اِنْتَظَمَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1427)

نَقَلَ شيْخُنا عن بعضِ المُحقِّقين: أنَّه لا يَتَعَدَّى انْتَظَمَ إلاَّ إذا اسْتُعِير لجَمْع كما في شرْحِ الشفاء

, ج17 , ص689)

به رشته كشيده شدن؛منظم شدن،مرتب شدن،به نظام درآمدن،نظم يافتن. طبقه‌بندى شدن، دسته‌بندى شدن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص699)

نَظَمتُ الدُّرَّ و نظَّمتُه ،و درٌّ منظوم و منظَّم ،و قد انتظم و تنظّم و تناظم ،و له نَظْمٌ منه و نِظام و نُظُمٌ .

أساس البلاغة

, ص641)

انْتَظَمَه

قِيلَ‌:لا يُقالُ‌: انْتَظَمَه حَتَّى يَجْمَعَ بينَ رَمْيَتَيْنِ بسَهْمٍ أو رُمْحٍ‌.

, ج10 , ص33)

اخْتزَّه بالرُّمح و اخْتَلَطَه و انْتَظَمه بمَعْنًى وَاحدٍ.

, ج8 , ص62)

فانْتَظَمَ

النَّظْمُ‌ : التأْليفُ‌، نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْماً و نِظاماً و نَظَّمَه فانْتَظَمَ‌ و تَنَظَّمَ‌ .و نَظَمْتُ‌ اللؤْلؤَ أي جمعته في السِّلْك، و التَّنْظِيمُ‌ مثله، و منه نَظَمْتُ‌ الشِّعر و نَظَّمْته ، و نَظَمَ‌ الأَمرَ على المثَل

, ج12 , ص578)

النَّظْمُ‌ :التَّألِيفُ‌. * نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْمًا ،و نِظامًا . *و نَظَّمَه فانْتَظَمَ‌ ،و تَنَظَّمَ‌ .

, ج10 , ص31)

طَعَنَه فانْتَظَم ساقَيْهِ و جانِبَيْهِ

كما قالُوا:اخْتَلَّ فُؤادَهَ‌-أى:ضَمَّهُما بالسِّنانِ‌.

, ج10 , ص32)

اِنْتَظَمَ اللُّؤلُؤ و نحوُهُ

مرواريد و مانند آنرا به رشته درآورد و منظم كرد

فرهنگ ابجدی

, ص140)

تَأَلَّفَ في السلك و اتَّسق

المنجد فی اللغة

, ص818)

طعنهُ بالرمح فانْتظَمهُ بهِ

اَي: اختلَّهُ و انْتَظَمَ ساقيهِ و جانبَيْهِ ضمَّها ضمّ الخرز.

أقرب الموارد

, ج5 , ص434)

طعَنَه بالرُّمح فانْتَظَمَه

أَي اخْتَلَّه

, ج12 , ص578)

اِنْتَظَمَ اللؤلؤُ و الامرُ

مثل تنظَّم.

أقرب الموارد

, ج5 , ص434)

انْتَظَم ساقيه و جانبيه

أَي ضمها بالسِّنان

‏لسان اللسان

, ج2 , ص629)

كما قالوا اخْتَلَّ فُؤَادَه أَي ضَمَّهما بالسِّنان و يُرْوَى قَوْله: لما انْتَظَمْتَ‌ فُؤَادَه بالمِطْرِد و الرِّوايَةُ المَشْهورَةُ‌: لمَّا اخْتَلَلْتَ

, ج17 , ص689)

و انْتَظَم ساقيه و جانبيه كما قالوا اخْتَلَّ فؤادَه أي ضمها بالسِّنان;

, ج12 , ص578)

انْتَظَمَهُ بالرُّمْحِ

اخْتَلَّهُ

, ج17 , ص689)

اِنْتَظَمَتِ الأمورُ

رتّبت

معجم الأفعال المتداولة

, ص758)

اِنْتَظَمَ الصَّيْدَ

شكار را با نيزه يا تير زد

فرهنگ ابجدی

, ص140)

طعنه او رماه حتى ينفذه

المنجد فی اللغة

, ص818)

طعنهُ او رماه حتى ينفذهُ.

أقرب الموارد

, ج5 , ص434)

إذا طعنه أَو رماه حتى يُنْفِذَه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص629)

طَعَنَه أَو رَمَاهُ حتى يُنْفِذَهُ و قيلَ : لا يقالُ انْتَظَمَه حتى يَجْمَعَ رَمْيَتَيْن بسَهْمٍ أَو رمحٍ

, ج17 , ص690)

إِذا طَعَنَه،أو رَماهُ حتّى يُنْفِذَه.

, ج10 , ص32)

و انْتَظَمَ الصيدَ إذا طعنه أو رماه حتى يُنْفِذَه، و قيل: لا يقال انْتَظَمَه حتى يَجْمَعَ رَمْيَتَين بسهم أو رمح.

, ج12 , ص579)

انْتَظَمَ الأَشياءَ

جَمَعها و ضم بعضَها إلى بعض. يقال:رمى صيدًا فانتظم ساقيه برُمْح، و هذان البيتان ينتظمُهُما معنًى واحدٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص933)

اِنْتَظَمَ الأَمْرُ

آن كار راست شد

استقام

نظم الانتظام : انتظم الأمر:إِذا تمَّ .

شمس العلوم

, ج10 , ص6657)

انْتَظَمَ الكَلامَ

تَنَظَّمَ الكَلامَ و انْتَظَمَه : نظمه

, ج17 , ص690)

طعنه فانْتَظَمَهُ

أى اخْتَلَّهُ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2041)

انْتَظَمَ الشى ءُ

تأَلَّف و اتَّسقَ‌. يقال: نَظَمه فانتظم.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص933)

انتظم أَمرُه

استقام.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص933)

اِنْتَظَمَ فى

پيوستن،چيره شدن، غالب آمدن(مثلاً:احساس بر انسان،تپش يا لرزه بر اندام‌هاى انسان).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص699)

شاهد معنایی اِنْتَظَمَ

«يا بْنَ آدَمَ!عَلَيْكَ بنَصِيبِكَ من الآخِرَةِ،فإنَّه يَأْتِى بكَ على نَصِيبكَ من الدُّنْيا، فيَنْتَظِمُه لك انْتِظامًا ،ثم يَزُولُ معكَ حَيْثُما زُلْتَ».

النَّظْمُ‌ :التَّألِيفُ‌. * نَظَمَه يَنْظِمُه نَظْمًا ،و نِظامًا . *و نَظَّمَه فانْتَظَمَ‌ ،و تَنَظَّمَ‌ . *و نَظَمَ‌ الأَمْرَ،على المَثَلِ بذلِكَ‌. *و كُلُّ شَىْ‌ءٍ قَرَنْتَه بآخَرَ،أو ضَمَمْتَ بعضَه إلى بَعْضٍ‌،فقد نَظَمْتَه . *و النَّظْمُ‌ : المَنْظُومُ‌ -وصفٌ بالمَصْدَرِ. *و النَّظْمُ‌ :ما نَظَمْتَه من لُؤْلؤٍ و خَرَزٍ،و غيرِهما،واحِدَتُه نَظْمَةٌ‌ . *و نَظْمُ‌ الحَنْظَلِ‌:حَبُّه فى صِيصائِه. *و النِّظامُ‌ :ما نَظَمْتَ‌ فيه الشَّىْ‌ءَ من خَيْطٍ و غيرِه.و كُلُّ شُعْبَةٍ منه و أَصْلٍ‌: نِظامٌ‌ . *و نِظامُ‌ كُلِّ أَمْرٍ:مِلاكُه،و الجمع، أَنْظِمَةٌ‌ ،و أَناظِيمُ‌ ،و نُظُمٌ‌ .

, ج10 , ص31)

يا ابنَ آدم عليكَ بنَصيبك من الآخرة، فإنه يأْتي بك على نصيبك من الدنيا فيَنْتَظِمُهُ لك انْتِظَاماً ثم يزولُ معك حيثما زُلْتَ

انْتَظَمَ‌ الصيدَ إذا طعنه أو رماه حتى يُنْفِذَه، و قيل: لا يقال انْتَظَمَه حتى يَجْمَعَ رَمْيَتَين بسهم أو رمح

, ج12 , ص579)

يا ابن آدم عليك بِنَصيبك في الآخرة فإنه يأتي على نَصِيبك من الدنيا فَيَنْتَظِمه لك انْتظاما ، ثم يزولُ معك حيثما زُلْتَ

كل خَيْطٍ يُنْظَم فيه لُؤْلؤ أو غيره فهو نِظامٌ‌ و جمعه نُظُمٌ‌ .و قال: مثل الفَريد الَّذي يَجْرِي عَلَى النُّظُم و فِعْلُك النَّظْمُ‌ و التَّنظِيمُ‌ ؛و النِّظَامَانِ‌ مِن الضَّبِ كُشْيَتَانِ مِن الجانبين مَنظومتان بَيْضا، من أَصْلِ الذَّنب إلى دَبْر الأُذن،و كذلك الإنظامَانِ‌ . يقال: في بطنها إنْظامان من بَيْضٍ‌،و كذلك إنظاما السمكة؛ و قد نَظَّمتْ‌ السمكة فهي منظَّم ،و نَظَمتْ‌ فهي ناظِمٌ‌ ، ذلك حين يمتلىء من أصل أذنها إلى ذنبها بيضا.

تهذیب اللغة

, ج14 , ص280)

وَ مَنِ اِقْتَصَرَ عَلَى بُلْغَةِ اَلْكَفَافِ فَقَدِ اِنْتَظَمَ اَلرَّاحَةَ وَ تَبَوَّأَ خَفْضَ اَلدَّعَةِ

من قولك انتظمه بالرمح أي انفذه فيه كأنه ظفر بالراحة

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

به آسايش دست يافت و بر آن فائق آمد