البَهْو

[ ب ه و ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای البَهْو

البَهْوُ

خانه‌اى كه براى ميهمانان و مسافران بيگانه بر پا مى‌كردند ¦¦

سالن پذيرائى يا استقبال ميهمانان و دعوت شدگان.

(

فرهنگ ابجدی

, ص196)

ج أَبْهاء:مَكان واسِع مُخَصَّص لاسْتِقبال الضُّيوف،قاعة استقبال

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص127)

البيت المقدم أمام البيوت ¦¦

كناس واسع يتخذه الثور في أصل الأرطى

(

العین

, ج4 , ص97)

البَيْتُ‌ المُتَقَدِّمُ‌ أمامَ‌ البُيُوت ¦¦

كِنَاسٌ‌ واسِعٌ‌ للثَّوْر ¦¦

منكُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ حامِلٍ‌:مَقِيْلُ‌ الوَلَدِ بَيْنَ‌ الوَرِكَيْنِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج4 , ص78)

البيت الذي كانوا يقيمونه امام البيوت او الخيام منزلاً للغرباء و الضيوف ¦¦

قاعة او محلّ الاستقبال

(

المنجد فی اللغة

, ص52)

البيتُ المُقَدَّمُ أَمام البيوت ¦¦

كِناسٌ واسع يتخذه الثور في أَصل الأَرْطى ¦¦

الواسع من الأَرض الذي ليس فيه جبال ¦¦

أَماكنُ البَقَر ¦¦

ما بين الشَّراسِيفِ،و هي مَقَاطُّ الأَضْلاع

(

‏لسان اللسان

, ص115)

البيت المقدَّم امام البيوت (ج) اَبْهَاءٌ و بهُوٌّ و بُهِيٌّ.

(

أقرب الموارد

, ص210)

كناسٌ واسع للثور (ج) اَبْهاء و بُهُوٌّ و بُهيّ ¦¦

الواسع من الارض و من كل شيءٍ ¦¦

جوف الصدر و قيل فُرجة ما بين الثَدْيَيْن و النحر

(

أقرب الموارد

, ص279)

البيت المقدَّم أمام البيُوت،و كل هواءٍ أو فَجْوة.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص92)

الصَدْرُ،رواهُ أبو حاتِمعن أبي زيد. ¦¦

البيتُ المُقَدَّمُ أَمامَ البيوتِ. ¦¦

كِناسُ الثَّور.و البَهْوُ جَوْفُ الإنسانِ و غيرِهِ. ¦¦

مَقيلُ الوَلَدِ بينَ الوَرِكَيْنِ من الحامِلِ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص38)

البيت المُقَدَّم أمام البيوت، يُعَدّ للنُّزَلاء؛ و تُستعمل للدلالة على القاعة الواسعة من الدار. من الفارسية: «بَهْوُ» أي الغرفة، الإيوان، سطح المنزل، الصُّفَّة، السرادق.. يجمع على أبهاء و بُهُوّ و بِهِيّ. و عند العلايلي: «قيل دخيل من الفارسية، و هو وهم». جاء في الحديث: «تنتقل العرب بأبهائها إلى ذي الخُلَصة»، أي ببيوتها. و قال امرؤ القيس يصف هوّة واسعة: (من الطويل) و بَهْوٌ هَوَاءٌ تحت صُلْبٍ كأنّهُ، من الهَضْبَة الخلقاءِ، زحلوقُ ملعبِ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص110)

الواسع من كل شىء. و يقال: هو فى بَهْوٍ من العَيْش. ¦¦

المكان المخصَّص لاستقبال الضُّيوف. (محدثة).(ج) أَبْهاءٌ. ¦¦

البيتُ‌ المقدَّم أَمام البيوت.

لِلرّواق

ج.أبهاء ' :هال،تالار،سالن؛ اتاق پذيرايى،سالن پذيرايى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص51)

البَيْتُ المُقَدَّمُ أَمامَ البُيُوتِ ; نَقَلَه الجَوْهرِيُّ يقالُ : قَعَدُوا في البَهْوِ ¦¦

الواسِعُ مِن كلِّ شيءٍ . ¦¦

مَقِيلُ الوَلَدِ بينَ الوَرِكَيْنِ من الحامِلِ ج أَبْهاءٌ و أَبْهٍ و بِهِيٌّ بالكسر و بُهِيٌّ بالضَّمِّ ¦¦

كِناسٌ واسِعٌ للثَّوْرِ يَتَّخذُه في أَصْلِ الأَرْطَى؛ قالَ أَبو الغريبِ النَّصْريُّ‌: إذا حَدَوْتَ الدَّيْدَجانَ الرادِجا رأَيْتَه في كلِّ بَهْوٍ دامِجَا ج أَبْهاءٌ‌ و بُهُوٌّ بضمِّ الباءِ و الهاءِ و التّشْديدِ و بُهِيٌّ‌ كعُتِيِّ‌. شاهِدُ الأَبْهاءِ بمعْنَى البُيوتِ الحديِثُ‌: تَنْتَقِلُ العَرَبُ‌ بأَبْهائِها إلى ذي الخَلَصَةِ أَي ببيوتِها ¦¦

الواسِعُ مِن الأَرْضِ‌ الذي ليسَ فيه جِبالٌ بين نَشْزَيْنِ‌ و كلُّ هَواءٍ أَو فَجْوة فهو عنْدَ العَرَبِ بَهْوٌ قالَ‌ ابنُ أَحْمر: بَهْوٌ تَلاقَتْ بهِ الآرامُ و البَقَرُ ¦¦

جَوْفُ الصَّدْرِ مِن الإِنْسانِ و مِن كلِّ دابَّةٍ‌؛ قالَ‌ الشاعِرُ: إذا الكاتِماتُ الرَّبْوِ أَضْحَتْ كَوَابياً تَنَفَّسَ في بَهْوٍ من الصَّدْرِ واسِع يُريدُ الخَيْلَ التي لا تكادُ تَرْبُو يقولُ‌: فقد رَبَتْ مِن شِدَّةِ السَّيْر و لم يَكْبُ هذا و لا رَبَا و لكن اتَّسَعَ جوْفُه فاحْتَمَلَ

(

تاج العروس

, ج19 , ص231)

خانۀ كه پيشش خانه‌ها كرده باشند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص289)

مَقبَل الولد بين الوركين.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص92)

البيت المقدم أمام البيوت.الجمع: أبهاء و بُهِيّ‌ و بُهُوّ .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص560)

كِناس واسع يتخذه الثور.و- مكان البقر.الجمع: أبهاء و بِهِيّ‌ و بُهُوّ ،و بَهَّى البَهو :عمله.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص806)

البيتُ المقدَّم أمام البيوت.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2288)

قال الليث: البَهْو : البيتُ المقدَّم أمامَ البُيوت، و الجميعُ الأبهاء . ¦¦

كِناسٌ واسِعٌ يُتخذه الثّور في أصل الأَرْطَى، و أنشد: ¦¦

قال الأصمعيّ : أَصل البَهْو السَّعَة. ¦¦

يقال: هو في بَهْوٍ من عَيْش، أي في سعة، و كلّ هَواء أو فَجْوَةٍ فهو عند العرب بَهْوٌ . ¦¦

شَبّه ما تكسَّر من عُكَنِها و انطواءَه برَيْطِه حبَّارٍ، و البَهْوُ : ما بين الشراسيف، و هيَ مقاطُّ الأضلاع.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص241)

قال: و البَهْوُ البيت من بُيوت الأعراب، و جمعُه أَبهاء .

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص242)

بهو البَهْو : البيت المقدم أمام البيوت. ¦¦

كِنَاس الثور. ¦¦

جِوف الإِنسان و غيره.

(

شمس العلوم

, ص642)

البَيتُ المُقَدَّمُ أمامَ البُيوتِ . ¦¦

كناسٌ واسعٌ يَتَّخِذه الثَّوْرُ،و الجمعُ : أبهاءٌ ،و بُهِىٌّ ،و بُهُوٌّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص437)

الواسِعُ منَ الأرضِ الذى ليس فيه جِبالٌ بين نَشْزَيْنِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص438)

و البَهْوُ من الحامل:موضع الوَلَد فى بطنِها.

(

کتاب الماء

, ص162)

و يقال البَهْو مَقِيل الولد بين الوركَين من الحَامِلِ . و يقال لجَوْف الإنسان و غيره البَهْو .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص307)

بهو - و: البَهْوُ : البَيْتُ المُقَدَّمَ أمامَ البُيُوتِ ، و كِناسٌ واسِعٌ للثَوْرِ

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص328)

البيتُ المُقدَّمُ أَمام البيوت. ¦¦

كِناسٌ واسع يتخذه الثور في أَصل الأَرْطى، و الجمع أَبْهَاء و بُهِيٌّ و بِهِيٌّ و بُهُوٌّ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص97)

الواسع من الأَرض الذي ليس فيه جبال بين نَشْزَيْنِ ، و كلُّ هواء أَو فجوة فهو عند العرب بَهْوٌ ; ¦¦

أَماكنُ البَقَر; ¦¦

ما بين الشَّراسِيفِ ، و هي مَقَاطُّ الأَضْلاع. ¦¦

الأَصمعي: أَصل البَهْوِ السَّعَةُ . ¦¦

يقال: هو في بَهْوٍ من عَيْش أَي في سعة.

(

لسان العرب

, ج14 , ص98)

أَصْلُ البَهْوِ

قالَ الأصْمعيُّ : أَصْلُ البَهْوِ السَّعَةُ .

(

تاج العروس

, ج19 , ص231)

البَهْوُ من كل حامل

مقبل الواد بين الوركين

(

العین

, ج4 , ص97)

مَقْبَلُ الوَلْد بين الوركين

(

‏لسان اللسان

, ص115)

مقيل الولد بين الوركين و في اللسان و المحكم مَقْبَل بالباء كمقعد (ج) اَبْهاء و اَبْهٍ و بِهيٌّ و بُهِيٌّ.

(

أقرب الموارد

, ص279)

قال: و البَهْوُ من كل حامِلٍ : مَقِيلُ الوَلَد بين الوَركَين.

(

تهذیب اللغة

, ج6 , ص241)

مَقْبَلُ الوَلَدِ بَينَ الوَرِكَينِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص437)

مَقْبَلُ الوَلد. بين الوركين.

(

لسان العرب

, ج14 , ص97)

بَهْوُ الصَّدْرِ

جوفه من الإِنسان و من كل دابة; ¦¦

... يقول: فقد رَبَتْ من شدّة السير و لم يَكْبُ هذا و لا رَبَا و لكن اتسع جَوْفُه فاحتمل، و قيل: بَهْوُ الصدر فُرْجَةُ ما بين الثديين و النحر، و الجمع أَبْهَاءٌ و أَبْهٍ و بُهِيٌّ و بِهِيٌّ .

(

لسان العرب

, ج14 , ص98)

جوفه من الإنسان و من كل دابة

(

‏لسان اللسان

, ص115)

قيل: بَهْوُ الصَّدْرِ:فُرْجَةُ ما بَينَ الثَّدْيَينِ و النَّحْر ¦¦

جَوْفُه من الإنسان و من كُلِّ دابَّةٍ ،قال: ¦¦

و قيل: بَهْوُ الصَّدْرِ:فُرْجَةُ ما بَينَ الثَّدْيَينِ و النَّحْرِ،و الجمعُ : أبهاءٌ ،و أَبْه ،و بُهِىٌّ ،و بِهِىٌّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم