صَمَّمَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص39)

جعَل أَصَمّ‌: «صَمَّمَه المرضُ‌» ¦¦

خطَّط‍‌ لشيء: «صَمَّمَ‌ رَسْمَ‌ حُدود»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص853)

قال الأَصْمَعيُّ‌: كَلَّسَ‌ عليه تَكْلِيساً ، و كذٰلِك كَلَّلَ‌ و كَرَّزَ و صَمَّمَ‌، إِذا حَمَلَ وجَدَّ

, ج8 , ص448)

في الصِّحاحِ‌: صَمَّمَ‌ أَي عَضَّ و نَيَّبَ لم يُرْسِلْ ما عَضَّ‌، و قالَ المُتَلَمِّسُ‌: فأَطْرَقَ إطْراقَ الشُّجاعِ و لو رَأَى مَساغاً لِنابَيْه الشُجاعُ لَصَمَّما قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و أَنْشَدَه لنا الفرَّاء لِنابَاه على اللّغَةِ القدِيمَةِ‌ لبعضِ العَرَبِ‌. قلْتُ‌: و نَسَبها الشَّريشيّ في شرْحِ المَقامَاتِ لشَمِرٍ

, ج17 , ص417)

و صَمَّمَ فى السير و غيره، أى مضى. ¦¦

و صَمَّمَ ، أى عضَّ و نَيَّبَ فلم يُرسِلْ ما عضّ .

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1969)

صَمَّمَ الحيَّة في نَهْشِهِ : إذا نَيّبَ ، و قال المتلمِّس:

تهذیب اللغة

, ج12 , ص90)

و منه صَمَّم ، إذا عَضّ فى الشىء فأثبت أسنانه فيه.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص278)

و صَمَّمَ أَي عَضَّ و نَيَّب فلم يُرْسِلْ ما عَضّ . ¦¦

أَبو بكر: صَمَّمَ فلانٌ على كذا أَي مَضَى على رأْيه بعد إِرادته. ¦¦

و صَمَّمَ في السير و غيره أي مَضَى; ¦¦

و يقال للضارب بالسيف إذا أَصابَ العظم فأَنْفذ الضريبة: قد صَمَّمَ ، فهو مُصَمِّم ، فإذا أَصاب المَفْصِل، فهو مُطَبِّقٌ ;

لسان العرب

, ج12 , ص347)

صَمَّمَهُ

او را كر كرد

صَيَّره أصَمّ

جعلهُ اصمّ ¦¦

في السير و غيره

أقرب الموارد

, ج3 , ص235)

كر كردن(كسى را). ¦¦

برنامه‌ريزى كردن، نقشه كشيدن،طرح‌ريزى كردن(براىِ چيزى).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص371)

صَمَّمَ الرَّجُلُ الفَرَسَ العَلَفَ تَصْميماً

إذا أَمْكَنَه منه فاحْتَقَنَ فيه الشَّحْمُ و البِطْنَةُ ، و هو مجازٌ

, ج17 , ص418)

صَمَّمَ زيدٌ على مواصلة الدراسة

(صَمَّمَ‌ عليه و فيه) "قرّر،مضى في رأيه"

معجم الأفعال المتداولة

, ص430)

صَمَّمْتُ البَعِيرَ العَلَفَ

إذا أمْكَنْتَه منه فاحْتَقَنَ‌ منه الشَّحْمُ‌ و البِطْنَةُ‌

, ج8 , ص100)

صَمَّمْتُ الفَرَسَ العَلَفَ

إذا أمْكَنْتَه منه فاحْتَقَنَ‌ منه الشَّحْمُ‌ و البِطْنَةُ‌

, ج8 , ص100)

صَمَّمَ الحَيّةُ في عَضَّتِه

نَيَّبَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص39)

نَيَّبَ ،قال المُتَلَمِّسُ :

المحکم و المحیط الأعظم

نَيَّبَ ;

صَمَّمهُ صاحبَهُ الحديثَ

اوعاهُ اياهُ.

أقرب الموارد

, ج3 , ص235)

صَمَّمَ الفَرَسُ في سيرِهِ

قالَ الزَّمَخْشرِيُّ‌: صَمَّمَ‌ الفَرَسُ في سيرِهِ‌، كصَمْصَمَ‌ ، و أَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ لحُمَيْدِ بن ثَوْرٍ: و حَصْحَصَ في صَمِّ‌ الصفا ثَفِناتِهِ‌ و ناءَ بسَلْمَى نَوْأَةً ثم: صَمَّما

, ج17 , ص417)

صَمَّمَ على الامرِ و فيهِ

مضى على رأيه فيه و لم يُصغِ الى من يردعه عنهُ كأنهُ أصَمّ

المنجد فی اللغة

, ص434)

صَمَّمهُ الفرسَ العلفَ

امكنهُ منهُ فاحتقن فيهِ الشحم و البطنة

أقرب الموارد

, ج3 , ص235)

صَمَّمَ صاحِبَهُ الحديثَ

أَوْعَاهُ‌ إِيَّاهُ‌.

إذا أَوْعاهُ إِيَّاهُ و جَعَلَه يَحْفظُهُ ، و هو مجازٌ أَيْضاً.

, ج17 , ص418)

صَمَّمْتُه الحَدِيْثَ

أي أوْعَيْتَه إيّاه

, ج8 , ص100)

صَمَّمَ فى كذا أَو عليه

مضى فى رأْيه ثابِتَ العَزْمِ.

صَمَّمَ السيفُ و نحوُه

مضى إِلى العظم.

صَمَّمَ فلاناً و غيرَه

أَصَمّهُ‌.

صَمَّمَ فِى الْأَمْرِ

به رأي خود عمل كرد و مانند كَر به گفتۀ كسى گوش نداد

فرهنگ ابجدی

, ص559)

بِالتَّشْدِيدِ مَضَىَ فِيهِ

المصباح المنیر

, ص348)

و قولهم: صَمَّم فى الأمر، إذا مضى فيه راكباً رأسَه، فهو من القياس الذى ذكرناه، كأنَّه لما أراد ذلك لم يسمع عَذْلَ عاذلٍ و لا نَهْىَ ناهٍ ، فكأنّه أصمُّ .----...

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص278)

- و صَمَّمَ في الأَمْرِ و السَّيْرِ تَصْميماً : مضى،

القاموس المحیط

, ج4 , ص100)

صَمَّمَ في عَضَّتِه

إذا نَيَّبَ

, ج8 , ص99)

نَيَّبَ أَسْنانه، كما في الأسَاسِ .

, ج17 , ص417)

و صمّم الفرسُ في سيره، و صمّم في عضّتهإذا أثبت أسنانه.

أساس البلاغة

, ص362)

صَمَّمَهُ الحديثَ

اوعاه ايَّاه

المنجد فی اللغة

, ص434)

صَمَّمَ على الأمرِ

به رأي خود عمل كرد و مانند كَر به گفتۀ كسى گوش نداد

مضى على رأيه فيه.

صَمَّمَ العَزِيمةُ

مَضَت.

صَمَّمَ السَّيْفُ

شمشير بداخل استخوان فرو رفت و آنرا بريد.

مضى في العظم و قطعه

إذا أَصابَ المَفْصِلَ و قَطَعَهُ‌، أَو طَبَّقَ‌ ، هكذا في النسخِ و هو مخالِفٌ لنصِّ الجَوْهرِيِّ و غيرِهِ مِن الأَئمَّةِ فإنَّهم قالوا: صَمّ‌ السَّيْفُ إذا مَضَى في العَظْمِ‌ و قَطَعَه، فإذا أَصابَ المَفْصِلَ و قَطَعَهُ يقالُ طَبَّقَ‌، قالَ الشاعِرُ يَصِفُ سَيْفاً: يُصَمِّم أَحْياناً و حِيناً يُطَبِّق فتأَمَّلْ ذلِكَ‌، فإنَّ إصابَةَ المَفْصِلِ و قَطْعَه هو التَّطْبِيق، و أَمَّا التَّصْمِيم فهو المُضِيُّ في العَظْمِ و قَطْعه

, ج17 , ص418)

و صَمَّمَ السيفُ ، إذا مضَى فى العظم و قطَعه. فأمَّا إذا أصاب المَفصِل و قطعه يقال طبّق.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1969)

و صَمَّمَ السيفُ إذا مضى في العظم و قطَعَه، و أما إذا أَصاب المَفْصِلَ و قطعه فيقال طَبَّقَ ;