مَثَلَ یمثُل

يقال: مَثَلْت بالحيوان أَمْثُلُ به مَثْلاً إِذا قطعت أَطرافه و شَوَّهْت به، و مَثَلْت بالقتيل إِذا جَدَعت أَنفَه و أُذنَه أَو مَذاكيره أَو شيئاً من أَطرافه، و الاسم المُثْلَة ، فأَما مَثَّل ...

(

لسان العرب

, ج11 , ص615)

مَثَلَ بين يديه مُثولاً

أى انْتَصَبَ قائماً

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1816)

مَثَلَ بَيْنَ يَدَيْهِ

نزد كسى، در خدمت كسى)؛ بار يافتن (نزد بزرگى)؛ خود را معرفى كردن (به كسى)؛ جلوه كردن، پديدار شدن (بر كسى)، در معرض (ديد كسى) قرار گرفتن؛ پيش آمدن، به حضور آمدن، جلو آمدن، ظاهر شدن، وارد شدن (خصوصاً هنرپيشه بر روى صحنه).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص635)

مَثَلَ بالقتيل مَثْلا

جدعهُ و ظهرت آثار فعلهِ عليهِ تنكيلاً.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص158)

مَثَل فلاناً فلاناً

شبَّهه به و سوَّاه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص853)

یقالُ : مثل فلاناً فلاناً و مَثَّلَه به شَبَّهَه به و سَوَّاه به

(

تاج العروس

, ج15 , ص682)

مَثَلَ بين يدى فلانٍ

در برابر فلانى ايستاد

(

فرهنگ ابجدی

, ص781)

مثَل أمامَ القَضاء

ترافَع في دَعْوى

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1318)

مَثَلَ فلانا بفلانٍ

فلان را بفلانى تشبيه كرد

شبَّهه به

شبَّههُ بهِ

شبَّهه به و سوَّاه.

مثَل أمام القُضاة

حضَر جلسة محاكمة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1318)

مَثَلْتُه أبْيَاتا

أي غَنَّيْته بها،و جارِيَةٌ‌ مُمَثِّلَةٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص150)

مَثَلَ فلانٌ فلانا

صار مثلهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص158)

صار مثلَه يَسُدُّ مَسَدَّه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص853)

صَارَ مِثْلَهُ أَي يسدُّ مَسَدَّه.

(

تاج العروس

, ج15 , ص683)

مَثَلَ التماثيلَ

صوَّرها

(

المنجد فی اللغة

, ص746)

صوَّرها قال طرفة: أتعْرِفُ رسمَ الدار قفراً منازلهُ كجفن اليماني زخرف الوشي ماثلهُ (الاساس).

صوَّرَها بالنحت.

مَثَلَ الشَّىْءُ

قام منتصباً

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص536)

يَمْثُلُ‌ مُثُولاً ،و مَثُلَ‌ :قامَ مُنْتَصِبًا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص162)

و مَثَلَ الشيءُ يَمْثُلُ مُثُولاً و مَثُلَ : قام منتصباً، و مَثُلَ بين يديه مُثُولاً أَي انتصب قائماً;

(

لسان العرب

, ج11 , ص614)

مَثَلَ فلاناً بِ

شَبَّهه بِ‌ و سوَّاه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1318)

مَثَلْت بالقتيل

إذا جَدَعت أَنفَه و أُذنَه أَو مَذاكيره أَو شيئاً من أَطرافه

مَثَلَ بالرجُلِ

او را شكنجه و آزار داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص781)

نَكَّل،كأن ذلك مأخوذ من المَثَل لأنه اذا شَنَّعَ في عقوبته جعله مَثَلاً و عَلَماً

نكَّل به

فمَثَلَ قائِماً

كمَثُلَ‌ بالضَّمِّ‌ ، أَي مِن حَدِّ كَرُمَ‌، مُثولاً ، بالضمِ‌؛ فهو ماثِلٌ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص682)

مَثَلَ الرجُلُ

از جاى خود كنار رفت ¦¦

به زمين چسبيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص781)

زال عن موضعهِ ¦¦

لَطَأ بالارض

(

المنجد فی اللغة

, ص747)

و مَثَلَ الرّجُلُ قائماً: انتصب، و المعنى ذاك، لأنَّه كأنَّه مِثالٌ نُصِب. و جمع المِثال أمثِلةٌ .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص297)

مَثَلَ بالقتيل

پس از قتل كشته را ضربه زد يا اندام او را بريد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص781)

جدعهُ و ظهرت آثار فعلهِ عليه تنكيلاً

جَدَعه

جَدَعَ أَنْفَه و أُذُنَه أَو مَذَاكِيْرَه أَو شَيئاً مِن أَطْرافِه.

جَدَعَهُ .

إِذا جدعه أو قطع عضواً من أعضائه،و

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6222)

جَدَعه، و أَمْثَلَه : جعله مُثْلة.

(

لسان العرب

, ج11 , ص615)

مَثَلَ القمرُ

ماه نمايان شد ¦¦

پنهان شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص781)

ظهر ¦¦

غاب

(

المنجد فی اللغة

, ص747)

غاب ¦¦

ظهر ضدٌّ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص158)

مَثَلَ قايماً

پيش بيستاد

(

دستور اللغة

, ص739)

مَثَلَ فلانا

مانند او شد

صار مثلَهُ

مَثَلَ بفلان

مَثْلاً، و مُثْلَة:نَكَّلَ‌ به بجدْع أَنفه أَو قطع أذنه أَو غيرهما من الأَعضاءِ. و يقال:مَثَل بالحيوان.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص853)

مَثَلَ زيدٌ

زال عن موضعهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص158)

مَثَلَه بـ

مقايسه كردن، تشبيه كردن (كسى را به...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص635)

مَثَلَ بِ

-مَثْلاً: نكّل:«مثلَ‌ بجريح»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1318)

مَثَلَ بـ

(مَثْل): بريدن، مثله كردن اندام (كسى را)، ناقص‌العضو كردن (كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص635)

مَثَلْتُ

في مَعْنىٰ‌التَّشْدِيْدِ؛أي صَوَّرْته

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص151)

مَثَلَهُ

إن قتل الانسانُ‌ القَاتِلَ‌ بعد التعذيب و قَطْع الأطراف ،قيل: مَثَلَهُ‌

(

فقه اللغة

, ص171)

(مُثُول): شبيه بودن (به كسى)، مانند (كسى) بودن؛ خود را شبيه (كسى) كردن، تقليد كردن (از كسى)، اداى (كسى را) درآوردن، شبيه (كسى) شدن. ¦¦

نمايشگر (چيزى) بودن، معنى (چيزى را) دادن؛ ايستادن، حضور يافتن، حاض شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص635)

مَثَلَ

عكسها را كشيد

زال عن موضعه

-مُثولاً:قام مُنْتَصِبًا، حضَر أَمام:«مثَل لَدى فلان»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1317)

صَوّر بالنَّحْت:«مَثَل قائدًا» ¦¦

لبَّى أَمْرًا صادِرًا عَن سُلطة عُليا أو قام منتصبًا أمام محكمة كفريق في دعوى أو كشَاهد:«مَثَل أمام قاضٍ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1318)

(مَثْل، مُثْلَة): عبرت خلق قرار دادن (كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص635)

أَي لَطَأَ بالأَرْضِ‌ ، و هو ضِدَّ ، نَقَلَه الجوْهَرِيُّ‌ و أَنْشَدَ لزُهَيْر: تَحَمَّلَ منها أَهْلُها و خَلَتْ لها رُسومٌ فمنها مُسْتَبِينٌ و ماثِلُ‌ ¦¦

زَالَ عن مَوْضِعِه ؛ قالَ أَبو عَمْرو: كانَ فلانٌ‌ عنْدَنا ثم مَثَلَ‌ ، أَي ذَهَبَ‌

(

تاج العروس

, ج15 , ص682)

و مَثَلَ ، أى لَطَأَ بالأرض، و هو من الأضداد. ¦¦

و مَثَلَ به يَمثُلُ مَثْلاً ، أى نكَّلَ به.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1816)

و مَثَلَ يمثُل ،إذا زال عن موضعه. ¦¦

و يقال:رأيت شخصا في جوف الليل ثم مَثَلَ فلم أره،أي زال و ذهب،و هو عندهم من الأضداد.

(

جمهرة اللغة

, ص432)

مثل مَثَلَ :و مَثُلَ : ،إذا انتصب له.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1249)

إِذا لطِئ بالأرض. و يقال:هو من الأضداد.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6222)

...قِيلَ له:المَعْنَى واضِحٌ بَيِّنٌ ، و تَأْوِيلُه:فإِن أَتَوْا بتَصْدِيقٍ مثلِ تَصْدِيقِكُم فى إِيمانِكُمْ بالأَنْبِياءِ ،و تَصْدِيقِكُم بكُلِّ ما أَتَتْ به الأَنْبِياءُ ...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص160)

لَطِىءَ بالأَرْضِ . ¦¦

و مَثَلَ يَمْثُلُ :زالَ عن مَوْضِعِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

قامَ مُنْتَصِباً،

و مَثَّلَ و مَثَلَ به مُثْلَةً ،«و لا تُمَثِّلوا بنامِيةِ اللّه»و هو أن يقطَع بعضَ أعضائه أو يسوّد وجهَه،و حَلّتْ به المَثُلَةُ :العقوبة و المَثُلاتُ .

(

أساس البلاغة

, ص581)

لَطِئَ بالأَرض، و هو من الأَضداد; ¦¦

و مَثَلَ يَمْثُلُ : زال عن موضعه; ¦¦

أَبو عمرو: كان فلان عندنا ثم مَثَلَ أَي ذهب.

(

لسان العرب

, ج11 , ص614)

شاهد معنایی مَثَلَ یمثُل

قَوْلُهُ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ‌: «مَنْ أَحَبَّ‌ أَنْ يَمْثُلَ‌ لَهُ اَلرِّجَالُ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ اَلنَّارِ».

(

مفردات ألفاظ القرآن

)

في حديث النبي عليه السلام،فيما أوصى به سراياه :«و لا تَمْثُلوا بآدمي و لا بهيمة».

مثَل بالقتيل:إِذا جدعه أو قطع عضواً من أعضائه

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6222)

مَنْ سرَّه أَن يَمْثُل له الناس قِياماً فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَده من النار

أَي يقوموا له قِياماً و هو جالس; يقال: مَثُلَ‌ الرجل يَمْثُلُ مُثُولاً إِذا انتصب قائماً، و إِنما نهى عنه لأَنه من زِيِّ الأَعاجم، و لأَن الباعث عليه الكِبْر و إِذلالُ الناس

(

لسان العرب

, ج11 , ص614)

مَن مَثَلَ بالشَّعَر فليسَ له عنْدَ اللّهِ خَلاقٌ يومَ القِيامَةِ

مُثْلَة الشّعر: حلقه من الخدود. و قيل: نتفه أو تغييره بالسّواد. و روى عن طاوس أنه قال: جعله اللّه طهرة، فجعله نكالا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص294)

كوّم كومة من بطحاء المسجد ثمّ وضع ذنبه عليها ثمّ مثل في الهواء

قال الفيروز آبادي:مثل:أي قام منتصبا،كمثل -بالضمّ‌-و زال عن موضعه،انتهى.أي زال عن موضعه مرتفعا في الهواء،أو صار في الهواء متمثّلا بصورة شخص (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص729)

يقوم الإمام...و يقومون معه فيمثل قائما و يصلّون

يمثل،أي:ينتصب،و مثل الرجل يمثل مثولا:إذا انتصب قائما(المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص275)

ثُمَّ يَقُومُ فَيَقُومُونَ فَيَمْثُلُ قَائِما

أي ينتصب قائما يقال مَثَلَ‌ بين يديه مُثُولاً أي انتصب قائما بين يديه.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص471)

مَثَلَ یمثُل در اصطلاح

مَثَلَ

الرجل بين يدي فلان - مثولا: قام. و في الحديث الشريف: "من سره أن يمثل له الناس قياما فليتبوأ مقعدة من النار" .أي: يقومون له قياما و هو جالس. - فلان: زال عن موضعه. - فلان فلانا: صار مثله يسد مسده. - التماثيل: صورها بالنحت. - بفلان مثلا، و مثلة: نكل به بجدع أنفه. أو قطع أذنه. أو غيرها من الأعضاء. - بفلان مثلا، و مثلة: نكل به بجدع أنفه. أو قطع. أذنه، أو غيرها من الأعضاء.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص336)

-الرجل بين يدي فلان-مثولا:قام. و في الحديث الشريف:«من سرّه أن يمثل له النّاس قياما فليتبوّأ مقعده من النّار».أي:يقومون له قياما و هو جالس. -فلان:زال عن موضعه. -فلان فلانا:صار مثله يسد مسده. -التماثيل:صورها بالنحت. -بفلان مثلا،و مثله:نكل به بجدع أنفه،أو قطع أذنه،أو غيرها من الأعضاء.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص510)

مداخل هم ریشه مَثَلَ یمثُل

الميم و الثاء و اللام أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على مناظرَة الشّيء للشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص296)

اسماء

افعال

مَثَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل مَثُلَ یمثُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل تَمَثَّلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل مَاثَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله تَمَاثَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل اِمْتَثَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال أَمْثَلَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال مَثَلَ یمثُلفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

مَثَلَ یمثُل

معنای مَثَلَ یمثُل

شاهد معنایی مَثَلَ یمثُل

مداخل هم موضوع مَثَلَ یمثُل

صفة الأمراض و الأدواء \ في تفصيل أحوال القتيل

مَثَلَ یمثُل در اصطلاح

مداخل هم ریشه مَثَلَ یمثُل

اسماء

افعال