أَدَامَ

[ د و م ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَدَامَ

أَدامَ

جعَل يَدوم،يستمرّ:«أَدام شُرْبَ‌ الكُحُول»،«أَدامَ‌ اللّٰهُ‌ فَضْلَك»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص499)

دوم أدام اللّهُ تعالى الشيءَ فدام .

موضع;

أَدَامَه

[ادامه]: با دوام ساختن، ابدى كردن، ماندنى و پابرجا ساختن، دائمى كردن (چيزى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص210)

أَدامَهُ‌ و اسْتَدامَهُ‌ : تأَنَّى فيه ¦¦

طلب دوَامَهُ‌ ، و أَدْومَهُ‌ كذلك ¦¦

أَدامه غيرهُ‌، و المُداومَةُ‌ على الأَمر: المواظبة عليه

(

لسان العرب

, ج12 , ص213)

أَدامَتْهُ

قال ابن الأَعرابي: أَدامَتْهُ‌ ، و المعنيان مقتربان; قال ابن بري: قال الأَصمعي دَوَّمَتْ‌ خطأٌ منه، لا يكون التَّدْويم إِلا في السماء دون الأَرض

(

لسان العرب

, ج12 , ص214)

دَوَّمَتِ‌ الكلابُ‌:أَمْعَنَتْ فى السَّيْرِ،قالَ ذُو الرُّمَّةِ‌: حَتَّى إِذا دَوَّمَتْ‌ فى الأَرْضِ راجَعَهُ‌ كِبْرٌ ولو شاءَ نَجَّى نَفْسَهُ الهَرَبُ‌ أى:أَمْعَنَتْ فيه.و قال ابنُ الأعرابِىِّ‌: أَدامَتْهُ‌ ،و المَعْنيانِ مُقْتَرِبانِ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص446)

نَصّ الصَّحاحِ‌: و قالَ بعضُهم: تَدْويمُ‌ الكَلْبِ‌: إمْعانُه في الهَرَبِ‌ انتَهَى؛ قالَ ذو الرُّمَةِ‌: حتى إذا دَوَّمَتْ‌ في الأَرضِ راجَعَهُ‌ كِبْرٌ و لو شاءَ نَجَّى نفْسَه الهَرَبُ‌ أَي أَمْعَنَتْ فيه. و قالَ ابنُ الأَعْرَابيِّ‌: أَدامَتْهُ و المَعْنيانِ مُتَقارِبان

(

تاج العروس

, ج16 , ص254)

اَدَامَ القدرَ على الاثفيَّة

القاها عليها بعد الفراغ

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص255)

أَدَامَ اللّهُ عزَّكَ،يا أخي

أبقاه

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص238)

اَدَامَ الشيءَ اِدَامَة

جعلهُ دائِماً

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص254)

أَدامَهُ و اسْتَدامَه

تَأَنَّى فيه. و قِيلَ :طَلَبَ دَوامَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص444)

أَدام الدلوَ و نحوَها

ملأَها

(

المعجم الوسيط

, ص305)

أَدَامَتِ السّماءُ

مطرت دِيمةً

آسمان پيوسته باريد

مطرت ديمةً.

أَمطرت

أَي أَمْطَرَتْ دِيمَةً‌ الأَخيرَةُ نَقَلَها الزَّمَخْشرِيُّ

(

تاج العروس

, ج16 , ص253)

أَدامَهُ إِدامَةً

أَدامَهُ إِدامَةً‌ و اسْتَدَامَهُ‌ و كَذَلِكَ‌ داوَمَهُ‌ إِذا تأَنَّى فيه و هو مجازٌ؛ أَو طَلَبَ دَوامَهُ‌؛ و أَنْشَدَ الجوْهَرِيُّ للمَجْنونِ‌: و إِنِّي على لَيْلى لَزارٍ و إِنَّني على ذاكَ فيمَا بَيْنَنا أَسْتَدِيمُها و أَنْشَدَ اللَّيْثُ لقَيْسِ بنِ زُهَيْرٍ: فلا تَعْجَلْ بأَمْرِكَ و اسْتَدِمْهُ‌ فما صَلَّى عَصاكَ كِمُسْتَدِيمِ‌ أَي ما أَحْكَمَ أَمْرَها كالمُتَأَنِّي

(

تاج العروس

, ج16 , ص252)

أَدامُها إدامَةً

دَوَّمَ‌ القِدْرَ: نَضَحَهَا بالماءِ البارِدِ و ذلِكَ إذا غَلَتْ‌ ليَسْكُنَ غَلَيانُها كأَدامُها إدامَةً‌

(

تاج العروس

, ج16 , ص255)

اَدامَ‌ القَدْرَ

سَكَّنَها .

(

دستور اللغة

, ص333)

أَدَامَ القِدْرَ

سكَّن غليانها بشيءِ من الماء البارد

(

المنجد فی اللغة

, ص230)

جوشش ديگ را با كمى آب سرد فرونشانيد

(

فرهنگ ابجدی

, ص33)

إذا غَلَت فنضحها بالماء البارد ليسكن غَلَيانها

(

‏لسان اللسان

, ص432)

نضحها بالماءِ البارد ليسكن غلَيانها

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص254)

سكَّن غَلَيَانَها بماءٍ أَو غيره ¦¦

أَبقاها على الموقد بعد الفراغ

(

المعجم الوسيط

, ص305)

إِذا غَلَتْ فنَضَحَها بالماءِ البارِدِ لتَسْكُنَ ،و قِيلَ :كَسَرَ غَلَيانَها بشَىْ ءٍ و سَكَّنَه،قالَ : &

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص446)

و أَدامَ القِدْرَ و دَوَّمَها إِذا غَلَت فنضحها بالماء البارد ليسكن غَلَيانها; و قيل: كَسَرَ غليانها بشيء و سكَّنَهُ ; ¦¦

يقال: أَدام القِدْرَ إِذا سكَّن غَلَيانها بأَن لا يُوقدَ تحتها و لا يُنزِلَها، و كذلك دَوَّمَها .

(

لسان العرب

, ج12 , ص217)

أَدَامَهُ غيره

دَامَ‌ الشئ يَدُومُ‌ و يَدَامُ‌ ، دَوْماً و دَوَاماً و دَيْمُومَةً‌ ، و أَدَامَهُ‌ غيره

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1922)

أَدَامَ رَأْسَه

نَكَّسَه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص379)

اَدَامَ السهمَ

نقرهُ على الابهام

نقَره على الإِبهام

أَدَامَ الدلوَ

ملأها

دلو را پر كرد.

ملاَها

أَدَامَ الأمرَ

داومهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص230)

آن كار را همواره ادامه داد.

دَاوَمَهُ

أَدَامَ الشيءَ

جعلهُ دائماً

(

المنجد فی اللغة

, ص230)

آن چيز را پايدار كرد.

تأَنَّى فيه

سكَّنه ¦¦

طلب دوامه ¦¦

تأَنَّى فيه

إِذا سكَّنه.

أُدِيمَ

به دِيمَ.

(

المعجم الوسيط

, ص305)

قال أبو عبيد: قال الأصمعيّ : أدمالإيدامَةُ الصُّلبة من غَيْرِ حِجارة و يقال: دِيمَ و أُديم إذا أَخَذه دُوَار، و الإدامَةُ تَنْقِيرُ السَّهْم على الإبهام.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص150)

اَدِيمِي

دَوِّمي قِدْرَك،و أَدِيمِي ،و ذاك أَن تتركها إِذا نَضجت على النار؛ و قال النابغة: تَفور علينا قِدْرُهم فَنُديمها و نَفثؤها عَنّا إِذا[ما]حَمْيُها غَلى

(

الجیم

, ص249)

أَدَمْتَه

سكَّنته

(

‏لسان اللسان

, ص431)

أَدَمْتُهُ

دامَ يُعَدَّى بالْهَمْزَةِ

(

المصباح المنیر

, ص204)

دِيمَ بهِ و اُدِيمَ بهِ

أخذهُ الدوار في الراس (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص282)

أَدَمْتُ الماء

إذا سكنته،و كل شيء سكنته فقد أدمته

(

العین

, ج8 , ص86)

أُدِيمَ بهِ

اخذه الدُوار في الرأس

سرگيجه گرفت.

أَخذه دُوارٌ

دِيمَ‌ به و أُدِيمَ‌ به: أَخَذَه الدُّوارُ في الرأْسِ‌؛ زادَ الزَّمَخْشرِيُّ‌: و اسْتُدِيمَ‌ كَذلِكَ و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج16 , ص257)

شاهد معنایی أَدَامَ

لا تديموا النّظر إلى المَجْذُومِين

لأنه إذا أدام النّظر إليه حقره، و رأى لنفسه فضلا و تأذّى به المنظور إليه.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص252)

وَ أَدَامَ مُرَبَّهَا

أى جعل ملازمتها دائمة و هو من الأرباب يقال أرب بالمكان إذا لزم و أقام به

(

منهاج البراعة (خویی)

)

ادام الشىء ادامة: جعله دائما و الأمر دوامه و السماء مطرت ديمة (اقرب). چيز را دائمى قرار داد به امر مداومت كرد و آسمان همواره باريد

(

قاموس نهج البلاغه

)

مداخل مترادف أَدَامَ

رَاقَ یرُوق,رَنَا یرنُو,رَأَی یرَی,لَمَحَ يلمَح,رَمَقَ یرمُق,أَبْصَرَ,تَأَمَّلَ,تَطَلَّعَ,تَفَرَّسَ,تَوَسَّمَ,حَمْلَقَ,شَاهَدَ,لاحَظَ,وَقَعَ يقَع,نَظَرَ ینظُر,رَاقَبَ,عَايَنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص110)

رَنَا یرنُو,رَأَی یرَی,لَمَحَ يلمَح,رَمَقَ یرمُق,أَبْصَرَ,تَأَمَّلَ,بَصَرَ یبصُر,تَطَلَّعَ,تَفَرَّسَ,تَوَسَّمَ,حَمْلَقَ,شَاهَدَ,لاحَظَ,وَقَعَ يقَع,نَظَرَ ینظُر,آنَسَ,رَاقَبَ,عَايَنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص48)

حَفِظَ یحفَظ,خَلَّى,صَانَ يصُون,أَبْقَى,حَمَی يحمِي,تَرَكَ يترُك (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص14)

أَبَّدَ,أَبْقَى,خَلَّدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص13)

مداخل متضاد أَدَامَ

ذَبَحَ یذبَح (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص331)

مَحَا یمحُو یمحَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص584)

كَبَتَ یكبِت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص544)

غَيَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص506)

أَهْلَكَ,أَطَاحَ,أَفْنَى,أَسْقَطَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص66)

أَهْلَكَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص169)

أَبَادَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص36)

صَرَعَ یصرَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص427)

فَطَمَ یفطِم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص518)

المَال (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص575)

أَطَاحَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص110)

أَفْنَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص131)

اعلام

أَدامَ

الدَّامُ‌ : ع، هكذا في النسخِ‌ و الصَّوابُ‌: و أَدَامُ‌ : مَوْضِعٌ كما هو نَصُّ المُحْكَمِ و أَنْشَدَ لأَبي المُثَلَّمِ‌: لقد أُجْرِي لمصْرَعِهِ تَلِيدٌ و ساقَتْهُ المَنِيَّةُ من أَدَامَا قالَ ابنُ جنيِّ‌: يكونُ أَفْعَلَ مِن دامَ يَدُومُ‌ فلا يُصْرَفُ كما لا يُصْرَفُ أَخْزَمُ و الأَحْمر، و أَصْلُه على هذا أَدْوَم، قالَ‌: و قد يكونُ مِن د م ي، و سَيَأْتي ذِكْرُه أَيْضاً. قلْتُ‌: البَيْتُ المَذْكورُ ذُكِرَ مِن قَصِيدَةٍ لصَخْرِ الغَيِّ‌ الهُذَليّ‌. و قالَ الأصْمَعيُّ‌: هو بَلَدٌ؛ و قيلَ‌: وادٍ. و قالَ ابنُ حازِمٍ‌: هو مِن أَشْهَر أَوْدِيَة مكَّةَ و ذَكَرْته في أَدَمَ أَيْضاً

(

تاج العروس

, ج16 , ص256)

مداخل هم ریشه أَدَامَ

الدال و الواو و الميم أصلٌ‌ واحد يدلُّ‌ على السُّكون و اللُّزوم.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص315)

اسماء

افعال