العِناد

[ ع ن د ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای العِناد

العِنادُ

أَن يَعْرِفَ الرجلُ الشيء فيأْباه و يميل عنه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص229)

أَن يَعْرِفَ الرجلُ الشيء فيأْباه و يميل عنه

(

لسان العرب

, ج3 , ص307)

مص ¦¦

تمرُّد،عِصيان، عَدَم طاعة:«عناد ولد» ¦¦

(طب) اضطراب وظيفيّ‌ عقليّ‌ يتميَّز بانحصاره في موضوع واحد ¦¦

تمسُّك بطريقة عملٍ‌ و تَفْكير تمسُّكاً شديداً،أو هو مُخالفةُ‌ الحَقِّ‌ و ردُّه بالرَّغْم من معرفته:«لو لا العِناد لكان تخلَّص من المَأْزِق»،«عِنادُ رجُلٍ‌ مَحْدود»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

ستيزه كردن

مقاومت،عناد،مخالفت؛سرسختى، خيره‌سرى،قلدرى،خودرأيى،يك‌دندگى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص464)

العِناد و المعاندة :أن يعرف الرجل الشىء فيأباه و لا يقبله.و قد عنُد فهو عنيد إذا تجاوز قدره.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص146)

عنُد فلان كنصر و سمع و كرم و عاند :خالف الحق وردّه عارفا به فهو عنيد و عاند .و العناد و المُعاندة :المفارقة و المعارضَة بالخلاف.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص164)

عَنَد العِرّق كنصر و سمع، و أعنَد :سال فلم يرقأ.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص511)

عند المعاندة و العناد :المخالفة.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4798)

و المُعانَدَة و العِنادُ :أن يعْرِفَ الرجلُ الشَّىءَ فيأْباه و يميلَ عنه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص19)

مداخل متضاد العِناد

الاِنْقِيَاد,اللَّطَافَة,اللُّيُونَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص486)

العِناد در اصطلاح

العِنادُ

- الأخذ مع وجود الهوى من غير الأمر عناد و شقاق و الأخذ مع عدم الهوى وفاق و إنفاق و تركه رياء و نفاق. (جي، فتو، 92، 29)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص681)

-العناد-العدول عنه بالقصد إلى ذلك(حز، حكا 18،45،1)

(

موسوعة مصطلحات أصول الفقه

, ص1057)

العناد: هو العدول عن الحق بالقصد إلى ذلك .

(

القاموس المبین

, ص221)

و هو في اللغة المباراة و المجاراة، و كذلك المعارضة في الوفاق. و اصطلاحا هو تعمد تغليظ الغير عن قصد مدافعته و تعجيزه إذا كان مبطلا و مصرّا على باطله. و هذا من أغراض المغالطة كالامتحان.

(

معجم مصطلح الأصول

, ص227)

- إن كان العناد غير تام فإنّ العادة قد جرت بأنّ‌ لا يستعمل فيها حرف إمّا، و لكن يقرن بالقول ما يدلّ على أن المتعاندين لا يمكن أن يكونا معا (ف، ق، 33، 9) - العناد هو القياس الذي ينتج عنه المجيب مقابل المقدّمة التي يطالبه السائل بتسليمها (ف، ج، 16، 11) - في الجدل أمكنة يجوز فيها للسائل أن يطالب المجيب بتسليم الشيء الذي امتنع المجيب من تسليمه، و عندها يحتاج المجيب إلى العناد (ف، ج، 16، 12) - التبكيت فعل السائل، و العناد فعل المجيب (ف، ج، 106، 3) - العناد هو القياس الذي يلتمس به المجيب إبطال القياس الذي يأتي به السائل لإبطال وضع المجيب (ف، ج، 106، 5) - يمكن العناد و التبكيت أيضا بقياس خلف بأن تضاف المقدّمة التي يقصد إبطالها إلى أخرى ظاهرة الصدق أو الشهرة، و ينتج عنها ما هو ظاهر الكذب أو الشنعة، فترتفع المقدّمة الكليّة (ف، ج، 107، 4) - أمّا العناد فكقولك إمّا أن يكون كذا و إمّا أن لا يكون كذا، و ذلك في الشرطيّ المنفصل (س، ع، 42، 3) - الذي مباينته أقدم فعناده أشدّ، فالسالبة أشدّ عنادا، و ما هو أشد عنادا فهو الضدّ، فالسالبة هي الضد (س، ع، 126، 3) - إنّ العناد منه ناقص، و منه تام. فالتام هو الذي يوجد فيه مع معاندة كل واحد من الجزءين للآخر، أن يكون نقيض كل واحد منهما قائما مقام عين الآخر، كقولنا: كل عدد إمّا زوج و إمّا فرد (س، ق، 232، 17) - الدالّ على العناد في ظاهر العبارة هو لفظة إمّا (س، ق، 242، 7) - أمّا الدلالة على صريح العناد فقد تكون بألفاظ الاتصال و بالحمل، و إن كان من شرط لفظة إمّا أن تدلّ على العناد (س، ق، 244، 17) - العناد أن تجعل المقدّمة الكبرى في القياس الذي تقابل به المقدّمة الكليّة أشدّ عموما من تلك المقدّمة و مخالفة لها في الكيفيّة (س، ق، 570، 5) - الاستفهام يوهم العناد (س، س، 78، 8) - العناد فمقابل ذلك في الحكم، كقولنا إمّا أن تكون الشمس طالعة، و إمّا أن يكون الليل موجود، أو تسمّى قضيّة شرطيّة منفصلة (ب، م، 72، 19) - السلب هو العناد في المنفصلة (ب، م، 73، 18)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص575)

رد الحق مع العلم بانه حق*

(

جامع العلوم في إصطلاحات الفنون

, ج2 , ص382)

مناقضة الخصم بإنتاج ضدّ ما يراه. (الحدود و الفروق/ 27)

(

شرح المصطلحات الفلسفیة

, ص252)

الاعوجاج و الخلاف و قيل المبالغة في الإعراض و مخالفة الحق[المناوي].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص420)

العناد في اللّغة

العنيد: المعرض عن طاعة اللّه تعالى... و رجل عنيد: عاند، و هو من التجبّر... و عند عن الحق و عن الطريق... مال. و المعاندة و العناد: أن يعرف الرجل الشيء فيأباه و يميل عنه... و تعاند الخصمان: تجادلا... و يقال: عاند فلان فلانا عنادا: فعل مثله فعله... و العند: الاعتراض... و المعاند هو المعارض بالخلاف لا بالوفاق... و قد يكون العناد معارضة لغير الخلاف... و العند بالتحريك: الجانب... و العنود: كأنه الخلاف و التباعد و الترك... و أما عند: فحضور الشيء و دنوّه... و هي ظرف في المكان و الزمان. (لسان العرب، عند، 307/3-309).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1979)

العنادية... عند أهل البيان تطلق على قسم من الاستعارة، و هو ما لا يمكن فيه اجتماع المستعار و المستعار منه في شيء، و يقابلها الوفاقية... و عند المنطقيين تطلق على شرطية منفصلة حكم فيها بالتنافي لذاتي الجزئين، أو بسلب ذلك التنافي إن حكم فيها بأن مفهوم أحدهما مناف للآخر مع قطع النظر عن الواقع، فيشتمل التعريف الصادقة و الكاذبة، و المراد بالجزئين المقدّم و التالي. و في التنافي لذاتي الجزئين بقطع النظر عن الواقع إشارة إلى أن ليس المراد أن يكون المراد بهما مع قطع النظر عن كل أمر خارج عن ذاتيهما، فلا يتصوّر إلاّ بين الشيء و نقيضه مع تحقّق العناد بين الشيء و مساوي نقيضه أو أخصّ‌ منه أو أعمّ‌ منه... العندية بالكسر: هي فرقة من السوفسطائية ينكرون ثبوت الحقائق و يزعمون أنها تابعة للاعتقادات. (كشاف الاصطلاحات، العنادية؛ العندية، 1239/2).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1980)

العناد في المنطق

العناد هو القياس الذي يلتمس به المجيب إبطال القياس الذي يأتي به السائل لإبطال وضع المجيب. (الفارابي، الجدل، 106، 5). ¦¦

إنّ‌ العناد منه ناقص، و منه تام. فالتام هو الذي يوجد فيه مع معاندة كل واحد من الجزأين للآخر، أن يكون نقيض كل واحد منهما قائما مقام عين الآخر، كقولنا: كل عدد إمّا زوج و إمّا فرد. (ابن سينا، الشفاء/القياس، 232، 17). ¦¦

الدالّ‌ على العناد في ظاهر العبارة هو لفظة إمّا. (ابن سينا، الشفاء/القياس، 242، 7). ¦¦

العناد أن تجعل المقدّمة الكبرى في القياس الذي تقابل به المقدّمة الكليّة أشدّ عموما من تلك المقدّمة و مخالفة لها في الكيفيّة. (ابن سينا، الشفاء/القياس، 570، 5). ¦¦

العناد هو القياس الذي ينتج عنه المجيب مقابل المقدمة التي يطالبه السائل بتسليمها. (الفارابي، الجدل، 16، 11).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ص1980)

مداخل هم ریشه العِناد

العين و النون و الدال أصلٌ‌ صحيح واحدٌ يدلُّ‌ على مجاوزةٍ‌ و تركِ‌ طريق الاستقامة.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص153)

اسماء

افعال

العِناد

معنای العِناد

مداخل مترادف العِناد

مداخل متضاد العِناد

مداخل هم موضوع العِناد

التكبر و التجبر

الشراسة و سوء الخلق

الناسور و الباسور و نحوهما

العِناد در اصطلاح

مداخل هم ریشه العِناد

اسماء

افعال