الكِرَاء

[ ك ر ي ] [ ك ر و ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای الكِرَاء

الْكِرَاءُ

أجْرُ المُسْتَأْجَرِ من دابَّةٍ‌ أو دارٍ أو أرْضٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص316)

اجرة المُستأْجَر و هو مصدر في الاصل من كاريتهُ.

أَجر المستأْجر.

مال الإجارة ¦¦

مزد كرايه.

اجرة المُستَأجَر

أَجر المستأْجَر

أُجْرة:«قيمة كِراء بيت» ¦¦

إيجار: «شركة كِراء سيّارات»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1229)

لمصْدَرِ كارَيتُ و الدّليلُ على ذلك،اَنّكَ‌ تقُول:رَجُل مُكارٍ وَ مُفاعِل انّما هُوَ منْ فاعَلْتُ‌ وَ هُوَ مِن ذواتِ الواو لاَنَّهُ يُقالُ‌:اَعْطِ الكَرىّ‌ كِرْوَتَهُ‌ .

(

دستور اللغة

, ص663)

بكرايه دادن چيزى را و اين از باب مفاعله است و معتل اللاّم ¦¦

ابتداى خواب و نام مرغى است

كرايه

اجرت؛كرايه،اجاره؛اجاره‌بها؛مزد، دستمزد،حقوق.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص586)

بِالْمَدِّ الأُجْرَةُ وَ هُوَ مَصْدَرٌ فِي الْأَصْلِ مِنْ كَارَيْتُهُ‌ مِنْ بَابِ قَاتَلَ‌ و الْفَاعِلُ مُكَارٍ عَلَى النَّقْصِ وَ الْجَمْعُ‌ مُكَارُونَ‌ و مُكَارِينَ‌ مِثْلُ قاضُونَ و قاضِينَ‌ و مُكَارِيُّونَ‌ بالتَّشْدِيدِ خَطَأٌ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص532)

الكِراء و الكِروة :أجرة المستأجَر. أكرى الرجلَ‌ و كاراه مُكاراة و كِراء : اتخذه عاملا بالكِراه.و اكترَى الدار:أخذها بالكِراء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1229)

و ( الكَرِيُّ ): المُكْتَرِي و المُكْرِي ، و ( الكِراء ): الأجرة، و هو في الأصل مَصْدر ( كارَى ).

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص217)

و الْكِرَاءُ ممدود، لأنّه مصدر كَارَيْتُ ، و الدليل على ذلك أَنَّك تقول: رجلٌ مُكَارٍ ، و مُفاعِلٌ إنما هو من فاعَلْتُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2473)

يَدْعُو أَنْفَه الرّبَبُ (الحراني عن ابن السكيت): هو الكِرَاءُ ممدودٌ لأنه مصدر كارَيْتُ ، و الدليلُ على ذلك قولُك: رجُلٌ مُكَارٍ (مفَاعِلٌ )...

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص188)

كِراء ما اكتريته ،يُمَدّ و يُقصر;

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1068)

الكِرْوة ،و الكِرَاء :أجْر المستأجَر. كاره مُكَاراة ،و كِرَاء ،و اكتراه .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص134)

ثمَّ اتَّسعوا في ذلك فسمَّوا الأَجْرَ كِراءَ ، و نقلوه أيضاً إلى ما لا يُسايَرُ به، كالدَّار و نحوها، و الأصل ما ذكرناه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص173)

- و الكِرْوَةُ و الكِراءُ ، بكسرهما: أُجْرَةُ المُسْتَأْجَرِ.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص437)

الكِرْوَةُ و الكِراء : أَجر المستأْجَر، كَارَاه مُكَارَاةً و كِرَاءً و اكْتَرَاه و أَكْرَانِي دابَّتَه و دارَه، و الاسمُ الكِرْوُ بغير هاء; ¦¦

عن اللحياني، و كذلك الكِرْوَةُ و الكُرْوَةُ ، و الكِرَاء ممدود لأَنه مصدر كَارَيْت ، و الدليل على ذلك أَنك تقول رجل مُكارٍ ، و مُفاعِلٌ إنما هو من فاعَلْت...

(

لسان العرب

, ج15 , ص218)

ابن السكيت: هو الكِرَاء ممدود لأَنه مصدر كَارَيْت ، و الدليل على ذلك أَنك تقول رجل مُكَارٍ مُفاعِل، و هو من ذوات الواو.

(

لسان العرب

, ج15 , ص219)

الكِرْوَةُ و الكِرَاءُ

أُجْرَةُ المُسْتَأْجَرِ ، الأخيرُ مَمْدودٌ لأنَّه مَصْدرُ، كارَاهُ مُكاراةً‌ و كِراءً‌ ، و الدَّليلُ على ذلكَ أنَّكَ تقولُ‌: رجُلٌ مُكَارٍ ، و مُفاعِلٌ إنَّما هو مِن فاعَلْت، و هو مِن ذواتِ الواوِ. فذِكْرُ المصنِّف إيَّاهُ هُنا كالكَرِيِّ‌ وَهْمٌ‌

(

تاج العروس

, ج20 , ص122)

كروة وَ كراء

مزد كارى كه از محلّ چاروا حاصل شده باشد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1115)

مداخل متضاد الكِرَاء

دون راتب,السُّخْرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص549)

بدون أُجْرَةٍ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص181)

السُّخْرَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص365)

الحِيَازَة (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص308)

الاِقْتِناء (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص134)

التَّمَلُّك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص246)

الإِحْرَاز (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص58)

الكِرَاء در اصطلاح

الْكِرَاءُ

الكراء في اللّغة: مصدر كارى. و أكريت الدار و الدابة؛ أي أجرتها. و يطلق الكراء عند الفقهاء على الأجرة نفسها، كما يطلق على عقد الإجارة، غير أنّ المالكية منهم يفرّقون بين الكراء و الإجارة بتفريق دقيق فيقولون: الكراء و الإجارة شيء واحد في المعنى، غير أنّه يطلق على العقد على منافع الآدمي و ما ينقل من غير السّفن و الحيوان إجارة، و على العقد على منافع ما لا ينقل كالدّور و الأرضين و ما ينقل من سفن و حيوان كراء. و قيل: إنّ الإجارة تطلق على تمليك منافع من يعقل، و الأكرية تطلق على تمليك منافع من لا يعقل. و قد يطلق أحدهما على الآخر في بعض الأحيان تسامحا. * (المصباح 643/2، المطلع ص 264، الكليات 219/4، تحرير ألفاظ التنبيه ص 220، التعريفات الفقهية ص 441، مواهب الجليل 5 / 389، الشرح الصغير للدردير 6/4، كفاية الطالب الرباني 178/2، القوانين الفقهية ص 281، لباب اللباب للقفصي ص 221).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص376)

الأجرة، قال الجوهري: «بكسر الكاف ممدودا، لأنه مصدر كاريت، و الدليل على ذلك أنك تقول: رجل مكار، و مفاعل إنما يكون من فاعلت» ا ه‍، يقال: «أكريت الدار و الدابة» و نحوهما، فيه: مكراة، و أكريت و استكريت و تكاريت بمعنى، الكراء يطلق على المكري و المكترى. قال ابن عمر - رضى اللّه عنهما -: يستعمل فيما لا يعقل و الإجارة فيمن يعقل. فكراء السفن: بيع منفعة ما أمكن نقله من جارية السفن. و كراء الدور و الأرضين: بيع منفعة ما لا يمكن نقله. فيدخل كراء كل أرض و دار، و يخرج ما عداهما. و كراء الرواحل: بيع منفعة ما أمكن نقله من حيوان لا يعقل. «المصباح المنير (كرى) ص 532 (علمية)، و المطلع ص 264، و شرح حدود ابن عرفة ص 524، 525، 526».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص142)

أجرة المستأجر و هو في الأصل مصدر من كاريته.

(

التعریفات الفقهیة

, ص181)