اِحْتَالَ

يقال: أَحلْتُ فلاناً على فلان بدراهم أُحيله إِحالةً و إحالاً ، فإذا ذكرت فِعْلَ الرجلِ قلتَ حال يَحُول حَوْلا ، و احْتَال احتِيَالاً إذا تحوَّل هو من نفسه.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص157)

و احْتَالَ احْتِيَالاً إِذا تَحَوَّل هو من ذات نَفْسِه.

(

لسان العرب

, ج11 , ص190)

احْتالَ على القانون

تحايَل عليه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص351)

اِحْتَالَ بالدَّينِ

بدهى را بر ذمّۀ خود نهاد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص20)

احْتَالَ الأَرضُ

لم يُصِبْهَا المطرُ.

(

المعجم الوسيط

, ص209)

اِحْتَالَ الشيءُ

أتى عليه حَول

اَتى عليهِ حولٌ

مضى عليه حَوْلٌ‌.

احْتالَ على شخص

(قا)استعمل أساليب خِداعيَّة لحمله على تحرير عَقْد قانونيّ‌ أو منح هِبة بوصيَّة، و نحو ذلك

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص351)

احْتَالَ فلانٌ

طلب الشىءَ بالحيلة.

(

المعجم الوسيط

, ص209)

احْتال المنزلُ

مَرَّت عليه أَحوال; قال ذو الرمة: فَيَا لَكِ من دار تَحَمَّل أَهلُها أَيادي سَبَا، بَعْدِي، و طال احْتِيالُها

(

لسان العرب

, ج11 , ص195)

إحتَال بالدين

نقله الى ذمته

(

المنجد فی اللغة

, ص163)

اِحْتالَ على

خدَع و غشَّ‌:«احْتالَ‌ على دائنهِ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص351)

حيله ساختن،نيرنگ ساختن(عليه كسى)؛فريفتن،گول زدن(كسى را)؛دست يافتن (بر چيزى با نيرنگ).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص148)

بدأ الثّعلب يَحْتَالُ لصيد طائر

يتّخذ الحيل

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص171)

شاهد معنایی اِحْتَالَ

تعاليت في ارتفاع شأنك عن أن ينفذ فيك حكم التغيير،أو يحتال منك بحال يصفك بها الملحد إلى تبديل

أي تعاليت عن أن يحتال الملحد أن يجد منك حالا تستلزم اتّصافك بالتبديل و التغيير.و في بعض النسخ:«أن يلاقيك بحال يصفك بها الملحد بتبديل»فالملحد فاعل لقوله:«يلاقيك و يصفك» على التنازع(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص221)

قول النبي صلى اللّٰه عليه و سلّم «و إذا أُحِيلَ‌ أَحَدُكم على مَلِيءٍ فليحْتَلْ‌ »

قال الليث: الحَوّالَةُ إحالتك غريماً و تحوُّلُ‌ ماء من نهر إلى نهر. قلت: و يقال: أحَلْتُ‌ فلاناً بالمال الّذي له عليّ‌ و هو مائَةُ درْهَم على رجل آخر لي عليه مائَةُ دِرْهَم، أُحيلُه إحَالَةً فاحْتَال بها عليه و ضَمِنهَا له. و يقال تحوّل الرجلُ و احْتَال إذا طلب الحِيلَة .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص158)

فاحْتَالَتْهُمُ الشياطين

أى نقلتهم من حال إلى حال هكذا جاء في رواية، و المشهور بالجيم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص463)

أَي نَقَلَتْهم من حال إِلى حال; قال ابن الأَثير: هكذا جاء في رواية، و المشهور بالجيم و قد تقدم

(

لسان العرب

, ج11 , ص188)