يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذٰابِ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكٰافِرِينَ (آیه 54/سوره العنكبوت) 
حوط: فرا گرفتن. در قاموس گويد: حَوْط، حِيطَه و حِيَاطَة بمعنى حفظ، صيانت و مراقبت است. راغب گويد: حائط ديوارى است كه مكان مخصوصى را فرا گيرد، احاطه در اجسام بكار ميرود مثل فلان چيز را احاطه كردم و نيز در حفظ استعمال ميشود و نيز بمعنى علم ميايد. نا گفته نماند معنى اصلى همان فرا گرفتن و احاطه است و آن با علم و نگهدارى و مراقبت و بلائى كه شخص را فرا ميگيرد سازگار است. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِنِّي أَخٰافُ عَلَيْكُمْ عَذٰابَ يَوْمٍ مُحِيطٍ (آیه 84/سوره هود) اين احاطه با قدرت و توانائى است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص563)
ذلك إحاطة بالقدرة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص266)
إِحَاطَة دو وجه دارد: اوّل - احاطه در اجسام، مثل «أَحَطْتُ بمكان كذا» آن مكان را احاطه كردم و پوشاندم، يا احاطه در معنى حفظ كردن است.. و نيز إِحَاطَة در منع و ممانعت هم به كار مى‌رود..دوّم: إِحَاطَة در علم و دانش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص564)
إِنَّ اَللّٰهَ بِمٰا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (آیه 120/سوره آل عمران) اَلْإِحَاطَةُ تقال على وجهين: أحدهما: في الأجسام نحو: أَحَطْتُ بمكان كذا، أو تستعمل في الحفظ نحو: إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مُحِيطٌ . و تستعمل في المنع نحو: إِلاّٰ أَنْ يُحٰاطَ بِكُمْ. و الثاني: في العلم نحو قوله: أَحٰاطَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً. و اَلْإِحَاطَةُ بالشيء علما هي أن تعلم وجوده و جنسه و قدره و كيفيّته، و غرضه المقصود به و بإيجاده، و ما يكون به و منه، و ذلك ليس إلاّ للّه تعالى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص265)
إِحَاطَة دو وجه دارد: اوّل - احاطه در اجسام، مثل «أَحَطْتُ بمكان كذا» آن مكان را احاطه كردم و پوشاندم، يا احاطه در معنى حفظ كردن است.. و نيز إِحَاطَة در منع و ممانعت هم به كار مى‌رود..دوّم: إِحَاطَة در علم و دانش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص562)
احاطۀ علمى به چيزى در اين است كه تو وجود و جسم و كيفيّت و غرض و مقصود آن چيز و ايجاد آنچه را كه با اوست و از اوست بشناسى و بدانى، و اين‌چنين علم و دانشى نيست مگر براى خداى تعالى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص563)
حوط: فرا گرفتن. در قاموس گويد: حَوْط، حِيطَه و حِيَاطَة بمعنى حفظ، صيانت و مراقبت است. راغب گويد: حائط ديوارى است كه مكان مخصوصى را فرا گيرد، احاطه در اجسام بكار ميرود مثل فلان چيز را احاطه كردم و نيز در حفظ استعمال ميشود و نيز بمعنى علم ميايد. نا گفته نماند معنى اصلى همان فرا گرفتن و احاطه است و آن با علم و نگهدارى و مراقبت و بلائى كه شخص را فرا ميگيرد سازگار است. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
وَ كٰانَ اَللّٰهُ بِكُلِّ شَيْ ءٍ مُحِيطا (آیه 126/سوره النساء) حوط: فرا گرفتن. در قاموس گويد: حَوْط، حِيطَه و حِيَاطَة بمعنى حفظ، صيانت و مراقبت است. راغب گويد: حائط ديوارى است كه مكان مخصوصى را فرا گيرد، احاطه در اجسام بكار ميرود مثل فلان چيز را احاطه كردم و نيز در حفظ استعمال ميشود و نيز بمعنى علم ميايد. نا گفته نماند معنى اصلى همان فرا گرفتن و احاطه است و آن با علم و نگهدارى و مراقبت و بلائى كه شخص را فرا ميگيرد سازگار است. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِنَّ رَبِّي بِمٰا تَعْمَلُونَ مُحِيطٌ (آیه 92/سوره هود) إِحَاطَة دو وجه دارد: اوّل - احاطه در اجسام، مثل «أَحَطْتُ بمكان كذا» آن مكان را احاطه كردم و پوشاندم، يا احاطه در معنى حفظ كردن است.. و نيز إِحَاطَة در منع و ممانعت هم به كار مى‌رود..دوّم: إِحَاطَة در علم و دانش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص562)
احاطۀ علمى به چيزى در اين است كه تو وجود و جسم و كيفيّت و غرض و مقصود آن چيز و ايجاد آنچه را كه با اوست و از اوست بشناسى و بدانى، و اين‌چنين علم و دانشى نيست مگر براى خداى تعالى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص563)
اَلْإِحَاطَةُ تقال على وجهين: أحدهما: في الأجسام نحو: أَحَطْتُ بمكان كذا، أو تستعمل في الحفظ نحو: إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ مُحِيطٌ . و تستعمل في المنع نحو: إِلاّٰ أَنْ يُحٰاطَ بِكُمْ. و الثاني: في العلم نحو قوله: أَحٰاطَ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عِلْماً. و اَلْإِحَاطَةُ بالشيء علما هي أن تعلم وجوده و جنسه و قدره و كيفيّته، و غرضه المقصود به و بإيجاده، و ما يكون به و منه، و ذلك ليس إلاّ للّه تعالى. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص265)
أَلاٰ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْ ءٍ مُحِيطٌ (آیه 54/سوره فصلت) يعنى حافظ و نگهدارنده از جمع جهات. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص563)
أي: حافظ له من جميع جهاته. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص265)
حوط: فرا گرفتن. در قاموس گويد: حَوْط، حِيطَه و حِيَاطَة بمعنى حفظ، صيانت و مراقبت است. راغب گويد: حائط ديوارى است كه مكان مخصوصى را فرا گيرد، احاطه در اجسام بكار ميرود مثل فلان چيز را احاطه كردم و نيز در حفظ استعمال ميشود و نيز بمعنى علم ميايد. نا گفته نماند معنى اصلى همان فرا گرفتن و احاطه است و آن با علم و نگهدارى و مراقبت و بلائى كه شخص را فرا ميگيرد سازگار است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أي بالإشراق و الإحاطة و القدرة. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
إِحَاطَة دو وجه دارد: اوّل - احاطه در اجسام، مثل «أَحَطْتُ بمكان كذا» آن مكان را احاطه كردم و پوشاندم، يا احاطه در معنى حفظ كردن است.. و نيز إِحَاطَة در منع و ممانعت هم به كار مى‌رود..دوّم: إِحَاطَة در علم و دانش. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ص562)
وَ اَللّٰهُ مِنْ وَرٰائِهِمْ مُحِيطٌ (آیه 20/سوره البروج) أَي لا يُعْجِزُه أَحَدٌ قدرته مشتملة عليهم. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قولُه تعالى: وَ اَللّٰهُ مِنْ وَرٰائِهِمْ مُحِيطٌ [البروج: 20]أى لا يُعجِزُه أَحَدٌ، قُدرتُه مُشتَمِلَةٌ عليهم. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص484)
وَ اَللّٰهُ مُحِيطٌ بِالْكٰافِرِينَ (آیه 19/سوره البقرة) حوط: فرا گرفتن. در قاموس گويد: حَوْط، حِيطَه و حِيَاطَة بمعنى حفظ، صيانت و مراقبت است. راغب گويد: حائط ديوارى است كه مكان مخصوصى را فرا گيرد، احاطه در اجسام بكار ميرود مثل فلان چيز را احاطه كردم و نيز در حفظ استعمال ميشود و نيز بمعنى علم ميايد. نا گفته نماند معنى اصلى همان فرا گرفتن و احاطه است و آن با علم و نگهدارى و مراقبت و بلائى كه شخص را فرا ميگيرد سازگار است. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أَي جامعهم يوم القيامة. ¦¦ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
