الحَائِط

فرهنگ ابجدی

, ص311)

الجدار ¦¦

البُستان

المنجد فی اللغة

, ص162)

سُمِّيَ‌ لأنَّه يَحُوْطُ‍‌ ما فيه ¦¦

النَّخْلُ‌ المُجْتَمِعُ‌

المحیط في اللغة

, ج3 , ص175)

سمي الحائِط لأنه يَحُوط‍‌ ما فيه

الجِدار

ج حِيْطان و حَوائِط‍‌ و حِياط‍‌:جِدار،عملٌ‌ من أعمال البناء يرتفع عموديًّا أو مواربةً‌ على مدًى ما من الطُّول و يُستعمَل لتسوير،لفصل مجالات أو فُسَح أو لسند ثِقْلة:«بَنَى حائطًا»،«تَسَلَّقَ‌ حائطًا»

اسم فاعل ¦¦

الجدار لانهُ يحوط ما فيهِ ¦¦

البستان (ج) حِيطَان و حِيَاط قال سيبويه «و كان قياسهُ حُوطَاناً».

الجِدَارُ،و البستان.

المعجم المفصل في الجموع

, ص128)

صاحب الحنطة،و الكثير الحنطة، و الزرع الذي حان حصادُه،و المُدرِك من الشَّجر و العشب.

المعجم المفصل في الجموع

, ص132)

الجدارُ ¦¦

البُستان. (ج) حِيطانٌ‌، و حوائط‍‌.

ديوار

ج.حِيطان ،حِياط ، حَوائِط ' :ديوار.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص148)

قال ابن جني: الحائط اسم بمنزلة السَّقْف و الرُّكْن و إن كان فيه معنى الحَوْط ¦¦

الجِدار لأَنه يَحُوطُ ما فيه، و الجمع حِيطانٌ‌ ، قال سيبويه: و كان قِياسُه حُوطاناً، و حكى ابن الأَعرابي في جمعه حِياطٌ كقائمٍ و قِيامٍ‌، إِلا أَن حائطاً قد غلب عليه الاسم فحكمه أَن يكسّر على ما يكسر عليه فاعل إِذا كان اسماً؛ قال الجوهري: صارت الواو ياء لانكسار ما قبلها؛ قال ابن جني: الحائط اسم بمنزلة السَّقْف و الرُّكْن و إن كان فيه معنى الحَوْط.

لسان العرب

, ج7 , ص279)

الجِدَارُ، لأَنَّهُ يَحُوطُ ما فيه، و قال ابنُ جِنِّي: الحَائِطُ : اسمٌ بمَنْزِلَة السَّقْفِ و الرُّكْنِ ، و إِنْ كان فيه مَعْنَى الحَوْطِ . ج: حِیطَانٌ . ¦¦

ناحِيَةٌ باليَمَامَةِ ، نَقَلَه الصّاغَانيُّ . ¦¦

البُسْتَانُ‌ من النَّخْلِ إِذا كانَ عليه جِدَارٌ

, ج10 , ص226)

قال الأَصْمَعِيُّ‌: كُلُّ شَيْ‌ءٍ مُرْتَفِعٍ‌ عَظِيمٍ‌، مِن حَائِطٍ وَ نَحْوِهِ‌ صَدَفٌ‌ ، و هَدَفٌ‌، و حَائِطٌ، و جَبَلٌ

, ج12 , ص316)

حَاطُوا بِهِ‌ مِنْ بَابِ قَالَ لُغَةٌ فِى الرُّبَاعِىِّ و مِنْهُ قِيلَ لِلْبِنَاءِ‌ حَائِطٌ اسمُ فَاعِلٍ مِنَ الثُّلاَثِيِّ و الْجَمْعُ حِيطَانٌ‌

المصباح المنیر

, ص156)

البُسْتَانُ و جَمْعُهُ‌ حَوَائِطُ

المصباح المنیر

, ص157)

ما أطاف من البناء بالشىء، الجمع: حِيطان و حِياط‍‌ .و حوّط‍‌ حائطا :عمله.و- الكرمَ‌ و نحوه:بنى حوله حائطا .

الإفصاح في فقه اللغة

, ص568)

جماعة النخل.و قيل:البستان من النخيل إذا كان عليه جدار.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1140)

الحديقة ذات الشجر المُسوِّرة بحائط‍‌ .و أكثر ما تستعمل فى حديقة النخل و الكَرم.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1185)

( الحائِط ) البستان، و أصله ما أحاط به.

المغرب في ترتیب المعرب

, ص234)

واحد الحِيطَانِ ، صارت الواو ياءً لانكسار ما قبلها.

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1121)

قال: و الحائِط سمِّي بذلك لأنه يحوط ما فيه، و تقول حَوَّطْتُ حائطاً .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص119)

قال و يقال للأرْضِ المُحاطِ عَلَيهَا حائِط و حَديقةٌ ، فإذا لم يُحَطْ عليها فهي ضاحِيَةٌ .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص120)

أراد صلى اللّه عليه بترك تعيين الحائط صحة عقد البيع...

شمس العلوم

, ج3 , ص1620)

حوط و قال: حَائِطٌ مُحَوَّطٌ .

الجیم

, ص165)

الجدارُ لأنَّه يحوطُ ما فيه،و الجمعُ حِيطانٌ -قال«سيبويهِ »:و كانَ قِياسُه حُوطاناً ،و حَكَى«ابنُ الأعرابىّ »فى جمعِه» حِياطٌ ،كقائِمٍ و قيامٍ ،إلا أنَّ حائِطًا قد غَلَبَ عَليه الاسمُ ،فحُكْمُه أن يُكسَّرَ على ما يُكسَّرُ عليه فاعِلٌ إذا كان اسماً،قال«ابنُ جِنِّى»: الحائطُ اسمٌ بمنزلةِ السَّقفِ و الرُّكْنِ و إن كان فيه مَعنى الحَوْطِ .

المحکم و المحیط الأعظم

الجِدارُ

حوط - و طَعامٌ حائطٌ : يَنْتَفِخُ منه البَطْنُ ، كذا في المُحْكَمِ . و عِندِي أنَّ الكُلّ تَصحيفٌ ، و الأُولَى بالباءِ المُوَحَّدَةِ ، و الثانِيةُ بالنونِ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص543)

ضَرَبَ به عُرْضَ الحائِط

به او اهميت نداد ¦¦

او را سبك شمرد.

فرهنگ ابجدی

, ص311)

أهمَلَه و أعرَضَ‌ عنه و طَرَحه جانبًا:«ضَرَبَ‌ عُرْضَ‌ الحائط‍‌ بمصالحهِ‌ و مصالح أَصْدقائهِ‌»

فَإِذَا هُو في الحَائِطِ

الحَائطُ : البُسْتَانُ‌ من النَّخْلِ إِذا كانَ عليه جِدَارٌ، و به فُسِّرَ حَدِيثُ أَبِي طَلْحَةَ‌: «فَإِذَا هُو في الحَائِطِ و عَلَيْه خَمِيصَةٌ‌». و جَمْعُه: حَوَائِطُ

, ج10 , ص226)

نَطَحَ الحائطَ

يَئِس،قطَع الأَمَل

حائِطا

حَوَّطَ كَرْمَهُ تَحْوِيطاً : بنَى حوله حائِطاً ، فهو كَرْمٌ مُحَوَّطٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1121)

حائِط بين حُجْرَتين

حائط‍‌ فاصل في داخل مَبْنى

حائِطُ المَبْكى

جدار في هيكل أورشليم في القدس يقف أمامه اليهود نادبين خراب الهيكل

حائِط من جُذوع

جدار تحصين(أو للدِّفاع) مصنوع من جذوع شجر أو من أوتاد مدقوقة في الأرض عموديًّا و جنبًا إلى جنب:«حائط‍‌ من جُذوعِ‌ للرَّمْي»

طَعَامٌ حائِطٌ

يَنْتَفِخُ منه البَطْنُ‌. كَذَا في المُحْكَمِ‌، و عِنْدِي أَنَّ الكُلَّ تَصْحِيفٌ و الأُولَى ب‍ [البَاءِ‌] المُوَحَّدَةِ‌ ، من الحَبْط، و هو الوَرَم، و الثّانِيَةُ بالنُّونِ‌ من حَنط. قلتُ‌: و لو جُعِل بالموحَّدَةِ أَيْضاً صَحَّ مَعْنَاه، فتَأَمَّل.

, ج10 , ص228)

اصطدَمَ بحائط

أَخْفَق،فشِل لمُواجهته صُعوبةً‌ لم يتمكَّن من التَّغلُّبُ‌ عليها

كلَّم حائطًا

خاطَب شَخْصًا قليلَ‌ الإِحساس،غيرَ إِنسانيّ‌،أو لا يُمْكِن إِقْناعُه

شاهد معنایی الحَائِط

قال رجل من اليهود للنبي عليه السلام:هل لك أن تبيعني تمراً معلوماً إِلى أجل معلوم من حائط معلوم.فقال: «لا و لكن أبيعك تمراً معلوماً إِلى أجل معلوم و لا أسمي لك حائطاً »

[الحائط]: واحد الحيطان . أراد صلى اللّه عليه بترك تعيين الحائط صحة عقد البيع،لأنه إِذا عين فربما لم يَسْلَم من الآفات فيكون البيع معلقاً على الخطر

شمس العلوم

, ج3 , ص1620)

دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ هُوَ يَعْمَلُ فِي حَائِطٍ لَهُ

الحَائِطُ‍‌ : الجدار و البستان أيضا من النخيل إذا كان عليه حائطا. وَ مِنْهُ‌: " دَخَلْنَا عَلَى أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ وَ هُوَ يَعْمَلُ‌ فِي حَائِطٍ‍‌ لَهُ‌" . و يجمع على حِيطَانٍ‌ ، قلبت الواو ياء لانكسار ما قبلها

مجمع البحرين

, ج4 , ص243)

مرّ رسول الله صلّى الله عليه و آله برجل يغرس غرسا في حائط له

الحائط:الجدار،و البستان أيضا من النخيل إذا كان عليه حائط،و الجمع:حيطان (المجمع).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص398)

فإِذا هو في الحائط و عليه خَميصةٌ

الحَائِط‍‌ هاهنا البستان من النخيل إذا كان عليه حَائِط‍‌ و هو الجدار. و جمعه الحَوَائِط‍‌

النهایة في غریب الحدیث

, ص462)

الحائطُ هاهنا البُسْتانُ من النخيل إِذا كان عليه حائط، و هو الجِدارُ

العَقَبَة,الحَائِل,الفاصل,الرَّادِع,المانِع,الحاجز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

لسان العرب

, ج7 , ص280)

مداخل مترادف الحَائِط

الإطَار,الحَوْق,الحَاشِيَة,الكَفَّة,السُّور,المُحيط (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص99)

الحَدِيْقَة,الأَجَمَة,البُسْتَان,الرَّوْضة (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

الحَدِيْقَة,البُسْتَان,الرَّوْضة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

الجِدار,السِّيَاج,الحاجز,السُّور (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص58)

الجِدار,السِّيَاج,الحاجز,السُّور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص177)

الجِدار,الحاجز,المِتْرَاس,السُّور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص303)

الجِدار,السِّيَاج,الحاجز,المِتْرَاس,السُّور (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص303)

الحَائِط در اصطلاح

الْحَائِطُ

و هو البستان. (المصباح). (و المكاسب ص 7).

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص63)

الحائط لغة: الجدار الذي يحوط بالمكان. و الجمع حيطان. و يطلق أيضا على البستان، لأنه يحوّط عليه بالحيطان، و هي الجدر. و جمعه حوائط. و ذكر صاحب «النظم المستعذب» أنه يطلق كذلك على النخل يحوّط عليه بجدار أو غيره. و في الاصطلاح الشرعي: يطلق الحائط على البستان، سواء كان عليه جدار أو لم يكن. و من ذلك ما روى أبو داود و النسائي عن النبي صلّى اللّه عليه و سلم: «أنه قضى أنّ على أهل الحائط حفظها بالنهار». قال ابن الأثير: «يعني البساتين، و هو عامّ فيها». كما يأتي الحائط أيضا بمعنى المبني لا البستان. و من ذلك ما روى النسائي أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم «قضى بالشفعة في كلّ شركة لم تقسم، ربعة أو حائط». قال ابن باطيش: يريد بالحائط المبني لا البستان، فإنّ النخيل تباع مفردة، فلا شفعة فيها. (ر. بستان). * (المفردات ص 265، التوقيف ص 263، المغرب 234/1، المصباح 189/1، الكليات 185/2، التعريفات الفقهية ص 257، المغني لابن باطيش 328/1، 383، النظم المستعذب 249/1، 27/2، النهاية لابن الأثير 462/1، مختصر سنن أبي داود للمنذري 203/5، سنن النسائي 320/7).

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص171)

الجدار، و البستان أيضا من النخيل إذا كان عليه حائطا. و منه «دخلنا على أبي عبد اللّه عليه السلام و هو يعمل في حائط له».

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص117)

البستان سمي به لا سقف له[المناوي].

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص182)

عبارة عن الجدار لأنه يحوط ما فيه و يطلق على البستان.

التعریفات الفقهیة

, ص75)

الحائط لغةً‌: هو الجدار، والبستان، وجمعه: حيطان وحوائط . واستعمل الفقهاء الحائط بهذين المعنيين .

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج7 , ص15)

الحائطية

هم أصحاب أحمد بن حائط‍‌ و هو من أصحاب النظام قالوا للعالم إلهان قديم هو اللّه و محدث هو المسيح و المسيح هو الذي يحاسب الناس فى الآخرة و هو المراد بقوله تعالى و جاء ربك و الملك صفا صفا و هو المعنى بقوله ان اللّه خلق آدم على صورته.

التعریفات (جرجانی)

, ص36)

اعلام

الْحَائِطُ

من نواحي اليمامة، قال الحفصي: به كان سوق الفقيّ‌.

معجم البلدان

, ج2 , ص209)

غير منسوب من نواحى اليمامة. و حائط بنى المداش بالشين المعجمة: موضع بوادى القرى أقطعهم إياه رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم فنسب إليهم. و حائط العجوز: حائط على شاطىء النيل بنته عجوز كان لها ابن فأكله السبع، فقالت: لأمنعنّ السباع أن ترد النيل، فبنته. و قيل: إنه بنى حاجزا بين الصعيد و النوبة لئلا يهجموا على بلادهم. و قال بعض أهل العلم: أمر بعض ملوك مصر ببناء حائط طوله ثلاثمائة فرسخ أو ثلاثون يوما، ما بين الفرما إلى أسوان. و قيل: بنته ملكة مصر، و اسمها دلوكة ، أحاطت به على جميع ديار مصر المزارع و المدائن و القرى، و جعلت دونه خليجا يجرى فيه الماء و جعلت عليه القناطر، و جعلت [فيه] محارس و مسالح، على كل ثلاثة أميال، و على كلّ‌ رأس ميل محرس صغير، و على كل محرس رجالا، و أجرت عليهم الأرزاق، و أمرتهم أنهم متى رأوا أمرا يخافونه ضرب بعضهم إلى بعض الأجراس إن كان نهارا، و إن كان ليلا أشعلوا النيران؛ ليصل الخبر فى أسرع وقت، و قد بقى منه فى نواحى الصعيد بقية. قالوا: و هى التى صنعت البرابىّ‌.