خَرَجَ يَتَلَعَّى اللُّعَاع تَلَعَّى العَسَلُ و نحوُه: تَعَقَّدَ. و يقالُ: خَرَجَ يَتَلَعَّى اللُّعاعَ ، و هو أَوَّلَ نَبْت الرَّبيع إذا خَرَجَ يأْخُذُه. قالَ الجَوْهرِي: أَصْلُه يَتَلَعَّع فكرِهُوا ثلاثَ عَيْنات فأبْدلوا الثَّالثةَ ياءً 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص153) 
تَلَعَّى اللُّعاع أَكَله و هو من مُحَوَّلِ التضعيف، يقال: خرجنا نَتَلَعّى أَي نأْكل اللُّعاعَ ، كان في الأَصل نتلَعَّعُ مكرر العينات فقلبت إِحداها ياء كما قالوا تَظَنَّيْتُ من الظَّنِّ، و يقال: عسَلٌ مُتَلَعِّعٌ و مُتَلَعٍّ مثله، و الأَصل مُتَلَعِّعٌ و هو الذي إِذا رَفَعْتَه امتدَّ معك فلم ينقطع للزوجته. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص320) 
أكله،و هو من مُحَوّل التضعيف. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص97) 
لعاع بضمّ لام: گياهى است كه نازك و خوشآينده باشد در ابتداى ظهور از اينجا گفته الدّنيا لعاعه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1157) 
لُعَاعُ الشَّمْسِ السرابُ، و الأَكثر لُعابُ الشمس 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج2 , ص509) 
السراب و الأكثر لُعاب الشمس (اللسان) قلت و قد مرَّ في تركيب لعب ان لعاب الشمس غير السراب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج5 , ص134) 
السرابُ ، و الأَكثر لُعابُ الشمس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج8 , ص320) 
السَّرَابُ ، و الأَكْثَرُ لُعابُ الشَّمْسِ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج11 , ص436) 
السَّراب. و الأكثر:لُعاب الشمس. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص97) 