اِسْتَطَارَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اِنْتَشَرَ

تَطَايَرَ ؛و لكن تَطَايَرَ أكثرُ استعمالا.

معجم الأفعال المتداولة

, ص472)

فقال التوأَم: إِذا ما قلْتُ قَدْ هَدَأَ اسْتَطارا. استطار: انتشر.

, ج6 , ص214)

تَطَايَرَ الشَّيْ‌ءُ‌: تَفَرَّقَ‌ و ذَهَبَ و طَارَ كاسْتَطَارَ و طَارَ شاهد الأَوّلِ‌ حديثُ ابنِ مَسْعُودٍ: «فقَدْنَا رسولَ اللّٰه صلى اللّه عليه و سلّم فقُلْنَا اغْتِيلَ أَو اسْتُطيرَ» أَي ذُهِبَ به بسُرْعَة كأَنَّ الطَّيْر حَمَلَتْه أَو اغْتَالَه أَحدٌ و شاهِدُ الثاني حديثُ‌ عائشةَ رضي اللّٰه عنها: «سَمِعَتْ من يقولُ إِنَّ الشُّؤْمَ في الدّارِ و المَرْأَةِ‌، فطارَتْ‌ شِقَّةٌ منها في السّمَاءِ و شِقَّةٌ في الأَرْضِ‌» أَي كأَنَّهَا تَفرَّقَت و تَقَطَّعَتْ قِطَعاً من شِدَّة الغَضَبِ‌

, ج7 , ص153)

و استطار الرجل غضباً:إذا خفّ .

و تَطَايَرَ الشَّيءُ ، و اسْتَطَارَ : تَفَرَّقَ . و - السَّحابُ في السَّماءِ : عَمَّهَا.

الطراز الأول

, ج8 , ص326)

و استطار البرق. ¦¦

و استطار الغبار.

أساس البلاغة

, ص400)

اسْتَطارَتْ

إِذا أَرادَت الفَحْلَ‌ و خالَفَه اللَّيْثُ‌، فقال: يُقَال للفَحْلِ من الإِبِلِ‌: هائج و للكلبِ‌ مُسْتَطِيرٌ

اِسْتَطَارَه

پرواز دادن،به هوا فرستادن(چيزى را)؛در ربودن(چيزى را از دست كسى)؛ برانگيختن،شوراندن؛به وحشت انداختن،به هيجان آوردن(كسى يا چيزى را)؛-تَطَايَرَ.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص410)

قداسْتَطارَ البِلَي في الثَّوْبِ ،و الصَّدْعُ في الزُّجاجَة

تَبَيَّنَ فى أَجْزَائِهما.

اسْتَطارَ البِلَى في الثَّوْبِ و الصَّدْعُ في الزُّجَاجَة

تَبَيّن في أَجزائهما

تَبَيَّنَ‌ في أَجزائِهِما

, ج7 , ص157)

استطار الشَّقُّ أَو الصَّدْعُ فى الحائط أَو الزجاجة

ظهر و امتدَّ.

اسْتُطِيرَ فُلانٌ يُسْتَطار اسْتِطَارَةً

إِذا ذُعِرَ؛ قال عَنْتَرَةُ‌ يخاطب عُمَارَة بن زِيَاد: مَتَى ما تَلْقَنِي فَرْدَيْنِ تَرْجُفْ‌ رَوَانِفُ أَلْيَتَيْكَ و تُسْتَطَارَا

اسْتَطَارَت الكَلْبَةُ و أَجْعَلَتْ

أَرادَت الفَحْلَ‌ و قد تَقَدَّم قريباً

استطار الفجر أَو الصبح أَو غيره

انتشر ضوءُه.

استطار البِلَى فى الثوب و غيره

فشا.

اِسْتَطَارَ الشيءُ اِسْتِطَارة

تفرَّق

, ج3 , ص410)

أَجْعَلَت الكلبةُ و اسْتطارت

إِذا أَرادت الفحلَ‌

قال غيره: أَجْعَلتْ الكلبةُ و استطارتْ إذا أرادت الفحلَ ، أخبرني بذلك المنذري عن الحَرَّاني عن التَّوْزيّ و ثابتُ بن أبي ثابت في كتاب الفروق.

, ج14 , ص12)

اسْتُطِيرَ لفَرَسُ استِطَارَةً

إِذَا أُسْرَعَ في الجَرْيَ‌، هكذا في النُّسخ و الذي في اللِّسَان و التَّكْمِلَة: أَسْرَعَ الجَرْيَ‌ فهو مُسْتَطارٌ و قول عَدِيّ‌: كأَنَّ رَيِّقَهُ شُؤْبُوبُ غَادِيَةٍ‌ لمّا تَقَفَّى رَقِيبَ النَّقْعِ مُسْطارَا؛ أَراد مُسْتَطاراً فحَذَفَ التَّاءَ‌ كما قالوا اسْطَعْتَ‌ واسْتَطَعْتَ‌ و رُوِيَ «مُصْطارا» بالصاد

اسْتَطَارَتِ السِّنَّوْرَةُ

أجْعَلَتْ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص207)

اسْتطارَ الصَّدْعُ في الحائط

إِذا انتشر فيه

استطار الصَّدْع في الحائط إذا انتشر فيه، و استطار البَرْق إذا انتشر في أُفُقِ السماء، و يقال: استُطِيرَ فلانٌ يُستطارُ استطارةً فهو مُسْتَطارٌ إذا ذُعِرَ.

ظهر و انتشر.

اسْتَطَارَ الفَجْرُ و غيرُه

إِذا انتشر في الأُفُق ضَوءُهُ‌، فهو مُسْتَطِير ، و هو الصُّبْح الصادق البيّنُ الذي يُحَرِّم على الصائم الأَكلَ و الشربَ و الجماعَ‌، و به تحلّ صلاة الفجر، و هو الخيط الأَبيض الذي ذكره الله عز و جل في كتابه العزيز

من المَجَاز: اسْتَطَارَ الفَجْرُ و غيرُه إِذَا انْتَشَرَ في الأُفُقِ‌ ضَوْءُه فهو مُسْتَطِيرٌ و هو الصُّبْحُ الصادقُ البَيِّنُ الذي يُحَرِّمُ‌ على الصَّائِمِ الأَكْلَ و الشُّرْبَ و الجِمَاعَ‌ و به تَحِلُّ صلاةُ‌ الفَجْرِ و هو الخَيْطُ الأَبْيَضُ‌ و أَمّا المُسْتَطِيلُ‌ بلام فهو المُسْتَدِقُّ الذي يُشَبَّهُ بذَنَبِ السِّرْحانِ‌ و هو الخَيْظُ الأَسودُ و لا يُحرِّمُ على الصائمِ شيئاً

اسْتَطَارَتِ الكَلْبَةُ

أجْعَلَتْ

المحیط في اللغة

, ج9 , ص207)

يقال صَرَفَتِ الكلبةُ و ظَلَعَتْ‌ و أَجْعَلَتْ و اسْتَجْعَلَتْ و اسْتَطارَت إِذا اشتهت الفحل.

, ج8 , ص245)

يقال صَرَفَت الكلبة و ظلعت و أجعلت و استطارت إذا اشتهت الفحل.

, ج2 , ص179)

اسْتَطَارَتْ الزُّجاجةُ

تبيّن فيها الانصداعُ من أَوّلها إلى آخرها

‏لسان اللسان

, ج2 , ص114)

تبيّن فيها الانصداعُ من أَوّلها إِلى آخرها

تَبَيَّنَ فيها الانْصِداعُ من أَوّلِها إِلى آخرِها

, ج7 , ص157)

تَبَيَّنَ فيها الانْصِداعُ من أَوَّلِهَا إلى آخِرِها.

اسْتطارَ فلانٌ سَيْفَه

إذا انْتَزَعه من غِمْدِه مُسْرعاً; و أَنشد: إِذا اسْتُطِيرَتْ‌ من جُفون الأَغْمادْ، فَقَأْنَ بالصَّقْع يَرابِيعَ الصادْ

روى ابن السكيت عن أبي صاعد الكلابي: يقال: استطار فلانٌ سيفَه إذا انتزعه من غِمده مُسرِعا.

, ج14 , ص12)

استَطارهُ اِسْتِطارة

اَي: أطارهُ و منهُ «انَّ الجنَّ استطارَتْهُ فأدخلتهُ بلادها و استعجلتهُ لكرمهِ» (ترجمة شاعر جاهليّ).

, ج3 , ص432)

اسْتَطَارَ الحَائِطُ

انصدع

ديوار شكافته شد

انْصَدَعَ من أَوله إلى آخره

انصدع

انْصدَع من أَوله إِلى آخره

انْصَدَعَ مِن أَوَّلهِ إلى آخِره.

اسْتطارَ فيه الشَّقّ

ارتفع

ارْتَفَعَ .

اسْتَطَارَ الغُبارُ

إذا انْتَشَرَ في الهواء

انتشر في الهواء

إِذا انْتَشر في الهواء

إِذا انْتَشَرَ في الهَواءِ

&و يقال: استطارَ الغُبَارُ إذا انتشر في الهواء، و استطار الفَجْرُ إذا انتشر في الأفُق ضَوْؤُه، فهو مُسْتَطِيرٌ ...

, ج14 , ص12)

اسْتَطارَ الْفَجْرُ

انتشر ضوءهُ

انْتَشَرَ

و اسْتَطارَ الفجرُ و غيره: انتَشَر.

طير الاستطيار : استطار الفجرُ:إذا انتشر،و كذلك غيره،قال اللّه تعالى:

انتشر. و كذلك كلُّ منتشِر.

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص436)

انْتَشَرَ، - و - السُّوقُ : ارْتَفَعَ ، - و - الحائِطُ: انْصَدَعَ ، - و - السَّيْفَ : سَلَّه مُسْرِعاً، - و - الكَلْبَةُ : أرادتِ الفَحْلَ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص153)

اسْتَطَارَ الشَّرُّ

انْتَشَرَ

, ج7 , ص157)

اسْتَطارَ الشَّقُّ

من المَجَاز: اسْتَطارَ لسُّوقُ‌ هكذا في النُّسخ و الصَّوابُ الشَّقّ‌ أَي و اسْتَطارَ الشَّقُّ‌ و عبّر في الأَساس بالصَّدْعِ‌ أَي في الحائِطِ: ارْتَفَعَ‌ و ظَهَرَ

استَطَارَ لسَّيْفَ

سَلَّهُ‌ وانتَزَعَه من غِمْدِه مُسْرِعاً، قال رُؤْبَةُ‌: إِذَا اسْتُطيرَتْ‌ من جُفُونِ الأَغْمَادْ فَقَأْنَ بالصَّقْعِ يَرَابِيعَ الصَّادْ و يروَى «إِذَا اسْتُعِيرَتْ‌»

اسْتَطَارَ الطيرَ

پرنده را پرانيد

طيَّره

اسْتَطَارَ الشيءُ

آن چيز پراكنده شد

فرهنگ ابجدی

, ص59)

انتشر ¦¦

تفرَّق

المنجد فی اللغة

, ص477)

تطاير. ¦¦

فشا و انتشر.

اِسْتَطَارَ السيفَ

سلَّهُ مُسرِعاً

با شتاب شمشير كشيد

سلَّهُ مُسرِعاً.

سَلَّه مسرعاً.

اسْتطارَه الفرحُ

اسْتخفَّه الفَرَحُ‌

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص932)

اِسْتَطَارَ البرقُ

انتشر في افق السماء

انتشر فى أفق السماء.

إِذا انتشر في أُفُقِ‌ السماء

انْتَشَرَ في أَفُق السَّمَاءِ‌

و يقال: استطار البرق:إذا انتشر لمعانه.

اِسْتَطَارَ السوقُ

ارتفع

, ج3 , ص410)

اِسْتَطَارَ غَضَبا

طير الطَّيْرة : يقال:لفلان طَيْرة كطيرة السيف إذا غضب،و هو من قولهم: استطار غضباً:إذا خفّ .

خَفَّ جدّاً...

اسْتَطارَ لسُّوقُ

اسْتَطارَ لحائِطُ

انْصَدَعَ‌، مِن أَوّله إِلى آخِرِه، و هو مَجَاز

استَطارَ الشى ءَ

جعله يطير.

اُسْتُطِيرَ

ذُهِب به بسرعة كأنَّ الطيرَ حملته ¦¦

ذُعِر

المنجد فی اللغة

, ص477)

آن چيز را با شتاب بردند بسان پرنده كه چيزى را با خود ببرد ¦¦

ترسانيده شد

فرهنگ ابجدی

, ص60)

كان مُرْتاعًا مُرْتَعِبًا

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص932)

ذُهِب بهِ بسرعةٍ كانَّ الطير حملتهُ ¦¦

البلى في الثوب

, ج3 , ص410)

طُيِّر. ¦¦

ذُهب به بسرعة كأَن الطير حملته. ¦¦

ذُعِر و أُفْزع. و يقال: استطير فؤاده.

(مجهول) :هراسان شدن،به وحشت افتادن.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص410)

البرق إذا شقّ‌ صُعُدا. استطار الفجر:انتشر فى الأفق ضوءه.

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص949)

و استُطِير الغبارُ:إذا أُثير فهو مستطار .

طُيِّرَ ، - و - فلان: ذُعِرَ،

القاموس المحیط

, ج2 , ص153)

و اسْتُطِيرَ الغُبَارُ: طُيِّرَ . و - الرَّجُلُ فَرَحاً، و فُؤادُهُ ذُعْراً: ذَهَبَ بهِ الفرحُ و الذُّعْرُ و استَخَفَّهُ . و - زيد: ذَهَبَتْ بِهِ الجِنُّ .

الطراز الأول

, ج8 , ص326)

اُسْتُطِيرَ الصَّدْعُ فى الحَائِط

ظهر

المنجد فی اللغة

, ص477)

شكاف در ديوار آشكار شد