نَكَأَ ینکَأ

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص91)

نَكَأْتُ القَرْحَةَ أَنْكَؤُهَا

مَهْمُوزٌ بِفَتْحَتَيْنِ‌ قَشَرْتُهَا

المصباح المنیر

, ج2 , ص625)

نَكَأْتُ القُرْحَةَ أَنْكَؤُها

إِذاقَرَفْتَها

تاج العروس

, ص267)

نكَاَ القرحةَ ينكَاُها نَكْا

قشرها قبل ان تبراَ فنديت

أقرب الموارد

, ج5 , ص480)

نَكَأْتُ فِى العَدُوِّ نَكْئاً

مِنْ‌ بَابِ نَفَعَ أَيْضاً لُغَةٌ فِى نَكَيْتُ‌ فِيهِ أَنْكِى مِنْ بَابِ رَمَى وَ الاِسْمُ النِّكَايَةُ‌ بِالْكَسْرِ إِذَا قَتَلْتَ وَ أَثْخَنْتَ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص625)

نَكَأْتُ الرَّجُلَ حَقَّه

أي نَقَدْتُه إيّاه

هُنِّيتَ وَ لاَ تُنْكَأْ

أَي هَنَّاك اللّٰه بما نِلْتَ‌ و لاأَصابك بِوَجَعٍ‌

تاج العروس

, ص267)

هُنِّئْتَ و لا تُنْكَأْ أَي هَنَّأَكَ اللّه بما نِلْتَ و لا أَصابَكَ بوَجَعٍ‌.

نكاتُ العَدوَّ انْكَؤُهم

لغة فى نكيتهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص91)

هُنِّئْتَ و لا تُنْكَأُ

أى: هَنَّأَكَ‌ اللّٰه بما نلْتَ‌، و لا أَصَابَكَ بوجَعٍ‌. و يقال: «و لا تُنْكَهُ‌ »، مثل: أرَاقَ وَ هَرَاقَ‌

الصحاح (للجوهري)

, ص78)

نَكَأْتُ في العَدُوِّ

لُغَةٌ

و ( نكأْتُ ) في العدوّ ( نَكْئا ) قال الليث: و لغة أخرى (نكيتُ ) في العدوّ نكينِكايةً . و عن أبي عمْرٍو: (نكيْتُ ) في العدوّ...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص325)

قال الليث: نكأتُ الجِرَاحةَ أَنْكَؤُها إذا قَرَفْتَها بعد ما كادتْ تَبْرَأُ و نكَأْتُ في العَدُوَّ نَكْأً . قال: و لُغَة أُخَرى: نكينَكَيْتُ في العَدُوِّ نكينِكَايةً .

تهذیب اللغة

, ج10 , ص208)

نَكَأَ الطفلُ القرحةَ

قشّرها قبل أن تبرأ فنديت

معجم الأفعال المتداولة

, ص770)

نَكَأَ فلانا حَقَّهُ

حق فلانى را تأديه كرد

قضاهُ ايَّاهُ

أي قَضَاهُ‌ إِيَّاه

قضاه إِيَّاهُ‌.

نَكَأْتُ القَرْحَةَ

أي:قرفتها و قشرتها بعد ما كادت تبرأ

العین

, ج5 , ص412)

إِذا قَرَفْتَها و قَشَرْتَها حتّىٰ‌ تَدْمىٰ‌

الحلوائيّ : في الحديث: «بئس الشيءُ البُندُقةُ ، تفقَأ العين و لا ( تَنْكأ ) عدوا و لا تُذكي صَيدا»، يقال: ( نَكأْتُ ) القَرْحة: قشَرتُها.

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص325)

قَرَفْتُها بعد البُرء فنَكستُها; قال: و لم تُنسِني أوْفى المُصيباتِ بعده و لكنّ نَكءَ القَرحِ بالقَرحِ أوجعُ

أساس البلاغة

, ص653)

نَكَأْتُ العَدُوَّ

لغة في نَكَيْتُهم

‏لسان اللسان

, ج2 , ص646)

و نَكَأْتُ‌ العَدُوَّ أَنْكَؤُهم : لغة في نَكَيْتُهم.التهذيب: نَكَأْتُ‌ في العَدُوِّ نِكايةً‌.

و نكأتُ العَدوَّ أنْكَؤُهم :لغة فى نكيتهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص91)

نَكَأْتُ القُرْحةَ

ابن السكيت في باب الحروف التي تهمز، فيكون لها معنى، و لا تهمز، فيكون لها معنى آخر: نَكَأْتُ‌ القُرْحةَ أَنْكَؤُها إذا قَرَفْتَها، و قد نَكَيْتُ‌ في العَدُوِّ أَنْكِي نِكايةً‌ أَي هَزَمْتُه و غَلَبْتُه، فنَكِيَ يَنْكَى نَكًى .

نَكَأْتُ الجُرْحَ

إِذا قَرَفْتَها و قَشَرْتَها حتّىٰ‌ تَدْمىٰ‌

نَكَأَ القُرْحَةَ

پوست قرحه را قبل از آنكه بهبود يابد كند

فرهنگ ابجدی

, ص933)

نَكَأَ القُرحةَ ، كمَنَعَها: قَشَرَها بعدَ البُرءِ فنَكَسَها، أو قَرَفَها قبلَ تمامِ البرءِ فدَمِيَتْ . و - العدوَّ، و فيهِ : قَتَلَ و أثخنَ ، لغةٌ في نَكَى بالياءِ .

الطراز الأول

, ص219)

نَكَأَ الْعَدُوَّ

گروهى از دشمن را كشت و گروهى ديگر را مجروح كرد

فرهنگ ابجدی

, ص933)

قتل فيهم و جرح و اثخن

نكَأَ القَرْحَةَ‌

قتل فيهم و جرح و اثخن مثل نكى من الناقص و في الفصيح «نكاَ القرحة مهموز و نكى العدوّ معتلّ»

جرحَه و قتله.

و يقال: نكأ العدو:لغة في نكا.

شمس العلوم

, ج10 , ص6749)

نَكَأَ في العدوِّ

گروهى از دشمن را كشت و گروهى ديگر را مجروح كرد

فرهنگ ابجدی

, ص933)

قتل فيهم و جرح و اثخن

المنجد فی اللغة

, ص835)

قتل فيهم و جرح و اثخن مثل نكى من الناقص و في الفصيح «نكاَ القرحة مهموز و نكى العدوّ معتلّ»

أقرب الموارد

, ج5 , ص480)

نَكَأَ القَرْحَةَ

قشرها قبل ان تبرأَ

المنجد فی اللغة

, ص835)

قشرها قبل أَن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص646)

قَشَرَها مُطلقاً: أَو قَشَرها قَبْلَ‌ أَن تَبْرأَ فَنَدِيَتْ‌ بالكسر

تاج العروس

, ص267)

نَكْئاً:قشرها قبل أَن تبرأَ فنَديت.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص950)

نَكَأَ القَرْحةَ يَنْكَؤُها نَكْأً: قشرها قبل أَن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ.

, ص173)

- و نَكَأَ القَرْحَةَ ، كمنع: قَشَرَها قبل أن تَبْرَأَ فَنَدِيَتْ ، - و - العَدُوَّ: نَكَاهُمْ ، - و - فُلاناً حَقَّهُ : قَضاهُ .

القاموس المحیط

, ص39)

نَكَأْتُه حَقَّه

أَي قَضَيْتُهُ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص646)

ابن شميل: نَكَأْتُه حَقّه نَكْأً و زكأزَكَأْتُه زَكْأً أَي قَضَيْتُه.

(ابن شميل): نَكَأْتُه حَقَّه نَكْأً أي قَضَيتُه، و زكأازْدَكأْتُ منه حَقّي و انْتَكَأْتُه أي أَخَذْتُه.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص208)

نكَاَ فلانا حقهُ

قضاهُ اياهُ و قولهم «هُنِئْت و لا تُنْكَاْ» [(ل) قال أبو الهيثم يقال في المثل لا تَنْكَهْ و لا تُنْكَهْ جميعاً] اَي: هناَك اللّه بما نلت و لا اصابك وجعٌ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص480)

نَكَأ

-نَكْأً:حَكّ‌ أو قَشَر قَبْل البُرء و الشِّفاء(آراميّة):«نَكأ جُرْحًا» ¦¦

أعاد إلى الذِّهْن و ذكّر مُجدّدًا:«نَكأ حَزازات قَديمَة».

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1449)

پُوسْت ز ريش باز كرْد

دستور اللغة

, ص771)

نكأ الجرحَ ،مهموز:إِذا أصابه فحرك ألمه.

شمس العلوم

, ج10 , ص6749)

نَكَأَه

(نَكْ‌ء ' )‍:زدودن، خراشيدن(لختۀ روى زخم را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص713)

شاهد معنایی نَكَأَ ینکَأ

يَكَادُ أَفْضَلُهُمْ رَأْياً يَرُدُّهُ عَنْ فَضْلِ رَأْيِهِ اَلرِّضَى وَ اَلسُّخْطُ وَ يَكَادُ أَصْلَبُهُمْ عُوداً تَنْكَؤُهُ اَللَّحْظَةُ وَ تَسْتَحِيلُهُ اَلْكَلِمَةُ اَلْوَاحِدَةُ

تسيل دمه و تجرحه

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

نکأ القرحة :اذا قشرتها و أدميتها

در آن اثر مى كند

)

أى تؤثر فيه

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

خونش را مى ريزد و مجروحش ميكند

سَاءَ یسُوء,أَكْمَدَ,أَوْجَعَ,أَحْزَنَ,أَضْنَى,غَمَّ یغُمّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص595)

فرهنگ نهج البلاغه

, ص237)

إذا صدمتها بشيء فتقشرها

مجروح ميكند

مداخل مترادف نَكَأَ ینکَأ

لَحَا یلحُو,جَرَّدَ,قَشَّرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص595)

مداخل متضاد نَكَأَ ینکَأ

سَرَّ یسُرّ,أَفْرَحَ,أَطْرَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص655)

ضرب المثل نَكَأَ ینکَأ

بِمثْلِي يُنْكَأُ القَرْحُ

أي بمثلي يُدفَعُ الشَّرُّ، و تُصطَلى الحربُ‌، و يُلقى العدوُّ.

الطراز الأول

, ص219)

هُنِّيتَ وَ لاَ تُنْكَأْ

أَي هَنَّأَكَ اللّه بما نِلْتَ و لا أَصابَكَ بوَجَعٍ‌. و يقال: و لا تُنْكَهْ‌ مثل أَراقَ و هَراقَ‌. و في التهذيب: أَي أَصَبْتَ خَيْراً و لا أَصَابكَ الضُّرُّ، يدعو له. و قال أَبو الهيثم: يقال في هذا المثل لا تَنْكَهْ‌ و لا تُنْكَهْ‌ جميعاً، مَنْ قال لا تَنْكَهْ‌ ، فالأَصل لا تَنْكَ بغير هاء، فإذا وقفت على الكاف اجتمع ساكنان فحرّك الكاف و زيدت الهاءُ يسكتون عليها.