الحَطَب

ما أعدّ من الشجر شَبوبا للنار. الجمع: أحطاب . حطَب الحطَب يحطِبه حَطبا و احتطبه :جَمعه،فهو حاطب ،و حطّاب على المبالغة. و مكان حطيب و أرض حطيبة :كثيرا الحطَب. و قد حَطِب المكانُ‌ و أحطَب .و حطَبت فلانا أحطِبه حَطبا :جمعت له الحطَب،أو أتيته به. و المِحطَب :آلة يقطع بها الحَطب.و الحَطُوبة : شبه حُزمة من حطَب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1189)

لا يقال: وَقُود ،إلا إذا اتَّقدت فيه النَّارُ،و إلا فهو حَطَب

(

فقه اللغة

, ص58)

( الحطَب ) معروف، و قوله: «ما زرع و غَرس فهو بينهما نِصفان كذا و كذا و أصولُ الكرم و عِيدانُه و حطَبُه » أي ما يَبِسَ منه، أوْ مالا يُنتفَع به إلا في النار. ¦¦

و ( حطَب ) بفلان: سعَى به و وشَى، من ( الحَطَب ) بمعنى النميمة في قوله تعالى:

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص211)

قال الليث: الحَطَب : معروف، و الفعل منه حَطَب يَحْطِب حَطْباً و حَطَباً . المُخفَّفُ مصدر، و إذا ثُقِّلَ فهو اسم. ¦¦

يقال للذي يَحْتَطِب الحَطَبَ فيبِيعُه حَطَّاب ، و يقال: جاءَتِ الحَطَّابة .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص228)

معروف.و الحاطِب و المحتطِب سواء.

(

جمهرة اللغة

, ص281)

النميمة،و يفسَّر ذلك جميعاً في قولِه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1493)

و بَعيرُ حَطَّابٌ :يَرْعى الحطَب ،و لا يكونُ ذلك إلا من صحَّةٍ و فَضْلِ قُوَّة،و الأنثى حَطَّابةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص245)

الحَطَبُ ، كقَصَب: معروفٌ ، واحدتُهُ : حَطَبَةٌ كقَصَبَة.

(

الطراز الأول

, ص411)

أو كانَتْ تَمشِي بالنَّميمةِ ، من قولِهِم للنَّمَّامِ : إنّهُ يَحمِلُ الحَطَبَ بينَ النّاسِ ، أي يُوقِدُ بينهُم النَّائرةَ ;

(

الطراز الأول

, ص412)

وفلان يَحْمِل الحَطَبَ بين القومإذا مشى بالنمائم،و حَطَبَ فلان بصاحبه:سعى به.

(

أساس البلاغة

, ص131)

زادَ النَّارَ حَطَبًا

غذّى الفِتْنة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص298)

الحَطَب در قرآن

وَ اِمْرَأَتُهُ حَمّٰالَةَ اَلْحَطَبِ (آیه 4/سوره المسد)

قال الشيخ أبو علي في قوله حَمّٰالَةَ‌ اَلْحَطَبِ‌: قرأ عاصم حَمّٰالَةَ‌ بالنصب و الباقون بالرفع، فمن رفع جعله وصفا لامرأته، و من نصب فعلى الذم لها. و امرأته هي أم جميل بنت حرب أخت أبي سفيان، و حَمّٰالَةَ‌ اَلْحَطَبِ‌ لأنها كانت تشوك الشوك فتطرحه في طريق رسول الله (صلّى اللّه عليه و آله) إذا خرج إلى الصلاة ليعقره. ¦¦

يقال حَطَبَ‌ فلان بفلان سعى به، و قيل الحطب نفسه حَطَبْتُ‌ حَطَباً من باب ضرب: جمعته، و اِحْتَطَبْتُ‌ مثله.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص44)

الليث: الحَطَبُ‌ مَعْرُوفٌ. و الحَطَبُ‌: ما أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ.

(

لسان العرب

, ص321)

قيل: هو النَّمِيمةُ‌; و قيل: إنها كانت تَحْمِل الشَّوْك، شَوْكَ‌ العِضاهِ‌، فتُلْقِيهِ‌ على طَرِيقِ‌ سَيِّدِنا رَسُول اللّهِ‌، صلى اللّه عليه و سلم، و طَريقِ‌ أَصحابه، رضي اللّه عنهم.

(

لسان العرب

, ص322)

كناية عنها بالنميمة، و حَطَبَ‌ فلان بفلان: سعى به.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص242)

حطب: (بر وزن فرس) هيزم.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص151)

[الحطب]: معروف. و الحطب: النميمة، و يفسَّر ذلك جميعاً في قولِه تعالى: حَمّٰالَةَ‌ اَلْحَطَبِ. ¦¦

قيل: إِنها كانت تحمل النميمة، و قيل: كانت تحمل الشّوك على طريق النبي عليه السلام، لتؤذيه به، و هي أمُّ‌ جميل بنت حرب أخت أبي سفيان بن حرب.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1493)

جاء في التفسير أنها أُمّ‌ جَمِيل امرأةُ‌ أبي لَهَب، و كانتْ‌ تمْشي بالنَّمِيمَةِ‌، و قيل إنها كانت تحمل شَوْك العِضاه فتطرحه في طريق رسول اللّٰه صلى اللّه عليه و سلم و طريق أصحابه. ¦¦

قال الليث: الحَطَب: معروف، و الفعل منه حَطَب يَحْطِب حَطْباً و حَطَباً.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص228)

قيل: هو النَّمِيمة، و قيل إنها كانت تحْمِل الشوكَ‌ فتُلْقيه على طريق رسول اللّٰه صَلَى اللّه عليه و سلم.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص246)

الحَطَبُ‌: ما أُعِدَّ من الشجرِ شَبوبا للنَّارِ. حَطَبَ‌ يحْطِبُ‌ حَطْبا، و احْتَطَبَ‌: جمَع الحَطَبَ. و حَطَبَ‌ فُلاناً حَطَبا، يحْطِبُه، و احْتَطَبَ‌ لهَ‌: جمَعه له.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص245)

كنايه از سخن‌چينى و فتنه‌انگيزى است. ¦¦

حَطَبَ‌ فلان بفلان - دربارۀ او سعايت و سخن چينى كرد.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص508)

وَ أَمَّا اَلْقٰاسِطُونَ فَكٰانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبا (آیه 15/سوره الجن)

يعنى براى دوزخ مايۀ لهيب و فروزش آتشند فعلش - حَطَبَ‌، حَطَباً، اِحْتَطَبْتُ‌ - است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ص508)

أي: ما يعدّ للإيقاد، و قد حَطَبْتُ‌ حَطَباً و اِحْتَطَبْتُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص242)

حطب: (بر وزن فرس) هيزم.

(

قاموس قرآن

, ج2 , ص151)

شاهد معنایی الحَطَب

وَ مَنْ يَكُونُ فِي اَلنَّارِ حَطَباً

هيزم

(

واژه های نهج البلاغه

)

كَمَا تَأْكُلُ اَلنَّارُ اَلْحَطَبَ

هيزم

(

واژه های نهج البلاغه

)

مداخل مترادف الحَطَب

الحَصَب,الوَقُود,القَبَس,الصِّلَاء,الثِّقَاب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص28)

الحَصَب,الوَقُود,الجَزْل,الجَذْل,الضَّرَم,الضِّرَام,الوَقَص,الصَّلَى,الشَّذَب (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص37)

الكِبْرِيت,الوَقُود,المِشْعَل,الثِّقَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص148)

الوَقُود,الضِّرَام,الصَّلَى,الشَّذَب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص313)

الوَقُود,الجَزْل,الجِذْل,الضِّرَام (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص367)

الوَقُود,الجَزْل,الضَّرَم,الصَّلَى,الوَقِيد,الثِّقَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص368)

الوَقُود,الجَذْل,الضِّرَام,الثِّقَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص630)

الجِذْل,الضِّرَام,الوُقُود,الثِّقَاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص192)

ضرب المثل الحَطَب

هُوَ يَحْمِلُ الحَطَبَ بَيْنَ القَوْمِ

إذا كانَ يَمشِي بالنمائمِ‌.

(

الطراز الأول

, ص413)

أَخْسَرُ مِن حمَّالةِ الحطب

و هي أم جميل أخت أبي سفيان بن حرب،و امرأة أبي لهب المذكورة في سورة تبت يدا أبي لهب.قال الشاعر: جَمَعْتَ شَتَّى وَ قدْ فَرَّقْنَها جُمَلاً لأَنْتَ أَخْسَرُ مِنْ حَمَّالةِ الحَطَبِ‌ و ذلك أنها كانت تحمل العضاه و الشوك فتطرحه في طريق رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم ليعِقَرهُ‌،و قال قتادة و مجاهد و السدي:كانت تمشي بالنميمة بين الناس فتلقي بينهم العداوة و تهيّج نارها،كما توقد بالحطب،و تسمى النميمة حطبا،و قال: مِنَ البيضِ لم تَصْطَدْ على ظَهْرِ سَوْءَةٍ‌ و لم تَمْشِ بَيْنَ القَوْمِ بِالحَطَبِ الرَّطْبِ‌

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص207)