الهَدِيل

[ ه د ل ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل/مصدر ثلاثی مجرد

معنای الهَدِيل

هَدِيلٌ‌

الرجُل الكثير الشَعَر. و قيل هو المتلبّد الشَعَر الذي لا يسرّح رأسَهُ و لا يدهنهُ ¦¦

صوت الحمام ¦¦

فرخ الحمام

صوتُ الحمام

مرد پر موى كه هيچگاه موى خود را شانه نكند ¦¦

آواى كبوتر ¦¦

جوجۀ كبوتر

(

فرهنگ ابجدی

, ص953)

صوت الحمام و قيل خاصٌّ بوحشيِّها ¦¦

فرخُها و قيل ذكرها. ¦¦

الرجل الكثير الشعر و قيل هو الاشعث الذي لا يسرّح راسه و لا يدهنهُ و (رجل هَدِيل) ثقيل.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص601)

صوت الحمام. ¦¦

ذكر الحمام الوحشى. ¦¦

الرجل الكثير الشَّعر. و يقال:للثَّقيل من الرجال:هديلٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص977)

صَوْت الحمام ¦¦

فَرْخ الحَمَام

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1476)

بچۀ كبُوتر وَ بانگ كبوتر

(

دستور اللغة

, ص826)

الثَّقِيلُ مِن الرِّجالِ . ¦¦

قالَ ابنُ بَرِّي: و قد جَاءَ الهَدِيلُ‌ في صوْتِ الهُدْهُدِ، قالَ‌ الرَّاعِي: كَهُداهِدٍ كسَرَ الرُّماةُ جَناحَهُ‌ يَدْعُو بقارِعةِ الطريقِ هَدِيلا قلْتُ‌: ليسَ الهُداهِدُ هنا الهُدْهُد كما ظَنَّه بل هو ذَكَر الحَمامِ‌، حقَّقه الحَسَنُ بنُ عبدِ اللَّهِ الأصْبهانيُّ في كتابِهِ‌، و أَنْشَدَ هذا البَيْتَ فتأَمَّلْ ذلِك

(

تاج العروس

, ج15 , ص797)

كأَميرٍ: صَوْتُ الحَمامِ‌، أَو خاصُّ‌ بوَحْشِيِّها كالدِّباسِيِّ و القُمَارِيِّ و نحوِها، كذا في المُحْكَمِ‌؛ قالَ ذو الرُّمَّةِ‌: إذا ناقَتي عند المُحَصَّب شاقَها رَواحُ اليَماني و الهَدِيلُ‌ المُرَجَّعُ‌ و أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي: ما هاجَ شَوْقَك من هَدِيلِ‌ حمامةٍ‌ تَدْعُو على فَنَنِ الغُصُونِ حَمامَا ¦¦

ذَكَرُها، و أَنْشَدَ الأصْبَهانيُّ لجِران العَوْدِ النميريّ‌: كأَنَّ الهَدِيلَ‌ الظَّالِعَ الرِّجْلَ وَسْطَها من البَغْي شِرِّيبٌ يُغَرِّد مُنْزَفُ‌ أَو هو فَرْخٌ على عَهْدِ نوحٍ‌، عليه السلامُ ماتَ عَطَشاً و ضَيْعَةً‌ أَو صادَهُ جارِحٌ مِن جوارِحِ‌ الطَّيْرِ فما مِن حَمَامَةٍ‌ إلاَّ و هي تَبْكِي عليه، هكذا تزعَمُ العَرَبُ‌؛ قالَ نُصَيْبُ‌: و يوم اللوى أَبكاك نوح حمامة هتوف الضحى بالنوح ظلت تفجع فقلْت أَتَبْكِي ذاتُ طَوْقٍ تذكَّرتْ‌ هَدِيلاً و قد أَوْدَى و ما كان تُبَّعُ؟ و أَدْرِي و لا أَبْكِي و تَبْكِي و ما دَرَتْ‌ بعولتها غير البُكَى كيفَ تَصْنَعُ‌ و لم تر ما تبكي و أَتركُ ما أرى و تحفظ ما تبكي له و أضيعُ‌ هكذا أَنْشَدَهنَّ الأَصْبَهانيُّ‌؛ و قيلَ‌: الأبْياتُ لأَبي وجزَةَ‌؛ و قالَ الكُمَيْت: و ما مَنْ تَهْتِفِينَ به لِنَصْرٍ بأَسْرَعَ جابةً لكِ من هَدِيلِ‌ فمرَّةً يَجْعلُونَه الطائِرَ نَفْسَه و مرَّةً يَجْعلونَه الصَّوتَ‌ ¦¦

قيلَ‌: الهَدِيلُ‌ فَرْخُها ، الاسمُ و المَصْدرُ واحِدٌ، و كذلِكَ‌ أَهْدَرَ يهدرُ هَدِيراً، الاسمُ و المَصْدَرُ فيه واحِدٌ ذَكَرَه الحَسَنُ بنُ عبدِ اللَّهِ بنِ محمدٍ الأَصْبَهانيُّ في كتابِهِ غَرَائِب الحَمام الهدّى، و أَنْشَدَ للشاعِرِ: أأن نادَى هَدِيلاً يومَ بلج مع التشراف من فتن حمام و أَنْشَدَ أَيْضاً: و وَرْقاء يَدْعُوها الهَدِيلُ‌ بسجْعِه يُجاوِبُ ذاكَ السَّجْع منها هَدِيرُها

(

تاج العروس

, ج15 , ص795)

فرخ الحَمام أو ذكرها.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص887)

صوت الحمام،أو خاصّ‌ بوَحشيّه. هدَل يهدِل هَدِيلا .

صوت للحمام

الذَكَرُ من الحمام. ¦¦

صَوْتُ الحمام.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1848)

أبو عُبيد، عن الأصمعيّ قال: الهَدِيل يكون من شيئين: هو الذَّكَر من الحمام...

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص112)

قال: و يقولون: صادَ الهَدِيلَ جارِحةٌ من جَوارح الطير، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص113)

هدل الهديل : فرخ الحمام.و العرب تقول: كان في عصر نوح هديل من الحمام صاده بعض جوارح الطير فكل حمامة تبكي عليه و تنوح.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6891)

و هديل القُمري:صوته و كذلك الدُّبسي و نحوه من حمام الوحش. ¦¦

قال ثعلب: الهديل للحمام كلها.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6896)

صَوتُ الحَمامِ ،و خصَّ بَعضُهم به وَحشِيَّها كالدَّباسِىّ و القَمارِىّ و نحوِها، هَدَل يَهْدِل هَديِلا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص258)

و قيل: الهَديلُ :ذَكرُ الحَمامِ ،و قيل:هو فَرْخُها،و قال بعضُهم:تَزعُم الأعرابُ فى الهَديلِ أنه فَرخٌ كان على عَهدِ نوحٍ فماتَ ضَيْعَةً و عطَشا...

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص259)

و يقال: الهَدِيل : فَرخ الحمام. فإنْ كان كذا فكأنَّه سمِّى بصوته.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص41)

هدل - الهَديلُ : صَوْتُ الحَمامِ ، أو خاصٌّ بوَحْشِيِّها،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص638)

ابن سيده الهَدِيل صوتُ الحمام، و خصَّ بعضهم به وحْشِيَّها كالدَّباسِيِّ و القَمارِيِّ و نحوها، هَدَلَ القُمْرِيُّ ، و في المحكم: هَدَلَ يَهْدِلُ هَدِيلاً ; ¦¦

قال ابن بري: و قد جاء الهَدِيل في صوت الهُدْهُد; ¦¦

و هَدَلَتِ الحمامة تَهْدِلُ هَدِيلاً ، و قيل: الهَدِيل ذكَرُ الحمام، و قيل: هو فَرْخها; ¦¦

يقول: و لم يخلق تُبَّع بعدُ، قال: و يقال صادَ الهَدِيلَ جارِحٌ من جَوارِح الطير; ¦¦

و الهَدِيلُ أَيضاً: الرجل الكثير الشعَر، و قيل: هو الأَشْعَث الذي لا يسرِّح رأْسه و لا يدهنه;

(

لسان العرب

, ج11 , ص691)

قال الشماخ: حتى استغاث بأحوى فوقه حُبُك يدعو هديلا به العُزْفُ العزاهيل معناه: استغاث الحمار الوحشيّ بأحوى - و هو الماء - فوقه حُبُك أي طرائق، يدعو هديلا - و هو الفرخ - به العُزف، و هي الحَمَام الطُورانية.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص172)

هَدِيلُهَا

فرخها

(

العین

, ج4 , ص24)

هَدِيْلُهَا

فَرْخها ¦¦

هوالذَّكَرُ من الحَمَام أيضاً

(