الأَكْزَم

فرهنگ ابجدی

, ص118)

ذو الكَزم يقال «فرسٌ و انفٌ اَكْزَم و يدٌ كَزْمَاء».

من الأنوف:القصير.

المعجم المفصل في الجموع

, ص68)

كوچك‌بينى و(كوتاه‌قدم)

دستور اللغة

, ص133)

بزاء منقوطه خورد انگشت و بينى كه كوتاه باشد و اسب سطبرپشت

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص219)

كزم و قال:إِنَّه لأَكْزَمُ القَدَمَيْن.

الجیم

, ج3 , ص146)

القَصِير الأَصابر،و أَنشَدَ: لا حَنِفاً و لا قَصِيرًا أَكزمَا و هو الكَزَم ،قال زُهَير: لا فِعلُه فِعْلٌ و لَيسَ كقوْلِه قَولٌ و ليس بمُفحِشٍ‌ كَزَمِ‌

القَصِيرُ الأَصابع.

الكَزَم قِصر الأصابع. كَزِمَت الأصابع تكزَم كَزَما ،و الوصف أكزم و كَزماء و الجمع: كُزم .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص76)

إذا كان الإنسان قصير الأصابع فهو أَكْزَمُ‌

فقه اللغة

, ص175)

قال الليث: الكَزَمُ : قِصَرٌ في الأنفِ قبيحٌ ، و قِصرٌ في الأصابع شديدٌ، تقول: أَنفٌ أَكْزَمُ ، و يدٌ كَزْماءُ ، و الكَزُومُ مِن النِّيبِ : التي لم يبقَ في فمها سنٌّ مِن الهَرَم... ¦¦

العَرَبُ تقول للرَّجُل البخيل: أَكْزَمُ اليد. ¦¦

قيل: الكَزَمُ : البخلُ يقال: هو أكْزَمُ البَنَانِ : قصيرها. ¦¦

مُكَزَّمٌ : مُقَفَّعٌ ، و رجُلٌ أَكْزَمُ الأنْفِ : قصيرُه.

تهذیب اللغة

, ج10 , ص61)

و الكَزَم :خروج الذَّقَن و الشّفة السفلى و دخول الشّفة العليا، الذكر أَكْزَمُ و الأنثى كَزْماءُ ;

جمهرة اللغة

, ج2 , ص824)

كَزِم : الكزم :قِصَر الأنف و الأصابع، يقال:أنفٌ أكزم ،و يدٌ كزماء . ¦¦

و فرسٌ أكزم :قصير الجحفلة.

شمس العلوم

, ج9 , ص5824)

كَزِم كَزَمًا ،و هو أكزم .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص743)

- و هو أكْزَمُ البَنانِ : بَخيلٌ .

القاموس المحیط

, ج4 , ص142)

أنفٌ أكزمُ ،و يد كزماء ،و في أصابعه كَزَمٌ :قِصَرٌ.

أساس البلاغة

, ص543)

و العرب تقول للرجل البخيل: أَكْزَمُ اليدِ، و قد كَزَّمَ العَملُ و القُرُّ بنانَه; ¦¦

و رجل أَكْزَمُ الأَنف: قصيره، و قيل: لا يكون الكَزَمُ قِصَر الأُذن إلا من الخيل، و قيل: الكَزَمُ قصر الأَنف كله و انفتاح المَنْخِرَيْنِ . ¦¦

و الكَزَمُ : خروج الذقن مع الشفة السفلى و دخول الشفة العليا، كَزِمَ كَزَماً و هو أَكْزَم . ¦¦

يقال: هو أَكْزَمُ البنانِ أي قصيرها، كما يقال جَعْدُ الكَفِّ .

لسان العرب

, ج12 , ص518)

فَرسٌ أَكْزَمُ بيِّنُ الكَزَمِ

يقالُ‌: فَرسٌ‌ أَكْزَمُ‌ بيِّنُ الكَزَمِ‌

هو أَكْزَمُ البَنانِ

مِن المجازِ: هو أَكْزَمُ‌ البَنانِ‌ : أَي بَخِيلٌ‌ و كذا أَكْزَمُ‌ اليَدِ، كما يقالُ‌: جَعْدُ الكَفِّ‌

رجل اَكْزَم البنان

اَي: بخيل.

أي بخيل،و

أَكْزَمُ اليَدِ

مِن المجازِ: هو أَكْزَمُ‌ البَنانِ‌ : أَي بَخِيلٌ؛ و كذا أَكْزَمُ‌ اليَدِ، كما يقالُ‌: جَعْدُ الكَفِّ‌

أَنْفٌ أَكْزَمُ

أَنْفٌ أَكْزَمُ‌ و يَدٌ كَزْماءُ‌

هو أَكْزَمُ

قيلَ‌: الكَزَمُ‌ قِصَرُ الأُذُنِ في الخَيْلِ خاصَّةً‌. و هو أَيْضاً: خُروجُ الذّقْنِ مع الشَّفَةِ السُّفْلَى و دُخُولُ‌ الشَّفَةِ العُلْيا، و هو أَكْزَمُ‌