أَلْحَمَ

لحم و قال التّمِيمىّ العدوِىّ : أَلحمِ الكلبَ الصّيْدَ أَى أَرسِلْه إِذا دنا و اسْتمْكن. و قال:لقد أَلحمتَ فى هذه الدار فلا أَراك تَبْرحُها و هو أَن يَلْزَمَهَا...

(

الجیم

, ج3 , ص195)

أَلْحَمت له الشَّتْم

أَلْحَمت له الشَّتْم،قال زُهَيْر: لِذِى الحِلْم من ذُبْيانِ عِنْدِى مودَّة صفاءٌ و مَنْ‌ يُلحِم إِلى الشَّتْم يَسْنَح

(

الجیم

, ج3 , ص200)

أَلْحَمْتُ القَوْمَ

قَتَلْتَهم فَصاروا لَحْماً

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص119)

قتلتهم حتى صاروا لَحْما

(

العین

, ج3 , ص245)

قالَ الأَصْمَعيُّ‌: أَلْحَمْتُ‌ القومَ‌: أَطْعَمْتهم اللَّحْمَ‌؛ قالَ‌ مالِكُ بنُ نُوَيْرَةَ يَصِفُ ضبعاً: و تَظَلُّ تَنْشِطُنِي و تُلْحِم أَجْرِياً وسْطَ العَرِينِ و ليسَ حَيٌّ يَمنعُ‌ و قد أَشارَ إليه الجَوْهرِيُّ بقَوْلِه و الأَصْمَعيُّ بقَوْلِه. قالَ شَمِرٌ: و القِياسُ بغيرِ الأَلفِ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص644)

قال الليث: أَلْحَمْتُ القوم إذا قتلتَهم حتى صاروا لَحْماً ، و اللَّحيمُ : القتيلُ . ¦¦

الأصمعيُّ : أَلْحَمْتُ القوم: أطْعَمْتُهُم اللَّحْمَ بالأَلِفِ .

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص68)

الأَصمعي: أَلْحَمْتُ القومَ ، بالأَلف، أَطعمتهم اللحمَ ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص535)

و أَلحَمْتُ القومَ إِذا قتلتَهم حتى صاروا لحماً.

(

لسان العرب

, ج12 , ص537)

ألحَمَ الشيءَ بالشيء

ألصقهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

أَلْحَمَ فلانا الأرضَ

فلاني را بر زمين انداخت

(

فرهنگ ابجدی

, ص123)

أَلْحَمَهُ بَصَرَهُ

به او نظر تيزبين انداخت

(

فرهنگ ابجدی

, ص123)

حَدَّدَه نَحْوَه و رَمَاه به.

(

تاج العروس

, ج17 , ص645)

حَدَّده نحوه و رَماه به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص374)

حَدَّدَه نحوَه و رَماه به.

(

لسان العرب

, ج12 , ص538)

أُلْحِمَ الرجُلُ

وزَرعٌ مُلحِمٌ ،وقد ألحم الزّرْعُ :صار له لَحْم و هو دقيقه إذا شربه:مِنْ ألحم الرجلُ إذا صار ذا لَحْم .

(

أساس البلاغة

, ص561)

و أُلْحِمَ الرجلُ إِلْحَاماً و اسْتُلحِمَ اسْتِلْحَاماً إِذا نَشِب في الحرب فلم يَجِدْ مَخْلَصاً، و أَلْحَمَه غيرُه فيها، و أَلْحَمَه القتالُ .

مات

آن مرد بدرود زندگى گفت.

(

فرهنگ ابجدی

, ص123)

إذا نَشِب في الحرب فلم يَجِدْ مَخْلَصاً

قُتِل (اللسان).

أَلْحَمْتُه سَيْفي و أُلْحِمَ الرَّجُل بالضمِّ : قُتِلَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص644)

غيره أُلْحمَ الرجلُ إِلْحَاماً و استَلْحَم استلحاماً إذا نشِب في الحرْب فلم يجد مَخْلَصاً.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص69)

إِذا كثر عنده اللحم .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6024)

ألحَمَ بالمكان

اقام

اقام.

أَقامَ‌، عن ابنِ الأَعْرَابيّ‌. و قيلَ‌: لَزِمَ الأَرضَ‌؛ و أَنْشَدَ: إذا افْتَقَرا لم يُلْحِما خَشْيَة الرَّدى و لم يَخْشَ رُزْأً منهما مَوْلَياهُما

(

تاج العروس

, ج17 , ص644)

أقام-عن«ابنِ الأعرابىّ »و قيل:لَزِمَ الأرضَ ،و أنشدَ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص373)

ألحَمَهُ بصرَهُ

حدَّده نحوه و رماه بهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

ألحَمَ الرجُلَ

غمَّهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

ألحَمَ الشِعرَ

نظمه

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

نظمهُ كما يقال حاكهُ و اصلهما في الثوب

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص38)

ألحَمَ الرجُلُ

كثر اللحمُ في بيته

كثر في بيتهِ اللحم

كثُر فى بيته اللَّحْمُ .

غَمَّه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص374)

كثُر في بيته اللحم، و أَلْحَمُوا : كثُر عندهم اللحم.

غَمَّه.

ألْحَمَ القومَ

اطعمهم اللحم

أطعمهم اللحم

أَلْحَمَ القومَ

به آن قوم گوشت خورانيد

أَطعمهم اللَّحم.

قال: و أَلحَمَ القَوْمُ كَثُرَ لَحْمُ بُيُوتِهم.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص68)

إِذا أطعمهم اللحم ، و يقال للبازي: ملحَم ،بفتح الحاء،لأنه يُطعم اللحم . ¦¦

أي قتلهم فصاروا لحماً .

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6024)

ألْحَمَ الشيءَ

لأمهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

لاَمهُ يقال «اَلحَمَهُ فالتحم»

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص129)

أَلْحَمَ الثوبَ

نسجه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص819)

أَلْحَمَ فُلانٌ

كَثُرَ في بَيْتِه اللَّحْمَ ، نَقَلَهُ الجوْهرِيُّ

(

تاج العروس

, ج17 , ص642)

ألحَمَ الثوبَ

نسجه.و منه المثل«ألحِم ما أسديتَ»اي تمّم ما بدأتَ به

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

نسجهُ و منهُ المَثَل «اَلحِم ما اسديت» اَي: تمّم ما بدأْت بهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص38)

الحَمَ بصرَهُ

حدَّدهُ نحوهُ و رماهُ بهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص38)

قد اَلْحَمُوا

كثُرَ عنْدَهم اللَّحْمَ فهُم مُلْحمُونَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص642)

الحَمَ الرجلَ غمَّهُ

حدَّدهُ نحوهُ و رماهُ بهِ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص38)

ألحَمَ فلانا الخطبُ

نشبَ فيه

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

ألحَمَ فلانا الارضَ

جندلَهُ

جدَّلهُ.

ألْحَمَ فلانٌ غيرَه

أدْرَكَه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص120)

أَلْحَمَهُ القتالُ

ناگزير از جنگ شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص123)

ألحَمَهُ عِرضَ فلانٍ

أمكنه من أن يشتمه،اي جعل عِرضَه لُحمةً للعائب

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

و يقال: ألحمه عرضَ فلان:إِذا أمكنه منه يشتُمُه.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6024)

سَبَعه إياه-و هو على المَثَلِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص373)

أمكَنَهُ منه يَشْتِمُهُ ، - و - الدابَّةُ : وقَفَتْ و لم تَبْرَح، فاحْتِيجَتْ إلى الضَّرْبِ ، - و - الثوبَ : نَسَجَه، - و - فلانٌ : كثُرَ في بَيْتِهِ اللَّحْمُ - و - الزَّرْعُ : صار فيه حبٌّ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص147)

أَلْحَمَهُ إلحاماً

لأَمَهُ فالْتَحَمَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص644)

أَلْحَمْتُه سَيْفي

أَلْحَمْتُه سَيْفي، و أُلْحِمَ‌ الرَّجُل، بالضمِّ‌: قُتِلَ‌

(

تاج العروس

, ج17 , ص644)

أَلْحَمَه الأَرضَ

جَدَلَه

(

تاج العروس

, ج17 , ص644)

ألْحَمَ الزَّرْعُ

صار فيه حَبّ،كأنّ ذلك لَحمُهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

جَرى الماءُ في حَبِّه

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص121)

صار فيهِ حبٌّ (ص) [(ل).. كأن ذلك لحمهُ]

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص38)

مِن المجازِ: أَلْحَمَ الزَّرْعُ ، إذا صارَ فيه حَبٌّ كأَنَّ ذلك لَحْمُه

(

تاج العروس

, ج17 , ص642)

و أَلْحَمَ الزرعُ ، إذا صار فيه حَبٌّ . و أَلْحَمْتُ الحربَ فالْتَحَمَتْ .

إِذا صار فيه الحب.

و ألْحمَ الزرعُ صار فيه القمحُ كأنَّ ذلك لَحمُه .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص372)

وزَرعٌ مُلحِمٌ ،وقد ألحم الزّرْعُ :صار له لَحْم و هو دقيقه إذا شربه:مِنْ ألحم الرجلُ إذا صار ذا لَحْم .

(

أساس البلاغة

, ص561)

صار فيه القمحُ ، كأَنّ ذلك لَحْمُه.

(

لسان العرب

, ج12 , ص535)

أَلْحَمَ بالمَكانِ

أقامَ‌ به

در آن مكان ساكن شد

أَقامَ

أَقام به و لزمه.

أَقامَ ;

أَلْحَمَ الشِّعْرَ

شعر سرود

(

فرهنگ ابجدی

, ص123)

أَلْحَم الرَّجُلُ

در خانه‌ى آن مرد گوشت بسيار شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص123)

صار ذا لَحْم ¦¦

كثُر اللَّحْم في بَيْته

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1276)

صار ذا لحم. ¦¦

كثر فى بيته اللحم.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص819)

أَلْحَم الزَّرْعُ

كشت دانه‌دار شد

صار فيه حَبّ‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

صار فيه القمحُ

صار فيه الحبّ‌.

ألحَمَتِ الدابَّةُ

وقفت فلم تبرح،و هو مأخوذ من ألحَمَ بالمكان

(

المنجد فی اللغة

, ص716)

وقفت فلم تبرح فاحتاجت الى الضرب

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص38)

أَلْحَمَ بصرَه كذا

حَدَّده نحوه و رماه به.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص819)

ألْحَمَه القِتالُ

لُزَّ به و غَشِيَه ¦¦

إِذا نَشِبَ‌ في الشَّيْ‌ءِ فلم يَبْرَحْ‌

لم يجد منهُ مخلصاً

لم يجد منهُ مخلصاً (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص129)

لم يَجِد منه مَخْلصاً.

وفلان مُلحِمٌ و مُستلحِمٌ ،و ألْحَمَه القتالُ إذا لم يجد منه مخلصاً;

(

أساس البلاغة

, ص561)

أَلْحَمَ الرّجُلَ

آن مرد را اندوهگين كرد

غَمَّه

صارَ ذا لَحْمٍ .

ألحِمْ ما أَسديتَ

أَتممْ‌ ما بدأْت.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص819)

أَلْحَمَ الشى ءَ

آن چيز را پيوند داد

لحَمهُ‌.

أَلحمت الدابةُ

وقفت فلم تبرح.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص819)

شاهد معنایی أَلْحَمَ

قال صلى اللّه عليه و سلم لرجل صُمْ يوما في الشهر قال إني أَجِدُ قُوَّة قال فُصم يومين قال إني أجِدُ قوة قال فُصمْ ثلاثة أيام في الشهر و ألْحَمَ عند الثَّالِثة فما كاد حتى قال إني أجِدُ قُوّة و إني أُحب أن تزيدني قال فصُم الحُرُمَ و أفطر

أي وقف عند الثالثة، فلم يَزِدْه عليها، من ألْحَم بالمكان إذا أقام به. و الإلحام : قيام الدابة، و يقال أيضاً: ألحمته بالمكان إذا ألْصَقْتُه به

(

الفائق

, ج3 , ص196)

و من الناس من يقاتل رياء و سمْعة و منهم من يقاتل و هو يَنْوي الدنيا و منهم مَنْ ألحمهُ القِتال فلم يجد بُدّاً و منهم مَن يقاتل صابرا مُحْتَسبا أولئك هم الشهداء

ألحمَه : أرهقه و أخرجه، يقال: أُلْحِم فلان، إذا نشب فلمْ‌ يبرح. و هو من الالتحام و التلاحم و هما التضايق. يقال: مأزق ملتحم و متلاحم.

(

الفائق

, ج2 , ص161)

أَنه قال لرجل صُمْ يوماً في الشهر، قال: إِني أَجد قوَّةً، قال: فصُمْ يومين، قال: إِني أَجد قوَّة، قال: فصُم ثلاثة أَيام في الشهر، و أَلْحَمَ عند الثالثة

أَي وقَف عندها فلم يَزِدْه عليها، من أَلْحَمَ‌ بالمكان إِذا أَقام فلم يبرح. و أَلْحَمَ‌ الرجلَ‌: غَمَّه

(

لسان العرب

, ج12 , ص538)

أنه قال لرجل صم يوما فى الشهر قال إنّى أجد قوة قال فصم يومين قال إنى أجد قوّة قال فصم ثلاثة أيام فى الشّهر و أَلْحَمَ عند الثالثة

أى وقف عندها، فلم يزده عليها، من أَلْحَم بالمكان، إذا أقام فلم يبرح

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص240)

جعفر الطيّار يوم مُؤْتَةَ أَنَّهُ أَخَذَ الرّاية بعد قتل زَيْدٍ فقاتل بها حتى أَلْحَمَهُ القتالُ فنزل و عَقَر فرسه

قال الليث: أَلْحَمْتُ‌ القوم إذا قتلتَهم حتى صاروا لَحْماً ، و اللَّحيمُ‌ : القتيلُ‌. و أنشد قول ساعدة الهذلي: و لا رَيْبَ أن قد كان ثَمَّ لَحِيم و قال أبو عبيد: استُلحِمَ‌ الرجُلُ إذا أُزْهِقَ‌ في القتال. قال: و الملحَمَةُ‌ : القتال في الفتنة. و قال شمر قال ابن الأعرابي: الملحمة حيث يُقَاطِعُون لحومهم بالسيوف. الملحَمَةُ‌ الحربُ ذات القَتْلِ الشديد. و اللِّحَامُ‌ ما يُلْحَمُ‌ به الصَّدْعُ‌. غيره أُلْحمَ‌ الرجلُ‌ إِلْحَاماً و استَلْحَم استلحاماً إذا نشِب في الحرْب فلم يجد مَخْلَصاً. قال و أَلْحَمَه القتالُ‌،

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص68)

أَنه أَخذ الراية بعد قتْل زيدٍ فقاتَلَ بها حتى أَلْحَمَه القتالُ فنزَلَ و عَقَرَ فرَسَه

أَلحَمْتُ‌ القومَ إِذا قتلتَهم حتى صاروا لحماً. و أُلْحِمَ‌ الرجلُ إِلْحَاماً و اسْتُلحِمَ اسْتِلْحَاماً إِذا نَشِب في الحرب فلم يَجِدْ مَخْلَصاً، و أَلْحَمَه غيرُه فيها، و أَلْحَمَه القتالُ‌

(

لسان العرب

, ج12 , ص537)

أخذ جعفر الراية يوم مؤته بعد زيدٍ فقاتل بها حتى ألحمه القتال.

ألحمه القتال:أي غشيه فلم يجد مخلصاً

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6024)

أنه أخذ الرّاية يوم مؤتة فقاتل بها حتى أَلْحَمَه القتال

يقال: أَلْحَم الرّجل و اسْتَلْحَمَ‌ ، إذا نشب فى الحرب فلم يجد له مخلصا. و أَلْحَمه غيره فيها. و لُحِمَ‌ ، إذا قتل، فهو مَلْحُومٌ‌ و لَحِيم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص239)

حديث عمر، في صفة الغُزاة: و منهم مَن أَلْحَمَه القتالُ

(

لسان العرب

, ج12 , ص537)

لا يُرَدُّ الدعاءُ عند البأْس حين يُلْحِم بعضُهم بعضاً

أى يشتبك الحرب بينهم، و يلزم بعضهم بعضا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص239)

أَي تشتَبكُ الحرب بينهم و يلزم بعضهم بعضاً

(

لسان العرب

, ج12 , ص537)

نسأل الله أن يلحم ما بينكم بالبرّ و التّقوى

لحم الشيء يلحمه،و ألحمه:لأمه،و التحم الصّدع و التأم بمعنى واحد(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص234)

و منهم من أَلْحَمَه القتال

«أنه أخذ الرّاية يوم مؤتة فقاتل بها حتى أَلْحَمَه القتال» يقال: أَلْحَم الرّجل و اسْتَلْحَمَ‌ ، إذا نشب فى الحرب فلم يجد له مخلصا. و أَلْحَمه غيره فيها. و لُحِمَ‌ ، إذا قتل، فهو مَلْحُومٌ‌ و لَحِيم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج4 , ص239)

فَأَلْحَمَ عنْدَ الثالثَةِ

أَي وَقَفَ عنْدَها

(

تاج العروس

, ج17 , ص644)