حَسَرَ يحسِر یحسُر

و حَسَرَ البصرُ من طول النظر فهو مَحْسُورٌ و حَسِيرٌ ، و حَسَرَ النّظرُ بَصَرِي،و حَسِرَ البصَرُبالكسرفهو حَسِيرٌ ، نحو عَلِمَ فهو عليم،و هو من باب فَعَلْتُه ففَعِلَ .

(

أساس البلاغة

, ص126)

حَسَرَ الغُصْنَ

پوست شاخه‌ى درخت را كند

قَشَرَه.

قَشَره

قشرهُ

حَسْراً:قَشَره.

حَسَرَ البَيْتَ

خانه را جاروب كرد

كَنَسَه.

كنّسهُ

كنسَهُ.

حَسَرَ الدابّةَ

ساقها حتى اعياها

(

المنجد فی اللغة

, ص133)

و حَسَرَ الدَّابَّةَ حَسْراً ، كقتَلَ : سارَ عليها حتَّى انقطَعَ سيرُها، فهيَ حَسِيرٌ من دوابٍّ حَسْرَى ، كَأَحْسَرَهَا .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص282)

مِنْ حَسَرَ الدّابَّةَ إذا أَتعَبَها بشدّةِ السَّيرِ.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص286)

حَسَرَ العَيْنَ

حَسَرَ العَيْنَ‌ بُعْدُ ما حَدَّقَتْ‌ إِلَيْه أَو خَفَاؤُه، يَحْسُرُهَا : أَكَلَّهَا

(

تاج العروس

, ج6 , ص276)

حَسَرْتُ الدابة

إِذا سَيَّرتها حتى ينقطع سَيْرُها

(

لسان العرب

, ج4 , ص188)

قال: و العَرَبُ تقول: حَسَرْتُ الدَّابَّة إذا سَيّرْتَها حتى يَنْقَطِع سَيْرُها، و أما البَصَرُ فإنه يَحْسُرُ عند أقصى بُلُوغ النظر.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص168)

حَسَرَ بَصَرُه

حَسُرَ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص284)

و حَسَرَ بَصَرُه يَحْسِرُ حُسُوراً أَي كَلَّ و انقطع نظره من طول مَدًى و ما أَشبه ذلك، فهو حَسِير و مَحْسُورٌ;

(

لسان العرب

, ج4 , ص188)

و حَسَرَ بصرُه يَحْسِرُ حُسُوراً ، أى كَلَّ و انقطع نظَره من طولِ مَدًى و ما أشبهَ ذلك، فهو حَسِيرٌ و مَحْسُورٌ أيضاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص629)

حَسَرَ الشيءَ

آن چيز را آشكار كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص329)

كشفه. يقال«حسر كمَّه عن ذراعه»و«حسرت الجاريةُ خِمارَها عن وجهها»اي كشفته

(

المنجد فی اللغة

, ص133)

حَسَرَ الماءُ

نضب عن موضعه و غار

(

المنجد فی اللغة

, ص133)

نضب عن موضعهِ ¦¦

غار

(

أقرب الموارد

, ص643)

حَسَرَ الماءُ و نَضَبَ و جَزَرَ بمعنى واحد

(

لسان العرب

, ج4 , ص189)

نضَب و غارَ، و حقيقته: انكشف عن الساحل.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص202)

قال ابن السَّكِّيت: حَسَرَ الماءُ و نَضَبَ و جَزَرَ بمعنى واحد، و أنشد أبو عُبَيد في الحُسُورِ بمعنى الانكشافِ :

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص167)

نَضَبَ .و حَسَرَ قناعَ الهَمّ عنّي.

(

أساس البلاغة

, ص126)

حَسَرَت العين

كَلّتْ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص181)

حَسَرَه عن

(حَسْر ): برداشتن،افكندن(چيزى،مثلاً پوشش يا چادرى را از...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص122)

حَسَرَ عن

-حَسْرًا: أَزال،كشَف،نزع ما كان يغطِّي: «حَسَرَ عن وَجْههِ‌»،«حَسَرَ كُمَّه عن ذِراعهِ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص284)

باز كردن،سرگشاده كردن،پرده برداشتن،چادر برگرفتن(از چيزى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص122)

حَسَرَ عن ذراعيه حَسْراً :أي كشف.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1444)

حَسَرَ عن ذراعَيْهِ حَسْراً ، كضَرَب و قَتَل: كشَفَ . و - عمامَتَهُ عن رأْسِهِ : كشفَهَا. و - المرأَةُ دِرْعَها عن جَسَدِها، و خمارَها عن وجهها: كشفَتْهُ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص282)

من حَسَرَ عن ذراعَيْهِ أَي كشَفَ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص285)

حَسَرُوه

سَأَلُوه فَأَعطاهم حتى لم يبق عنده شيء

(

‏لسان اللسان

, ص256)

حَسَرُها

حَسَرُها ،إبَّانُ ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص181)

حَسَرَه

كَشَفَه

(

تاج العروس

, ج6 , ص273)

( حسَره فانْحسَر ) أي كشَفه فانكشَف، من باب ضرب.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص202)

حسر الانحسار : حَسَره فانحسر :أي كشفه فانكشف.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1449)

و حَسَرَه الدّاء:أعياه. ¦¦

و حَسَرَه الدّواء:أضَرَّ به،و ذلك حين يصفُه له من لا عَهْدَ له بالصَّنْعَة.

(

کتاب الماء

, ص331)

حسر - حَسَرَهُ يحسُرُهُ و يحسِرُهُ حَسْراً : كشَفهُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص59)

حَسَرَ

-حُسُورًا: انكشف:«حَسَرَ رأسُه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص284)

رنجه كرد و برهنه كرد و بي‌گشن شد

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص180)

حسر المِحْسَرة : المكنسة،يقال منها: حَسَرَ الأرضَ :إِذا كَنَسَها،قال:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1439)

و حَسَر شَعر رأسِه:تساقط،و انْحَسَر عن مُقَدَّم رأسِه.

(

کتاب الماء

, ص331)

و حَسَرَ النَّظرُ بصرَهُ حَسْراً ، كقَتَل: أَكَلَّهُ ، فهُوَ مَحْسُورٌ . و - الرَّجُلُ الغُصْنَ : قشَرَهُ . و - قناعَ الهَمِّ عَنِّي: أَزال ما غَشِيَني منه. و - زيداً بالمسأَلةِ : أفنى جميعَ ما عندَهُ .

(

الطراز الأول

, ج7 , ص283)

مِنْ حَسَرَ القِناعَ إذا كشفَهُ ، أَو مطرُودونَ مُتْعبُون;

(

الطراز الأول

, ج7 , ص286)

حُسِر

كُلُّ‌ شَيْ‌ءٍ كُشِفَ‌ فقد حُسِر

(

تاج العروس

, ج6 , ص273)

و حسر الأرض:أي كنسها.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1444)

حسرنا

حسرنا: أَتعبنا.

(

لسان العرب

, ج6 , ص82)

شاهد معنایی حَسَرَ يحسِر یحسُر

كُلْ ما حسَر عنه البحْر و دَعْ ما طفا عليه

حسَر الماءُ‌: نضَب و غارَ،و حقيقته: انكشف عن الساحل

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص202)

حَسَرَ أَخي فرساً لَهُ بِعَيْنِ التَّمرِ

أَي جعَلَهُ حَسِيراً

(

الطراز الأول

, ج7 , ص285)

سألته عمّا حسر عنه الماء من صيد البحر

أي كشف عنه.يقال: حسرت العمامة عن رأسي،و الثّوب عن بدني؛أي كشفتهما(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص189)

فأَخذتُ حَجَراً فكسرته و حَسَرْتُه .

يريد غصنا من أغصان الشّجرة: أى قشره بالحجر

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص384)

يريد غصناً من أَغصان الشجرة أَي قشرته بالحجر

(

لسان العرب

, ج4 , ص189)

دعا بقعب...ثمّ حسر عن ذراعيه

حسر عن ذراعيه:كشف و أخرجهما من كمّيه،و حسرت العمامة عن رأسي و الثوب عن بدني:أي كشفتهما،و منه انحسر عنه الظلام،و حسر البحر عن الساحل:نضب عنه حتّى بدا ما تحت الماء من الأرض.(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص336)

كَسَرْتُ غُصْناً و حَسَرْتُهُ

أَي قَشَرْتُهُ‌. و يُروى بالشّين المعجمةِ‌، أَي دقَقْتُهُ و أَلْطَفْتُهُ‌.

(

الطراز الأول

, ج7 , ص285)

سبحان اللّه!و حسر عن ذراعه

أي كشف عنه.يقال: حسرت العمامة عن رأسي،و الثّوب عن بدني؛أي كشفتهما(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص189)

فَحَسَرَ عَنْ ذِرَاعَيْهِ

أى أخرجهما من كمّيه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص383)

أي كشف عنهما. و الاِنْحِسَارُ : الانكشاف، و منه حَسَرَتِ‌ المرأةُ‌ عن ذراعها من باب ضرب كشفته. و منه حَسَرْتُ‌ العمامة عن رأسي و الثوب عن بدني و الإزار عن فخذي

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص268)

أَي أَخرجهما من كُمَّيْهِ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص187)

و لا يَحْسِرُ صائحها.

أَي لا يتعب سائقها

(

لسان العرب

, ج4 , ص188)

رَجَعَ طَرْفُهُ حَسِيراً

حسورا من باب قعد كل لطول مدى و نحوه فهو حسير ¦¦

يحسر حسورا من باب قعد كل و انقطع من طول مدى و نحوه و هو حسير و حسر البعير ساقه حتى أعياه كأحسره و حسر البعير أيضا من باب ضرب و فرح أعيا كاستحسر فهو حسير يتعدى و لا يتعدي و ناقة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

و لا يَحْسِرُ صاحبها

أى لا يتعب ساقيها، و هو أبلغ

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص384)

يَحْسِرُ اَلْحَسِيرُ

أي يتلهف

(

اعلام نهج البلاغة

, ص106)

يحسر حسورا من باب قعد كل و انقطع من طول مدى و نحوه و هو حسير و حسر البعير ساقه حتى أعياه كأحسره و حسر البعير أيضا من باب ضرب و فرح أعيا كاستحسر فهو حسير يتعدى و لا يتعدي و ناقة ¦¦

حسورا من باب قعد كل لطول مدى و نحوه فهو حسير

(

منهاج البراعة (خویی)

)

خسته ميشود حسير شخص خسته

(

واژه های نهج البلاغه

, ص75)

حَسَرَ أَخي فرساً له.

يعني النَّمِرَ و هو مع خالد بن الوليد. و يقال فيه: أَحْسَرَ أَيضاً.

(

لسان العرب

, ج4 , ص188)

إنّ جابر بن عبد اللّه و جَبَّار بن صَخْر تقدَّما فانْطَلَقَا إلى البئر فَنَزَعَا في الحوض سَجْلا أو سَجْلَين ثم مَدَراه ثم نَزَعا فيه ثم أَفْهَقَاه و كان رسولُ اللّه صلى اللّه عليه و سلم أولَ طالع فأَشْرَعَ ناقَتَه فشرِبَتْ فَشَنَق لها فَفَشَجَتْ و بالَتْ ثم عدل بها فأَنَاخَها قال جابر و أرادَ الحاجةَ فاتبعته بإداوة فلم يَرَ شيئا يَسْتَتِر به و إذا شجرتان بشاطى ءِ الوادي فانطلق إلى إحداهما فأخذ بغُصْن من أغصانها فقال انْقَادِي عليَّ بإذن اللّه فانقادت معه كالبعير المَخْشُوش و قال يا جابر انْطَلِقُ إليهما فاقْطَعْ من كلِّ واحدةٍ منهما غُصْنا فقمتُ فأخَذْتُ حَجَرا فكَسَرْتُه و حَسَرْتُه فانْذَلق لي فقطعت من كلِّ واحدة منهما غصنا

حَسَرْتُه : أكثرت حكَّه حتى نهكته و رَقَّقته؛ من حسر الرجلُ‌ بعيرَه، إذا نهكه بالسير و ذهب ببَدَانَتِه. و لو رُوِي بالشين؛ من حَشَرْتُ‌ السنان فهو محشور ؛ إذا دقَقْتَه و أَلْطَفْته؛ و منه الحَشْر من الآذان : ما لطف، كأنما بُرِي بَرْياً، لجادَتْ‌ رواية.

(

الفائق

, ج3 , ص231)

حَتَّى اِنْقَطَعَتِ اَلنَّعْلُ وَ سَقَطَ اَلرِّدَاءُ وَ وُطِئَ اَلضَّعِيفُ وَ بَلَغَ مِنْ سُرُورِ اَلنَّاسِ بِبَيْعَتِهِمْ إِيَّايَ أَنِ اِبْتَهَجَ بِهَا اَلصَّغِيرُ وَ هَدَجَ إِلَيْهَا اَلْكَبِيرُ وَ تَحَامَلَ نَحْوَهَا اَلْعَلِيلُ وَ حَسَرَتْ إِلَيْهَا اَلْكِعَابُ

كشفت عن وجهها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

أي كشفت عن وجهها

حجاب از چهرۀ خود برداشت

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

حسرت كثفت وجهها

كشفت وجهها

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

نقاب از صورتش برداشت

أى كشفت عن وجهها و في نسخة الشارح البحراني و حسرت عن ساقها الكعاب

(

منهاج البراعة (خویی)

)

كشفت عن وجهها حرصا على مشاهدة ما يكون

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

گشوده و نمايان شد

حسر الشيء حسورا: انكشف (اقرب الموارد) باز شد باز كرد

(

قاموس نهج البلاغه

)

ما من ليلة إِلاَّ مَلَكٌ يَحْسِرُ عن دوابِّ الغُزاةِ الكَلالَ.

أَي يكشف، و يروى: يَحُسُّ‌، و سيأْتي ذكره

(

لسان العرب

, ج4 , ص189)

حَسَرَ أخى فرسا له بعين التمر و هو مع خالد بن الوليد

« الحَسِير لا يُعْقَرُ» هو المعيى منها، فعيل بمعنى مفعول، أو فاعل: أى لا يجوز للغازى إذا حَسَرَتْ‌ دابّته و أعيت أن يعقرها مخافة أن يأخذها العدو، و لكن يسيّبها. و يكون لازما و متعدّيا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص384)

ما من ليلة إلاّ ملك يَحْسُرُ عن دواب الغزاة الكلال

أى يكشف. و يروى: يحسّ‌. و سيجىء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص383)

لا تقوم الساعة حتى يَحْسُرُ الفرات عن جبل من ذهب.

أَي يكشف. يقال: حَسَرْتُ‌ العمامة عن رأْسي و الثوب عن بدني أَي كشفتهما

(

لسان العرب

, ج4 , ص189)

لا تقوم الساعة حتّى يَحْسُرَ الفرات عن جبل من ذهب

أى يكشف. يقال: حَسَرْتُ‌ العمامة عن رأسى، و الثّوب عن بدنى: أى كشفتهما

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص383)

حتّى يَحْسُرَ الفُراتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ

كيَضْرِبُ و يَنْصُرُ، أَي يَكْشِفُ‌؛ من حَسَرَ عن ذراعَيْهِ أَي كشَفَ‌

(

الطراز الأول

, ج7 , ص285)

مداخل مترادف حَسَرَ يحسِر یحسُر

بَؤُسَ يبؤُس,فَشَلَ یفشُل,أَبَارَ,أَوْرَقَ,يَئِسَ يَيْأَس یَیْئِس,عَجَزَ یعجِز,أَكْدَی,خَابَ یخِیب,أَخْفَقَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص5)

هَتَكَ یهتِك,كَشَفَ يكشِف,خَلَعَ یخلَع,أَسْفَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

قَشَرَ یقشِر یقشُر,كَشَفَ يكشِف,اِنْحَسَرَ,اِنْكَشَفَ,أَزَالَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص36)

كَشَفَ يكشِف,اِنْحَسَرَ,اِنْكَشَفَ,أَزَالَ,قَشَّرَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص93)

كَشَفَ يكشِف,أَتْعَبَ,أَهْزَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص190)

كَشَفَ يكشِف,لَحَا یلحُو,جَرَّدَ,أَزَالَ,قَشَّرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص481)

كَشَفَ يكشِف,أَبدَى,كَشَّرَ,أَسْفَرَ,أَظْهَرَ,اِفْتَرَّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص511)

مداخل متضاد حَسَرَ يحسِر یحسُر

تَحَجَّبَ,تَبَرْقَعَ,تَقَنَّعَ,تَلَثَّمَ,تَنَقَّبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص294)

تَقَنَّعَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص240)

ضرب المثل حَسَرَ يحسِر یحسُر

جري المذكّي حسرت عنه الحمر

الجري تقدم؛ والمذكي من الخيل المسن. يقال: ذكى الفرس، تذكية بذال معجمة إذا أسن. والمذاكي من الخيل: التي أتى على قروحها سنة أو سنتان. والحمر جمع حمار. والمعنى أنَّ الحمار لا يستطيع أنَّ يسابق القارح من الخيل، بل والبرذون، كما قال زهير يمدح هرم بن سنان: يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطعنوا مضارب حتى إذا ما ضربوا اعتنقا فضل الجياد على الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممنوقا ولا نزقا يضرب هذا المثل في الرجل البارع المبرز على غيره في الفضل.

(

زهر الأكم

, ج2 , ص43)