فلانٌ يمشى بيْن القومِ بالحَطَبِ يَنمُّ و يُوقِع بينهم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص182) 
حَطَبٌ مَعْروفٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّمِيْمَةُ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ج3 , ص28) 
مَعْرُوفٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مَا أُعِدَّ من الشَّجَرِ شَبُوباً للنَّارِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ص429) 
مَعْرُوفٌ ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص268) 
معروف 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص173) 
في القرآن النميمة 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج3 , ص174) 
هيزم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص334) 
ما أُعدّ من الشجر وقوداً للنار 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص140) 
ج أَحْطاب:ما جَفَّ من الشَّجَر تُوقَد به النَّار: «وَضَعَ حَطَبًا في المِدْفَأَة» 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص298) 
ما اُعِدَّ من الشجر شبوباً للنار ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النميمة قال الشاعر: «و لم تمشِ بينَ الحيِّ بالحَطَب الرَطْب» اَي: بالنميمة (ج) اَحْطَاب و القطعة (حَطَبَة). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص672) 
ما جَفَّ من الشَّجَر و صلح وقوداً للنار. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص145) 
معروفٌ، ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النَّميمَةُ في قوله تعالى: حَمّٰالَةَ اَلْحَطَبِ. يقولون:حَطَبَ فلانٌ بفُلانٍ إذا سَعى بهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( ما اتفق لفظه و اختلف معناهما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص93) 
كُلُّ ما جفَّ من زرع و شجر تُوقَدُ به النارُ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شَوْكُ العِضاهِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص182) 
هيزم 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص250) 
هيمه جمع كردن و هيمه آوردن 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص489) 
هيمه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص490) 
الليث: الحَطَبُ مَعْرُوفٌ. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ما أُعِدَّ مِن الشجَرِ شَبُوباً للنَّارِ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص321) 
ج.أَحطاب :هيزم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص128) 
مَعْرُوفٌ و جَمْعُهُ أَحْطَابٌ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ص141) 
معروف، تقول منه: حَطَبْتُ و احتطبتُ ، إذا جمعته 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ص113) 
ما أعدّ من الشجر شَبوبا للنار. الجمع: أحطاب . حطَب الحطَب يحطِبه حَطبا و احتطبه :جَمعه،فهو حاطب ،و حطّاب على المبالغة. و مكان حطيب و أرض حطيبة :كثيرا الحطَب. و قد حَطِب المكانُ و أحطَب .و حطَبت فلانا أحطِبه حَطبا :جمعت له الحطَب،أو أتيته به. و المِحطَب :آلة يقطع بها الحَطب.و الحَطُوبة : شبه حُزمة من حطَب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1189) 
لا يقال: وَقُود ،إلا إذا اتَّقدت فيه النَّارُ،و إلا فهو حَطَب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص58) 
( الحطَب ) معروف، و قوله: «ما زرع و غَرس فهو بينهما نِصفان كذا و كذا و أصولُ الكرم و عِيدانُه و حطَبُه » أي ما يَبِسَ منه، أوْ مالا يُنتفَع به إلا في النار. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و ( حطَب ) بفلان: سعَى به و وشَى، من ( الحَطَب ) بمعنى النميمة في قوله تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المغرب في ترتیب المعربالمغرب في ترتیب المعرب
, ص211) 
قال الليث: الحَطَب : معروف، و الفعل منه حَطَب يَحْطِب حَطْباً و حَطَباً . المُخفَّفُ مصدر، و إذا ثُقِّلَ فهو اسم. ¦¦ 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال للذي يَحْتَطِب الحَطَبَ فيبِيعُه حَطَّاب ، و يقال: جاءَتِ الحَطَّابة . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج4 , ص228) 
معروف.و الحاطِب و المحتطِب سواء. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص281) 
النميمة،و يفسَّر ذلك جميعاً في قولِه تعالى: 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج3 , ص1493) 
و بَعيرُ حَطَّابٌ :يَرْعى الحطَب ،و لا يكونُ ذلك إلا من صحَّةٍ و فَضْلِ قُوَّة،و الأنثى حَطَّابةٌ . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص245) 
الحَطَبُ ، كقَصَب: معروفٌ ، واحدتُهُ : حَطَبَةٌ كقَصَبَة. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص411) 
أو كانَتْ تَمشِي بالنَّميمةِ ، من قولِهِم للنَّمَّامِ : إنّهُ يَحمِلُ الحَطَبَ بينَ النّاسِ ، أي يُوقِدُ بينهُم النَّائرةَ ; 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( الطراز الأولالطراز الأول و الکناز لما علیه من لغة العرب المعول
, ص412) 
وفلان يَحْمِل الحَطَبَ بين القومإذا مشى بالنمائم،و حَطَبَ فلان بصاحبه:سعى به. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص131) 