فَطَمَ یفطِم

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای فَطَمَ یفطِم

فَطَمَتِ الْمُرضِعُ الرَّضِيعَ فَطْماً

مِنْ بَابِ‌ ضَرَبَ فَصَلَتْهُ عَنِ الرَّضَاعِ فَهِي فَاطِمَةٌ‌ و الصَّغِيرُ فَطِيمٌ‌ و الْجَمْعُ فُطُمٌ‌ بِضَمَّتَيْنِ‌ مِثْلُ بَرِيدٍ وَ بُرُدٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص477)

فَطَمَ الصَّبيَّ يَفْطِمُه فَطْماً

فَصَلَهُ عن الرَّضاعِ‌، فهو مَفْطومٌ‌ و فَطِيمٌ‌، ج فُطُمٌ‌، ككُتُبِ‌، و سُرُرٍ و فَطِيمٌ‌ للذَّكَرِ و الأُنْثى. قالَ ابنُ الأثيرِ: و جَمْعُ فَعِيلٍ في الصِّفات على فُعُلٍ‌ قَلِيلٌ في العَربيَّةِ‌، و ما جاءَ منه شُبِّه بالأَسْمَاءِ كنَذِيرٍ و نُذُرٍ، و أَمَّا فَعِيلٌ بمعْنَى مَفْعولٍ فلم يَرِدْ إلاَّ قَليلاً نَحْوَ عَقِيم و عُقُم و فَطِيمٍ‌ و فُطُمٍ‌؛ و قالَ الشَّاعِرُ: و إن أَغارَ فَلَمْ يَحْلو بِطائِلةٍ‌ في لَيْلةٍ من جَمِيرٍ ساوَرَ الفُطُما و الاسْمُ‌ الفِطامُ‌، ككِتابٍ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص539)

فَطَمْتُ الرَّجُلَ عَنْ عَادَتِهِ

إِذَا مَنَعْتَهُ عَنْهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص477)

فَصَلَ فِصالاً وَ فَطَمَ فِطاماً

شير باز گرفت.

(

دستور اللغة

, ص603)

لأَفْطِمَنَّكَ عن هذا الشَّيْءِ

أَي لأَقطَعنَّ عنه طَمَعَكَ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص325)

أى:لأَقْطَعَنَّ عنه طَمَعَكَ‌.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص196)

و لأَفطِمَنَّك عن هذا الشيء أي لأَقطَعنَّ عنه طَمَعَكَ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص455)

فَطَمَتِ الْأُمُّ رَضِيعَهَا

قَطَعَتْ عنه الرَّضَاعَةَ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص582)

فَطَمَتِ الصَّبِيَّ أُمُّهُ

أي:تَقْطَعُهُ‌ عَنِ‌ الرَّضَاعِ‌

(

العین

, ج7 , ص442)

فَطَمَ المُرْضِعُ الرَّضيعَ

فصلتهُ عن الرضاع

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص180)

قطعت عنه الرَّضاعة. فهى فاطِمٌ‌، و فاطِمَةٌ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص695)

فَطَمَ العُودَ أَو الحَبْلَ

فَطْمًا:قَطَعَهُ.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص695)

فَطَمْتُ فُلاناً عن عادَتِه

قَطَعْتَه; نَقَلَه الجوْهرِيُّ، و هو مجازٌ

(

تاج العروس

, ج17 , ص540)

فَطَمَهُ يَفْطِمُه فَطْماً

قَطَعَهُ كالعُودِ و نحوِهِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص538)

فَطَمَ فلاناً عن عادتِهِ

قطعهُ‌ عنها

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص695)

فَطَمَتِ الأُمُّ ولَدَها

يقالُ : فَطَمَتِ الأُمُّ ولَدَها; و هو نَصُّ اللَّحْيانيِّ في نوادِرِهِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص539)

فَطَمَ الرجلَ عن عادتهِ

قطعهُ عنها.

قطعها.

فَطَمَهُ عَنْ العَادةِ

عادت او را ترك داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص667)

قطعه عنها يقال«لأَفطمنَّك عمّا انت عليه»اي لأَقطعنَّ عنه طَمَعَك

(

المنجد فی اللغة

, ص588)

فَطَمَ الحبلَ فَطْما

قطعهُ

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص180)

فَطَمْتُ الصَّبيَّ

إذا قَطَعْتَه عن الرَّضَاع

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص195)

قال الليث: فطَمْتُ الصّبيَّ ، و فطمتْه أمُّه تَفْطِمه : إذا فصلته عن رَضاعها. و غلامٌ فَطِيم و مفْطُوم .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص254)

فَطَمْتُ الْحَبْلَ

قَطَعْته

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص325)

قالَ أَبو نَصْرٍ: فَطَمْتُ الحَبْلَ : قَطَعْتُه

قَطَعْتُهُ

قال أبو نصر: فَطَمْتُ الحبلَ : قطعته.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2003)

قال أبو نصرٍ صاحبُ الأصمعىّ : يقال فَطَمْتُ الحَبْلَ ، إذا قطعتَه. قال: و منه فِطام الأمِّ ولَدَها.

قَطَعْته.

فَطَمَ الْحَبْلَ

ريسمان را بريد.

قطعه

فَطَم العُودَ

قطعه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص325)

فَطَمَ العُودَ فَطْمًا :قَطَعَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص196)

فَطَم العُودَ فَطْماً : قطعه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص454)

فَطَمَ الصبيَّ

فَصَله من الرضاع

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص325)

فطَمَتْه أُمه

فصَلته عن رضاعها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص325)

قال الليث: فطَمْتُ الصّبيَّ ، و فطمتْه أمُّه تَفْطِمه : إذا فصلته عن رَضاعها. و غلامٌ فَطِيم و مفْطُوم .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص254)

و قَالَ اللِّحيانىُّ : فَطَمَتْه أُمُّه تَفْطِمُه ،فلم يَخُصَّ من أىّ نَوْعٍ هو.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص196)

و غلام فَطِيم و مَفْطُوم و فطَمَتْه أُمه تَفْطِمه : فصَلته عن رضاعها. ¦¦

قال اللحياني: فَطَمَتْه أُمه تَفْطِمه ، فلم يَخُص من أي نوع هو;

(

لسان العرب

, ج12 , ص454)

فَطَمَ الولدَ

بچّه را از شير گرفت

فصله عن الرضاع

فطم الصبي

إذا منعه اللبن

(

فقه اللغة

, ص344)

قال غيره: أصل الفَطْم القطعُ و فَطْمُ الصّبيّ فصله عن ثَدْي أمّه و رَضاعِها، و تُسَمَّى المرأة فاطمة و فطَام و فطيمة .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص254)

و فَطَمَ الصَّبِىَّ يَفْطِمُه فَطْمًا ،فهو فَطِيمٌ :فَصَلَه عن الرَّضَاعِ ،و كذلك غَيرُ الصَّبِىِّ من المراضع،و الأُنْثَى فَطِيمٌ ،و فَطِيمةٌ ،و جَمعُ الفَطيمِ : فُطُمٌ ،قَالَ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص196)

و فَطَمَ الصبيَّ يَفْطِمه فَطْماً ، فهو فطيم : فصَلَه من الرضاع. ¦¦

الجوهري: فِطام الصبي فِصاله عن أُمه، فطَمَت الأُم ولدها و فُطِم الصبي و هو فَطِيم ، و كذلك غير الصبي من المَراضِع، و الأُنثى فَطِيم و فَطِيمة . ¦¦

فصله عن ثدي أُمه و رَضاعها.

(

لسان العرب

, ج12 , ص454)

فُطِمَتْ

فطمَتْ‌ و هى فاطِمٌ‌ فِطامًا .

(

الجیم

, ج3 , ص60)

الفَطِيمة : الشاة إذا فُطِمت ¦¦

أَفْطَمَت السَّخلة: حان أن تُفْطَم ; عن ابن الأَعرابي، فإذا فُطِمت فهي فاطِمٌ‌ و مَفْطُومة و فَطِيمةً‌ ; عنه أيضاً، قال: و ذلك لشهرين من يوم ولادها

(

لسان العرب

, ج12 , ص454)

فَطَمَه

(فَطْم )‍:از شير گرفتن(كودكى يا بچۀ حيوانى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص511)

فَطَمَ

-فَطْمًا:فَصَل عن الرِّضاع:«فَطَم طفلاً»،«فَطَم حَمَلاً»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1100)

فِطام الصبيِّ عن أمه:فِصاله.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5215)

شاهد معنایی فَطَمَ یفطِم

وَ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ أُمُّ أَمِيرِ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قِيلَ سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ اَللَّهَ تَعَالَى فَطَمَهَا بِالْعِلْمِ وَ مِنَ اَلطَّمْثِ كَانَتْ أَوَّلَ اِمْرَأَةٍ هَاجَرَتْ مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ مَكَّةَ إِلَى اَلْمَدِينَةِ عَلَى قَدَمَيْهَا وَ كَانَتْ مِنْ أَبَرِّ اَلنَّاسِ بِرَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ رُوِيَ أَنَّهَا لَمَّا مَاتَتْ أَلْبَسَهَا رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَمِيصَهُ وَ اِضْطَجَعَ فِي قَبْرِهَا فَقَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ مَا رَأَيْنَاكَ صَنَعْتَ مَا صَنَعْتَ بِهَذِهِ فَقَالَ إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ بَعْدَ أَبِي طَالِبٍ أَبَرَّ بِي مِنْهَا وَ إِنَّمَا أَلْبَسْتُهَا قَمِيصِي لِتَكْتَسِيَ مِنْ حُلَلِ اَلْجَنَّةِ وَ اِضْطَجَعْتُ مَعَهَا لِيُهَوَّنَ عَلَيْهَا

اَلْفَطِيمُ‌ ككريم هو الذي انتهت مدة رضاعه. و فُطِمَ‌ عن الديس يقال فَطَمْتُ‌ الرضيع من باب ضرب: فصلته عن الرضاع

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص131)

أَنَّهَا سُمِّيَتْ فَاطِمَةَ لِأَنَّهَا فَطَمَتْ شِيعَتَهَا مِنَ اَلنَّارِ وَ فُطِمَ أعداؤها عَنْ حُبِّهَا وُلِدَتْ بَعْدَ اَلْمَبْعَثِ بِخَمْسِ سِنِينَ وَ تُوُفِّيَتْ وَ لَهَا ثَمَانَ عَشْرَةَ سَنَة وَ خَمْسَةٌ وَ سَبْعُونَ يَوْما وَ عَاشَتْ بَعْدَ أَبِيهَا خَمْسَة وَ سَبْعِينَ يَوْما لاَ تُرَى كَاشِرَة وَ لاَ ضَاحِكَة

فُطِمَ‌ عن الديس يقال فَطَمْتُ‌ الرضيع من باب ضرب: فصلته عن الرضاع ¦¦

(

مجمع البحرين

, ج6 , ص131)

لمّا ولدت فاطمة عليها السّلام أوحى اللّه عزّ و جلّ إلى ملك فانطلق به لسان محمّد صلّى اللّه عليه و آله فسمّاها فاطمة،ثمّ قال:إنّي فطمتك بالعلم،و فطمتك عن الطمث

فطمتك بالعلم:أي أرضعتك بالعلم حتّى استغنيت و فطمت،أو قطعتك عن الجهل بسبب العلم،أو جعلت فطامك من اللبن مقرونا بالعلم؛كناية عن كونها في بدو فطرتها عالمة بالعلوم الربّانيّة.و على التقادير كان الفاعل بمعنى المفعول كالدافق بمعنى المدفوق،أو يقرأ على بناء التفعيل؛أي جعلتك قاطعة الناس من الجهل،أو المعنى:لمّا فطمها من الجهل فهي تفطم الناس منه، و الوجهان الأخيران يشكل إجراؤهما في قوله:«فطمتك عن الطمث»إلاّ بتكلّف،بأن يجعل الطمث كناية عن الأخلاق و الأفعال الذميمة،أو يقال على الثالث:لمّا فطمتك عن الأدناس الروحانيّة و الجسمانيّة(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص617)

إلهي سمّيتني فاطمة،و فطمت بي...ذرّيتي من النار

يقال:فطمت الرضيع-من باب ضرب-:فصلته عن الرضاع.و الفطيم:هو الذي انتهت مدّة رضاعه،و يجمع على فطم بضمّتين،قال بعض العارفين:و جمع فعيل في الصفات على فعل قليل في العربيّة(مجمع البحرين).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص617)

يَرْتَضِعُونَ أُمّاً قَدْ فَطَمَتْ

فطم الصبى اى فصله عن الرضاع

(

الدرة النجفیة

)

من باب ضرب إذا فصله عن الرضاع

(

منهاج البراعة (خویی)

)

بچه اش را از شير جدا كرده است

(

واژه های نهج البلاغه

, ص23)

إفطم نفسك عن الشهوات الموبقات

افطم،أي:اقطع(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص501)

وَ فُطِمَ عَنْ رَضَاعِهَا

فطم الحبل یفطم: قطعه و المرضع الرضيع فصلته عن الرضاع و الرجل عن عادته قطعه عنها (اقرب) طناب را بريد شيردهنده شير خوار را از شير بازگرفت مرد را از عادت وى بريد

(

قاموس نهج البلاغه

)

إفطم نفسك عن الشهوات

الفطم:القطع،و فطم العود:قطعه،و فطم الصبيّ يفطمه فطما،فهو فطيم:فصله من الرّضاع،و فطمت فلانا عن عادته:قطعته،و انفطم عنه:انتهى(اللسان،التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص47)