القُدَّام

[ ق د م ]

جمع : القَادِم

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای القُدَّام

القُدَّامُ

نقيض وراء

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص362)

مرد بزرگوارى كه در پيشاپيش مردم حركت كند ¦¦

شاه ¦¦

مهتر و سرور ¦¦

جلو ¦¦

رو به رو ¦¦

پيش ¦¦

قصّاب.

الملك

خِلافُ‌ وَرَاءٍ

الكاهِلُ ¦¦

رَئيسُ‌ الجُنْد.و المَلِكُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص356)

نقيض خلف و هي مؤنّثة و تصغيرها قُدَيدِيمة و قد تذكَّر فيكون تصغيرها قُدَيدِيم.يقال«لقيتُهُ قُدَّامَ ذاك و قُدَيديمةَ ذاك»اي قبلَه و قُبَيلَهُ ¦¦

مَن یتقدّم الناس بالشرف

الجزَّار

القادمون من سفر ¦¦

الملِك ¦¦

الذي يتَقدَّم الناس بشرف ¦¦

رئيس الجيش

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص363)

الجزَّار. ¦¦

نقيض خلف و هي مؤَنثة و قد تذكَّر تصغيرها بحسب الاول قُدَيْدِيمة و بحسب الثاني قُدَيْدِيم تقول «لقيتهُ قدَّام ذاك و قديديمة ذاك» اَي: قُبَيْلَهُ. ¦¦

الملك ¦¦

السيّد ¦¦

من يتقدَّم الناس بالشرف.

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص288)

نَقيضُ الخَلْفِ.و القُدّامُ في قولِ القائِلِ:[الكامل] إنّا لَنَضْرِبُ بالسُّيوفِ رُؤوسَهُم ضَرْبَ القُدَارِ نَقيعَةَ القُدّامِ فيهِ قولانِ:قيلَ:القُدّامُ المَلِكُ.و قيلَ:القادِمونَ من سَفَرٍ،جمعَ القادِمَ على فُعَّالٍ كطالِبٍ و طُلاّبٍ،و شاهِدٍ،و شُهّادٍ.و القُدارُ:الجَزّارُ،و قيلَ:الطَّبَّاخُ.و النّقَيعَة هاهُنا:ما نُحِرَ من النَّهْبِ قَبْلَ القَسْم. و القَعْسَرِيُّ:الخَشَبَةُ التي تُدارُ بها رحى باليَدِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص248)

ظرف مكان بمعنى أَمام.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص720)

قال مُهَلْهِلٌ‌: إِنَّا لَنَضْرِبُ بالصَّوارِمِ هامَهُمْ‌، ضَرْبَ القُدارِ نَقِيعةَ‌ القُدَّامِ‌ و يروى: إِنَّا لَنَضْرِبُ بالسُّيوفِ رُؤوسَهم القُدَّامُ‌: القادِمُون من سفَر جمع قادِمٍ‌، و قيل: القُدَّامُ المَلِكُ‌، و روي القَدَّامُ‌، بفتح القاف، و هو المَلِكُ‌.و القُدارُ: الجَزَّارُ.

(

لسان العرب

, ج8 , ص362)

كزُنَّارٍ: ضِدُّ وراءَ كالقَيْدامِ و القَيْدومِ، كِلاهُما عن كُراعٍ ، مُؤَنَّث و قد يُذَكَّرُ ¦¦

جَمْعُ قادِمٍ مِن السَّفَر، و هذا قد تَقَدَّمَ له، فهو تِكْرارٌ ¦¦

قالَ اللّحْيانيُّ‌: قالَ الكِسائيُّ‌: قُدَّام مُؤَنَّثَةٌ و إنْ ذُكِّرَتْ‌ جازَ؛ تَصْغيرُها قُدَيْدِيمَةٌ‌ و قَدَيْدِمةٌ‌ و هُما شاذَّانِ لأنَّ الهاءَ‌ لا تَلْحقُ الرُّباعي في التَّصْغِيرِ؛ قالَهُ الجَوْهرِيُّ‌؛ و أَنْشَدَ للقُطاميّ‌: قُدَيْدِيمةُ‌ التَّجْرِيبِ و الحِلْمِ أَنَّني أَرَى غَفَلاتِ العَيْشِ قبْلَ التَّجارِبِ‌ و قد قيلَ في تَصْغيرِهِ‌ قُدَيديمٌ‌، و هذا يقَوِّي ما حَكَاه الكِسائيُّ مِن تَذْكيرِها ¦¦

أَي كزُنَّارٍ: الحَزَّارُ، بتَقْدِيمِ‌ الزَّاي المُشَدَّدةِ‌؛ و في نسخةٍ‌: الجزَّارُ بالجيمِ‌، و في أُخْرى الحَرّازُ بالرَّاء و آخِرُه زَاي، و في أُخْرَى الخَرَّازُ بالخاءِ المعْجمةِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص558)

قالَ أَبو عَمْرٍو: القِدِّيمُ و القُدَّامُ من يَتَقَدَّمُ النَّاسَ بالشَّرَفِ ¦¦

قالَ ابنُ سِيْدَه: أَراهُ من قُدَّام رأْسِها. ¦¦

يقالُ‌: إنَّ القُدَّامَ‌ في قوْلِ مُهَلْهل: القادِمُونَ‌ مِن السَّفَرِ، كما في الصِّحاحِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص559)

كزُنَّارٍ: رَئِيسُ الجَيْشِ

پيش،جلو،قسمت جلو.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

پيش

قال أَبو دُوَادٍ فى القُدَّامِ‌ : غير ما أَن تَبِين من سَلَف و أَرعنَ عَوْد لسِرْبِه قُدَّام

(

الجیم

, ج3 , ص133)

نقيض وراء، و هما يؤنّثان و يصغّران بالهاء: قُدَيْدِمَةٌ و وُرَيّئَةٌ و قُدَيْدِيمَةٌ أيضاً، و هما شاذّانِ ، لأنَّ الهاء لا تلحق الرباعىَّ فى التصغير. ¦¦

القَادِمُونَ من سفَرٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2008)

قال الليث: قُدَّام : خلاف وراء. و تقول: هذه قُدّام ، و هذه وراء، تصغيرهما قُديديمة و وُرَيِّئة. ¦¦

فإن الفراء قال: القُدّام : جمع قادم . ¦¦

يقال: القُدّام : الملك. شمر عن أبي حسّان عن أبي عمرو. ¦¦

قال: القُدّام و القِدِّيم الذي يتقدَّم الناس بالشرف. ¦¦

يقال: القُدّام : رئيس الجيش.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص56)

و قُدّام القوم:سيّدهم. ¦¦

قال أبو عبيدة: القُدّام :السيّد،و قال آخرون: القُدّام جمع قادم ; وقدرالقُدَار:الجزّار،و زعموا أنه أُخذ من الطبيخ في القِدر...

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص676)

قدم القُدّام : المَلِك. ¦¦

قيل: القُدّام :المَلِك،و قيل:هو جمع قادم . و يقال:إن النقيعة ما نُحر للملك. و يقال:ما نُحر من النهب قبل القسم. ¦¦

جمع: قادم ،قال مهلهل: ¦¦

نقيض وراء،و التصغير: قُدَيْدِمة ،بالهاء،على غير قياس،يقال: فَعَلَه قُدَيْدمة ذلك.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5397)

نقيض وراء،و تصغيرها: قُدَيْدِيمَةٌ قال اللحيانى:قال الكسائى: قُدّام مؤنثة، و إن ذُكرّت جاز.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص322)

و الجمع: قُدُمٌ ،و قُدَّام . ¦¦

و قيل: القُدّام هاهنا:جمع قادم . ¦¦

الملك،قال:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص325)

فقال قوم: القُدَّام : الملك. و هذا قياسٌ صحيح، لأنّ الملِك هو المُقدَّم. ¦¦

و يقال: القُدَّام : القادمون من سَفَر. و قَدَمُ الإنسان معروفةٌ ، و لعلَّها سمِّيت بذلك لأنها آلةٌ للتقدُّم و السَّبْق.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص66)

- و قُدَّامُ ، كزُنَّارٍ: ضِدُّ وراءَ ، - كالقَيْدامِ و القَيْدومِ ، و قد يُذَكَّرُ، ¦¦

- و القُدَّامُ أيضاً: الجَزَّارُ، و جَمْعُ قادِمٍ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص129)

و هؤلاء القادمون و القُدّام .

(

أساس البلاغة

, ص496)

نقيض وراء، و هما يؤنثان و يصغران بالهاء: قَدَيْدِمةٌ و قُدَيْدِيمة وَ وُرَيِّئة، و هما شاذان لأَن الهاء لا تلحق الرباعي في التصغير، قال القطامي،

(

لسان العرب

, ج12 , ص466)

الليث: القَدَمُ من لدن الرُّسْغ ما يطأُ عليه الإِنسان، قال ابن بري: و قد يجمع قَدَم على قُدَام ، قال جرير:

(

لسان العرب

, ج12 , ص470)

... قَدِمَ من سفره يَقْدَمُ قُدُوماً و مَقْدَماً ، بفتح الدال، فهو قَادِم : آب، و الجمع قُدُمٌ و قُدَّام ، تقول: وردت مَقْدَم الحاج تجعله ظرفاً، و هو مصدر، أَي وقت مَقْدَم الحاج. ¦¦

القادمون من سفر. ¦¦

أَبو عمرو: القُدَّامُ و القِدِّيم الذي يتَقدَّم الناس بشرف. ¦¦

و يقال: القُدَّام رئيس الجيش.

(

لسان العرب

, ج12 , ص471)

القدام

القادمون من سفر ¦¦

الجزار

(

العین

, ص172)

پيش و از سفر آيندگان و پادشاه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1095)

قُداماهم

مُقَدِّمَةُ‌ العسكر،و قادِمَتُهم ،و قُداماهم : مُتَقَدِّموه

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص323)

قُدّامُ

خِلاَفُ وَرَاءَ وَ هِيَ مُؤَنَّثَةٌ يُقَالُ هِىَ‌ قُدَّامٌ‌ وَ تُصَغَّر بِالْهَاءِ فَيُقَالُ قُدَيدِيمَةٌ‌ قَالُوا وَ لاَ يُصَغَّرُ رُبَاعِىٌّ بِالْهَاءِ إلا قُدّامُ وَ وَرَاءُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص494)

قُداماهُم

مُقَدِّمة العسكر و قادِمَتُهم و قُداماهُم : مُتَقَدِّموهم

(

لسان العرب

, ج12 , ص468)

قُدَّامَ

ظَرْف مَكَان بمَعْنى أَمام:«مَشَى قُدّامه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة