الثِّقَابُ الثِّقاب و الثَّقُوب :ما ثُثقَب به النار من دقاق العيدان أى تُوقَد و تُشعل. ثقَبَت النارُ تثقُب ثقُوبا :اتّقدَت و أضاءت.و ثقّبها و أثقبها و تثقّبها .أذكاها. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1195) 
ما تُشْعَلُ به النارُ من دِقَاق العِيْدان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص104)
ما أَثْقَبَها به و أَشْعَلَهَا به من دِقاقِ العِيدان توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ما تُشعل به النار من دقائق العيدان و هو ما تسميه العامّة بالشحط او النفط او الكبريت توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص71)
ما تُشعَل بهِ النار من دقاق العيدان و نحوها يقال «هَبْ لي ثَقُوباً» أي: حراقاً. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص350)
ما تُشْعَلُ به النار من دِقاق العِيدان. (ج) ثُقُبٌ. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص98)
الثِّقاب ،و الثَّقُوب :ما أثقبها به توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص358)
كل ما ثُقِبَتْ به النار من حُرّاق أو غيره،و هو الثَّقوب أيضا. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
رَكايا تُحفر في بطن الأرض ينفذ بعضُها إلى بعض.و زعم قوم أن الثِّقاب الهواء،و الفُقُر التي يجري فيها الماء تحت الأرض. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الثِّقَاب أو عودُ الثِّقاب چوب كبريت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الثِّقابُ و الثَّقُوب الثِّقابُ و الثَّقُوب : ما أَثْقَبَها به و أَشْعَلَها به من دِقاقِ العِيدان. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ثِقاب ج ثُقُب:عود كبريت يُوقَد به توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص164)
عُودُ الثِقاب ' - :كبريت، چوب كبريت. توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص69)
ثِقَابٌ مَا أَثْقَبَهَا بِهِ و أَشْعَلَهَا بِهِ مِنْ دِقَاقِ العِيدَانِ توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص337)
