مَثَّلَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص536)

صوَّر،رَسَم:«مَثَّل مَشْهدًا طبيعيًّا بالرَّسْم» ¦¦

عرض على المَسرح:«مَثَّل مأْساة» ¦¦

مثَّل الشَّعب:«ناب عنه في مجلس النُّوَّاب» ¦¦

مثَّل دولة:ناب عنها و كان سفيرًا لها ¦¦

مثَّل مؤسَّسة تجاريَّة:قام بأَعمال تجاريَّة نيابة عن شَرِكة ¦¦

جَسَّد،شخَّص:«مثَّل الوطنَ‌ بشكل إلاهة مُحارِبة» ¦¦

قام بدور على المَسَرح أَو في السِّينما: «مَثَّل فِلمًا»،«مثَّل دَوْر خادم»، «مثَّل دَوْر مُجْرم» ¦¦

أَظْهَر خِلافَ‌ ما في الباطِن:«لا تَنْخدِعْ‌ به،إِنَّه يُمثِّل» ¦¦

حوَّل إلى مادَّة صالحة للغِذاء،إلى مادَّة حيَّة يمتصُّها الجِسُم و يتجدَّد بها بُنيانه ¦¦

شبَّه،قابَل شَخْصًا أو شَيْئًا بآخَر و قارن بينهما و اعتبرهما متساويين ينطبِق الواحد على الآخَر:«مثَّل عالِمًا بكبار رجَال التَّاريخ»،«مثَّل الحياة بالحلم»

شبَّهَ‌،وَ عاقَبَ‌،وَ صَوَّرَ .

دستور اللغة

, ص748)

(ذات يا جنس خود را) تغيير دادن، دچار دگرديسى شدن.

و قد مَثَّلَ بهِ ،و امْتَثَلَه ،و تَمَثَّلَ به،و تَمَثَّلَه .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص160)

و مَثَلَ بالرَّجُلِ يمثُل مَثْلاً ،و مُثْلَةً -الأَخيرةُ عن ابنِ الأَعْرابِىِّ -و مَثَّلَ -كِلاهُما-:نَكَّلَ به.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص162)

و قولهم: مَثَّل به، إذا نَكَّل، هو من هذا أيضاً، لأنَّ المعنى فيه أنَّه إذا نُكِّل بِهِ جُعِل ذلك مِثالاً لكلِّ مَن صنَعَ &ذلك الصَّنيعَ أو أرادَ صُنْعَه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص296)

و مَثَّلَ و مَثَلَ به مُثْلَةً ،«و لا تُمَثِّلوا بنامِيةِ اللّه»و هو أن يقطَع بعضَ أعضائه أو يسوّد وجهَه،و حَلّتْ به المَثُلَةُ :العقوبة و المَثُلاتُ .

أساس البلاغة

, ص581)

&و حذاه على المِثال و على الأمثلة و المُثُلِ ،و مَثَّلَ مِثالاً، و تمثَّله :اعتمله.

أساس البلاغة

, ص582)

قال ابن سيده و قد مَثَّلَ به و امْتَثَلَهُ و تَمَثَّلَ به و تَمَثَّله ;

, ج11 , ص611)

الأَخيرة عن ابن الأَعرابي، و مَثَّلَ ، كلاهما: نكَّل به، و هي المَثُلَة و المُثْلة ،

, ج11 , ص614)

... و مَثَلْت بالقتيل إِذا جَدَعت أَنفَه و أُذنَه أَو مَذاكيره أَو شيئاً من أَطرافه، و الاسم المُثْلَة ، فأَما مَثَّل ، بالتشديد، فهو للمبالغة.

, ج11 , ص615)

مَثَّلَهُ

[التمثیل]: تنبيه كردن (كسى را)؛ (اندام كسى را) بريدن، ناقص‌العضو كردن (كسى را)؛ نمايش دادن (چيزى را)، نمايشگر (كسى يا چيزى) بودن؛ تصوير (كسى را) كشيدن، تمثال (كسى را) كشيدن؛ تنديس (كسى را) ساختن، مجسمۀ (كسى را) تراشيدن؛ نمايندۀ (كسى يا چيزى) شدن، به نمايندگى (از جانب كسى يا چيزى) آمدن؛ آمدن (روى صحنه يا پرده)، ظاهر شدن (هنرپيشه يا بازيگر). ¦¦

اجرا كردن (نمايش را)؛ تشكيل شدن (شيمى).

مَثَّلْتُ

يقال: مَثَّلْت ، بالتثقيل و التخفيف، إِذا صوَّرت مِثالاً.

إذا صوّرْتَ له مِثالَه بالكتَابَةِ و غيرِها

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1816)

مَثَّلَه بـ

مثل چيز (ديگرى) كردن (چيزى را)، مانند كردن، تشبيه كردن (چيزى را به...)؛ تطبيق دادن (چيزى را با...). ¦¦

(به‌عنوان مانند چيزى) به كار گرفتن (چيزى را)؛ قياس كردن، مقايسه كردن (چيزى را با...)، عرضه كردن (چيزى را به جاىِ‌...)، تشبيه آوردن (چيزى را براىِ‌...).

مَثَّلَ مِنه

او را براى همگان مثالِ‌ (عبرت‌آميز) ساخت.

نَهَى أَن يُمَثَّل بالدوابِّ و أَن تُؤْكَلَ المَمْثُول بها

هو أَن تُنْصَبَ فتُرْمَى أَو تُقَطَّع أَطرافُها و هي حَيَّة؛ و هي المَثْلَةُ‌، بضمِ الثّاءِ و سكونِها، هكذا في سائِرِ النسخِ‌، أَي مع فتحِ الميمِ‌، و في الصِّحاحِ‌: المَثُلَة بفتحِ‌ الميمِ و ضمِ الثاءِ‌: العُقوبَةُ‌؛ و زَادَ الصّاغانيُّ‌: و المُثُلة بضمَّتَيْن، و المُثْلَةُ‌، بالضمِ‌، فهي ثلاثُ لُغاتٍ‌، اقْتَصَرَ الجوْهَرِيُّ منها على الأَوْلَى، و لم أَرَ أَحداً ضَبَطَها بسكونِ‌ الثاءِ مع الفتحِ كما هو مُقْتَضى عِبارَته، فتأَمَّلْ ذلِكَ‌

, ج15 , ص683)

مَثَّلَ المُمَثِّلُ المسرحيّ دور معاوية في المسرحيّة

عرضه على المسرح بشكل يمثّل الواقع

مَثَّلَ وزيرُ الخارجيّة رئيسَ الجمهوريّة في المؤتمر

صار ممثّلا أو نائبا عنه

مَثَّلَ زيدٌ المجرمَ فلانا بيزيد بن معاوية

شبّهه به

مَثَّلَ الشيءَ بالشيءِ تمثيلا و تَمْثَالا

سوَّاهُ و شبّههُ بهِ و جعلهُ مِثْلةً.

مَثَّلَ زيدٌ الحادثةَ الّتي رآها لوالده

صوّرها له بكتابه أو بغيرها

مَثَّلَ شَخْصا فى حفلةٍ اَوْ غيرها

بنمايندگى از ديگرى در جشن نمايش داد

لا تُمَثِّلُوا بنَامِيَةِ اللَّهِ

أساس البلاغة

, ص581)

قتل المجرمُ زيدا ثمّ مَثَّلَ به

قطع بعض أعضائه

مَثَّلَ بِهِ أَشْنَعَ تَمْثِيلٍ

او را به شدت تمام تنبيه كرد، به بدترين وجه ممكن تنبيه‌اش كرد.

مَثّلْت تَمْثيلاً و تَمْثالاً

التَّمْثالُ‌ ، بالفتحِ التَّمْثيلُ‌ ، و هو مَصْدر مَثّلْت تَمْثيلاً و تَمْثالاً ؛ و ذِكْرُ الفَتْح مُسْتدركٌ إِذ قَوْله فيمَا بَعْد

مُثِّلَ الشَّيْءُ بالشَّيْءِ

سُوِّيَ‌ به

المحیط في اللغة

, ج10 , ص151)

مَثَّلَ بلادَهُ فى بلاد اخرى

نماينده كشور خود در ساير كشورها شد.

قام مقامها في الشؤون التي انتدبته لها

مَثَّلْتُ له كذا تَمْثيلاً

إِذا صوَّرت له مثاله بكتابة و غيرها.

مَثَّلَ في حفلة او غيرِها

ناب منابَه فيها.و الاسم في كلّها

مَثَّلْت الشيءَ بالشيءِ

التِّمْثَال : اسم للشيء المصنوع مشبَّهاً بخلق من خلق الله، و جمعه التَّمَاثِيل ، و أَصله من مَثَّلْت الشيء بالشيء إِذا قدَّرته على قدره، و يكون تَمْثيل الشيء بالشيء تشبيهاً به، و اسم ذلك الممثَّل تِمْثال .

إِذا قدَّرْته على قدْرِه، و الجَمْعُ التَّماثِيلُ‌

مَثَّلَ دورا فى الرّواية

خود را در لباس يكى از اعضاى داستان در آورد و رفتار و كردار او را نمايش داد

مَثَّلَهُ له تَمْثيلاً

صَوَّرَهُ له بكِتابَةٍ أَو غَيْرها، حتى كأَنَّه يَنْظُرُ إِليه

مَثَّلْتُ بِالْقَتِيلِ

مَثَلْتُ‌ بِه إِذَا جَدَعْتَهُ و ظَهَرَتْ آثارُ فِعْلِكَ عَلَيْهِ تَنْكِيلاً و التَّشْدِيدُ مُبَالَغَةٌ وَ الاِسْمُ اَلْمُثْلَةُ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص564)

مَثَّلَ الحديثَ بالحديث

بيَّنه و افاده

مَثَّلَ مثالا تَمْثِيلا

اعتملهُ

, ج5 , ص298)

قد مَثَّلَ به تَمْثيلاً

قد مَثَّلَ‌ به تَمْثيلاً و امْتَثَلَه و تَمَثَّلَهُ‌ و تَمَثَّلَ به

, ج15 , ص680)

مَثَّلَ الشيءَ بالشيءِ

چيزى را به چيز ديگرى تشبيه داد و مانند آن دانست

شَبَّهه بهِ و جعلهُ مثلَهُ ¦¦

المحدثون يقولون«مَثَّل الروايَةَ»اي عرضها على المسرح

سوَّاه و شبَّهه به و جعله مِثْلَه و على مِثالِه.

مَثَّلَ بالحديث تمثيلا

بيَّنهُ و افادهُ و حدَّثهُ

مَثَّلَ الحديثَ تمثيلا

بيَّنهُ و افادهُ و حدَّثهُ

مَثَّلَ بـ...لـ؛ ه على

[التمثیل]: مثال آوردن، نمونه آوردن، مثال زدن (چيزى را براىِ‌...).

مَثَّلَ الشيءَ لفلانٍ

براى او چيزى را با نوشتن و مانند آن تصوير نمود گوئيا به آن نگاه مى‌كند

صوَّره لهُ بالكتابة و نحوها حتى كأنه ينظر اليه

صوَّرهُ لهُ بالكتابة و غيرها حتى كاَنهُ ينظر اليهِ

مَثَّلَ له الشَّىْءَ

صوَّره حتى كأَنه ينظر إِليه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص536)

صَوَّرَهُ حتّى كأَنَّه يَنْظُرُ إِليه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص161)

صوَّره حتى كأَنه ينظر إِليه.

مَثَّلَ في الرواية

لبس شخصيّة احد ابطالها و تشبّه بهِ في حركاته و احواله و اعماله

مَثَّلَ دَوْلَتَهُ

از جانب دولت خود نماينده بود.

مَثَّلَ المِثَالَ

مثال آورد

عمله

مَثَّلَ التماثيلَ

تصاوير كشيد

صوَّرها

صوَّرها (الاساس).

صوّرها;

مَثَّلَ الروَايةَ

داستان را بر روى سن عرضه نمود

مَثَّلَ جَرِيمَةً

أَعاد تَمثيل وقائعها أَمام المُحَقِّقين لِمساعدتهم في اكتشاف الحقيقة و معرفة الظُّروف الَّتي ارتُكبت منها و تَقرير نتائجها

(صحنۀ) جنايتى را بازسازى كرد.

مَثَّلَ الحديثَ

حديث را بيان و افاده نمود

مَثَّلَ بالحديث

حديث را بيان و افاده نمود

مَثَّلَ بالقتيل

كشته را مضروب و مجروح نمود

بمعنى مَثَلَ

بمعنى مَثَلَ

مَثَّلَ دَوْراً

كان له تأثير بارِز:«مثَّل دورًا هامًّا في الأَحداث»،«مثَّل الدَّوْر الرَّئيسيّ‌»

بازى كردن (نقشى را در تئاتر يا سينما).

مَثَّل بالرجل

نكَّل به

‏لسان اللسان

, ج2 , ص536)

مَثَّلَ بفلانٍ

او را آزار نمود

نكَّل بهِ

نكَّل بهِ

مثَّل العدالة

جَسَّدها في صورة حَيَّة واقِعيَّة،رَمَز إلى العَدالة:«قاضٍ‌ عادِل يُمثِّل العدالة أَفضل تمثيل»

مَثَّلَه به

يقالُ : مثل فلاناً فلاناً و مَثَّلَه به: شَبَّهَه به و سَوَّاه به

شاهد معنایی مَثَّلَ

تَبْتَغِي لَهُمُ اَلشِّفَاءَ وَ تَسْتَوْصِفُ لَهُمُ اَلْأَطِبَّاءَ غَدَاةَ لاَ يُغْنِي عَنْهُمْ دَوَاؤُكَ وَ لاَ يُجْدِي عَلَيْهِمْ بُكَاؤُكَ لَمْ يَنْفَعْ أَحَدَهُمْ إِشْفَاقُكَ وَ لَمْ تُسْعَفْ فِيهِ بِطَلِبَتِكَ وَ لَمْ تَدْفَعْ عَنْهُ بِقُوَّتِكَ وَ قَدْ مَثَّلَتْ لَكَ بِهِ اَلدُّنْيَا نَفْسَكَ وَ بِمَصْرَعِهِ مَصْرَعَكَ

أي أن الدنيا جعلت الهالك قبلك مثالا لنفسك تقيسها عليه

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مصور كند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

صورت

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

دنيا هلاكت گذشتگان را براى تو مثلى قرار داد تا خود را از بر آن قياس كنى و با آن بسنجى

صوّرت

صورت

اُنْظُرُوا إِذَا أَنَا مِتُّ مِنْ ضَرْبَتِهِ هَذِهِ فَاضْرِبُوهُ ضَرْبَةً بِضَرْبَةٍ وَ لاَ تُمَثِّلُوا بِالرَّجُلِ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم يَقُولُ إِيَّاكُمْ وَ اَلْمُثْلَةَ وَ لَوْ بِالْكَلْبِ اَلْعَقُورِ

من التمثيل و هو التشويه بعد القتل أو قبله بقطع الأطراف مثلا

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

نهج البلاغة (صبحی صالح)

مثله نكنيد

المثلة التنكيل

مَا وَحَّدَهُ مَنْ كَيَّفَهُ وَ لاَ حَقِيقَتَهُ أَصَابَ مَنْ مَثَّلَهُ وَ لاَ إِيَّاهُ عَنَى مَنْ شَبَّهَهُ وَ لاَ صَمَدَهُ مَنْ أَشَارَ إِلَيْهِ وَ تَوَهَّمَهُ

مثل الحديث بينه و الشىء لفلان: صوره بالكتابة و غيرها حتى كانه ينظر اليه و بفلان: نكل به و الشىء بالشىء: جعله مثله و شبهه به (اقرب) حديث را بيان كرد چيز را با نوشتن و غير آن مجسم نمود گويا به آن نگاه مى كند فلانى را مثله كرد اعضاء او را بريد چيز را به چيز هم مثل قرار داد و به او تشبيه كرد

قاموس نهج البلاغه

العَبْدُ إِذَا كَانَ أَوَّلَ يَوْمٍ مِنْ أَيَّامِ الآخِرَةِ مُثِّلَ لَهُ مَالُهُ وَ وَلَدُهُ وَ عَمَلُهُ

مَثَّلْتُ‌ له تَمْثِيلاً : إذا صورت له مثاله بالكتابة و غيرها. يقرأ على ما قيل: بالبناء للمفعول و تشديد الثاء أي صور له كل واحد من الثلاثة بصورة مثالية يخاطبها و تخاطبه. و فيه إشعار بتجسم الأعراض كما هو المشهور بين المحققين.

مجمع البحرين

, ج5 , ص470)

لا يمثّل بالرجل؛فإنّي سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله يقول:إيّاكم و المثلة و لو بالكلب العقور!

يقال:مثلت بالحيوان أمثل به مثلا: إذا قطعت أطرافه و شوّهت به،و مثلت بالقتيل:إذا جدعت أنفه،أو أذنه،أو مذاكيره،أو أشياء من أطرافه.و الاسم: المثلة.فأمّا مثّل-بالتشديد-فهو للمبالغة(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص729)

نهى رسول الله، صلى الله عليه و سلم، أَن يُمَثَّلَ بالدوابِّ و أَن تُؤْكَلَ المَمْثُول بها

هو أَن تُنْصَب فترمَى أَو تُقَطَّع أَطرافها و هي حَيَّة.

, ج11 , ص615)

نَهى رسول اللّٰه صلّى اللّٰه عليه و سلّم أن يُمثَّل بالدّوابّ و أن تُؤْكل المَمْثُول بها

هو أن تُنْصب فتُرْمَى.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص73)

وَ مِنْ قَبْلُ مَا مَثَّلُوا بِالصَّالِحِينَ كُلَّ مُثْلَةٍ

نكلوا و شنعوا و الاسم منه المثلة بضم الميم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

بفتح الميم و الثاء أى نكلوا و الاسم المثلة بضم الميم و سكون الثاء

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

عذاب و شكنجه كردند

مثلوا: يروى بالتخفيف و التشديد معا أى نكلوا

منهاج البراعة (خویی)

ان كانت بتخفيف المثلثة فمعناها نكلوا بهم و هم احياء و ان كانت بالتشديد فالمعنى شوهوا أجسامهم بعد الموت

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

شكنجه و عذاب نموده اند

واژه های نهج البلاغه

, ص99)

من أحب أن يُمَثَّلَ‌ له الرجال فليتبوّأ مقعده من النّار.

ترجمه مفردات راغب

, ج3 )

مَنْ مَثَّلَ مِثَالا خَرَجَ مِنَ اَلْإِسْلاَمِ

" مَنْ مَثَّلَ مِثَالًا".يعني به من أبدع بدعة و دعا إليها أو وضع دينا فقد خرج من الإسلام- انتهى‏

مجمع البحرين

, ج5 , ص470)

وَ كَيْفَ مَحَقَ مَنْ مَحَقَ بِالْمَثُلاَتِ

شكنجه كردند مثلة به ضم ميم و سكون ثاى سه نقطه است

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

إنّما كلامه سبحانه فعل منه أنشأه و مثّله

مثّله:أي أقامه.و قيل:البارئ تعالى مثّل القرآن لجبرئيل عليه السّلام بالكتابة في اللوح،و يقال:مثّلته بين يديّ‌:أي أحضرته(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص729)

لا تُمَثِّلُوا بنَامِيَةِ اللَّهِ

أى لا تشبّهوا بخلقه، و تصوروا مثل تصويره. و قيل: هو من المثلة

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص295)

قيل: هو من المَثْلِ‌ و هو أن يقتل كفؤاً بكفء و بَوَاء ببواء. و قيل: المراد التصوير و التمثيل بخلف اللّه؛ من قولهم: مُثِل الشيء [بالشيء]، و مُثِّل به؛ إذا سوّى به و قدِّر تقديرَه. و أنشد ابن الأعرابي لسَلْم بن مَعْبَد الوالبي: جزَى اللّهُ‌ الموالي منك نَصفاً و كلّ‌ صحابةٍ‌ لهمُ‌ جَزَاءُ بفِعْلهم فإنْ‌ خيراً فخير و إن شرّاً كما مُثِلَ‌ الْحِذاءُ

الفائق

, ج3 , ص225)

يقولُ‌: لا تَقْتَصُّوا من خَلْقِ اللَّهِ بالقَتْلِ فتَقْتُلُوا المِثْلَ بالمِثْلِ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص151)

نهى أن يُمَثَّلَ بالدّوابّ

أى تنصب فترمى، أو تقطع أطرافها و هى حيّة

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص294)

كلّ عبد مثّل به فهو حرّ

مثّل و مثل بالرجل يمثّل و يمثل مثلة:نكّل به،و هي المثلة و المثلة و مثلت بالحيوان:إذا قطعت أطرافه و شوّهت به،و مثلت بالقتيل:إذا جدعت أنفه و أذنه أو مذاكيره أو شيئا من أطرافه،و مثل للمبالغة(اللسان).