الغَبَر

قيل: الغَبَرُ فساد الجرح أَنَّى كان; أَنشد ثعلب: أَعْيَا على الآسِي بَعِيداً غَبَرُهْ‌ قال: معناه بعيداً فسادُه يعني أَن فساده إِنما هو في قعره وما غَمَضَ من جوانبه فهو لذلك بعيد لا قريب

(

لسان العرب

, ج5 , ص6)

البقاء و الغَبَرُ ، بغير هاء: التُّراب; عن كراع

(

لسان العرب

, ج5 , ص4)

بالتَّحْرِيك: فَسَادُ الجُرْحِ‌ أَنَّى كانَ‌؛ أَنشد ثَعْلَب: أَعْيَا على الآسِى بَعِيداً غَبَرُهْ‌؛ قال: معناهُ بَعِيداً فَسَادُه يعني أَنَّ فَسادَه إِنّما هو في قَعْره و ما غَمَضَ من جَوانِبه فهو لذٰلك بَعِيدٌ لا قَرِيب

(

تاج العروس

, ج7 , ص289)

قال الأَصمعيّ‌: الغَبَرُ : داءٌ في باطِنِ خُفِّ البَعِيرِ و قال المُفَضَّل: هو من الغُبْرَة ¦¦

يُقَال للماءِ القَلِيل غَبَرٌ؛ قيل: و به سُمِّيَ المَوْضع ¦¦

قَال غَيْرُه[ابنُ القَطّاع]: الغَبَرُ : أَن يَبْرَأَ ظاهِرُ الجُرْحِ و باطِنُه دَوٍ

(

تاج العروس

, ج7 , ص290)

مُحَرَّكَةً‌: التُّرَابُ‌ عن كُرَاع

محرّكةً‌: البَقَاءُ‌

فساد الجرح، غَبِر الجرح يغبَر غَبَرا :اندمل على فساد ثم انتقض فهو غَبِرٌ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص532)

قال:و الغَبَرُ :البقاءُ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص124)

غبر الغَبَر : صَمَّاء الغَبَر :الداهية العظيمة لا يتخلص منها.

فَساد الجرح.

- و الغَبَرُ ، محركةً : التُّرابُ ، و بهاءٍ : الغُبارُ ،

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص178)

و غَبَر في الحوض غَبَرٌ أي بقيّة ماء، و منه قولك للرَّجل:إنّك لإحدى الكُبَر و صَمّاء الغَبَر ; و هي الحيّة تسكن قرب مويهة في منقع فلا تُقرب;

(

أساس البلاغة

, ص444)

اَلغَبَرُ

التُّراب

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص252)

داهِيَةُ الغَبَرِ

التي لا يهتدى للمنجى منها

(

العین

, ج4 , ص414)

لا يُهْتَدىٰ‌ للنَّجاءِ منها.و قيل:هي الحَيَّةُ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص76)

بلاى سخت كه پايان نپذيرد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص636)

الداهية العظيمة التي تكاد لا تذهب

(

المنجد فی اللغة

, ص543)

داهية عظيمة لا يُهتدى لِمِثلها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص251)

العظيمة التي لا يُهتدَى لمثلها و قيل الذي يعاندك ثم يرجع الى قولك

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص11)

بلية لا تكاد تذهب (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص91)

بالتحريك: داهية عظيمة لا يُهتدى لِمِثْلها; قال الحرْمازي يمدح المنذِرَ بنَ الجارُودِ: أَنت لها مُنْذِرُ، من بين البَشَرْ، داهِيَةُ الدَّهْرِ و صَمَّاء الغَبَرْ يريد يا منذر.و قيل: داهية الغَبَرِ الذي يعانِدُك ثم يرجع إِلى قولك.و حكى أَبو زيد: ما غَبَّرْت إِلا لِطَلَب المِراء.قال أَبو عبيد: من أَمثالهم في الدَّهاءِ و الإِِرْب: إِنه لداهية الغَبَر ; و معنى شعر المنذر يقول: إِن ذُكِرتْ يقولون لا تسمعوها فإِنها عظيمة; و أَنشد: قد أَزِمَتْ إِن لم تُغَبَّرْ بِغَبَرْ قال: هو من قولهم جُرْح غَبِرٌ .و داهية الغَبَر : بليّة لا تكاد تذهب; و قول الشاعر: و عاصِماً سلّمه من الغدَرْ من بعد إِرْهان بصَمَّاء الغَبَرْ قال أَبو الهيثم: يقول أَنجاه من الهلاك بعد إِشراف عليه.و إِرْهانُ الشيء: إِثباتُه و إِدامتُه

(

لسان العرب

, ج5 , ص4)

محرَّكةً‌: داهِيَةٌ‌ عظيمة لا يُهْتَدَى لِمِثْلِهَا، قال الحِرْمازِيُّ يَمْدَحُ المُنْذِرَ بنَ جارُود: أَنتَ لها مُنْذِرُ مِنْ بَيْنِ البَشَرْ داهِيَةُ الدَّهْر و صَمّاءُ الغَبَرْ

(

تاج العروس

, ج7 , ص288)

و داهية الغَبَرِ بالتحريك، هى العظيمة التى لا يُهتدَى لها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص765)

قال الليث:دَاهِيةُ الغبَرِ :بَلِيَّةٌ لا تَكادُ تَذهبُ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص124)

داهية لا يُهتدى لمثلها; ¦¦

و قيل:داهية الغَبر :الذى يعاندك ثم يرجع إلى قولك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص513)

فأمّا داهيةُ الغَبَر ، فهو عندى من هذا الباب، و يراد أنَّها غبراء ، أى مُظْلِمة مشبِّهة لا يُرَى وَجْهُ المأتى لها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص409)

- و داهيةُ الغَبَرِ ، محركةً : داهيةٌ لا يُهْتَدَى لمِثلِها، أو الذي يُعانِدُكَ ، ثم يَرْجِعُ إلى قولِكَ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص178)

إنّه لداهية الغبر

أبو عبيد:من أمثالهم في الدَّهاءِ و الإرب: إنه لداهيةُ الغبَرِ .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص123)

أَصابه غَبَرٌ في عِرْقِه

أَي لا يكاد يبرأُ; قال الشاعر: فهو لا يَبْرأُ ما في صَدْرِه، مثل ما لا يَبْرأُ العِرْقُ الغَبِرْ بكسر الباء

(

لسان العرب

, ج5 , ص6)

يُقال: أَصابَهُ غَبَرٌ في عِرْقِه أَي لا يَكَادُ يَبْرَأُ. و قال الشاعرُ: فَهْوَ لا يَبْرَأُ ما فِي صَدْرِه مِثْلَ مَا لا يَبْرَأُ العِرْقُ الغَبِرْ و قال الزمخشريّ‌: هُو من الغُبُور

(

تاج العروس

, ج7 , ص289)

يقال:أصابَهُ غبَرٌ في عرْقه:أيْ :لا يَكادُ يَبْرأ، و أنشد:

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص124)

كسعتها بغبرها

إذا أردت الفيقة

(

العین

, ج4 , ص413)

ضرب المثل الغَبَر

إنّه لداهية الغبر

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص72)

الغَبَر در اصطلاح

الغبر

باقى خون حيض(قانون/ج 558/2)،باقى شير در پستان(تكملة/494)، باقى شير كه در پستان بماند(قانون/ج 558/2)،آنچه بماند از شير در پستان (البلغة/40)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص139)

اعلام

الغبر

بفتح أوله و ثانيه: آخر محال سلمى، أحد جبلى طيىء، به نخل و مياه . و غبر بوزن زفر: وادى غبر عند حجر ثمود، بين المدينة و الشام. و غبر أيضا: موضع فى بطيحة كبيرة متصلة بالبطائح.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص983)

بضمّ أوّله، و إسكان ثانيه، و بالراء المهملة: جبال مذكورة فى رسم فيد.

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص990)

الغَبَرَ

بفتح أوله و ثانيه ثم راء، و الغبر: انتقاض الجرح بعد الالتئام، و منه ضمّاء الغبر: الداهية، و الغبر: البقاء، و قيل: الغبر أن يبرأ ظاهر الجرح و باطنه دو، و الغبر: داء في باطن خفّ‌ البعير، و الغبر: الماء القليل، و الغبر: آخر محالّ‌ سلمى بجانب جبل طيّ‌ء و به نخل و مياه تجري أبدا، قال بعضهم: لما بدا ركن الجبيل و الغبر و الغمر الموفي على صدّى سفر

(

معجم البلدان

, ج4 , ص185)

ع بسَلْمَى أَحَد مَحالِّهَا و سَلْمَى لِطَيِّىءٍ‌ أَحَدُ الجَبَلَيْن فيه مياهٌ قليلةٌ‌

(

تاج العروس

, ج7 , ص290)