الطُّيُور

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الطُّيُور

الطُّيُورُ

قد يجوز أَن يكون الطائرُ اسماً للجَمْع كالجامل و الباقر، و جمعُ الطائر أَطْيارٌ ، و هو أَحدُ ما كُسِّرَ على ما يُكَسَّرُ عليه مثلُه; فأَما الطُّيُورُ فقد تكون جمعَ طائر كساجِدٍ و سُجُودٍ، و قد تكون جَمْعَ طَيْرٍ الذي هو اسمٌ للجَمع، و زعم قطرب أَن الطَّيْرَ يقَعُ للواحد ¦¦

قال ابن سيده: و لا أَدري كيف ذلك إِلا أَن يَعْني به المصدرَ، و قرئ: فَيَكُونُ طَيْراً بِإِذْنِ اَللّٰهِ‌ ¦¦

قال ثعلب: الناسُ كلُّهم يقولون للواحد طائرٌ و أَبو عبيدة معَهم، ثم انْفَرد فأَجازَ أَن يقال طَيْر للواحد و جمعه على طُيُور ¦¦

قال الأَزهري: و هو ثِقَةٌ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص509)

إنَّ الطُّيورَ على أَشْكالها تَقَعُ

يَجْتمِع المَرْء بمَنْ‌ يُشْبِهه في الخُلُق،مَنْ‌ يُحِبُّون أن يكونوا معًا يُوْجَد بينهم شَبَهٌ‌ في الطِّباع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص931)

طيور

جمع طير است

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص885)

طُيُور

طيور؛مرغ.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص410)

عن قُطْربٍ ، و كذا رَوَاه ثعلب عن أبي عُبيدة أيضا، و جمعُه طيور ، و عليه قول محمد في المُحْرِم: «يَذبحُ الطيرَ المُسَرْوَل»، و قوله: «اشترى بازيا على أنه صَيودٌ أو طيرا على أنه راعٍ ».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص31)

الطائِرُ جمعه طَيْرٌ ، مثل صاحبٍ و صحبٍ ، و جمع الطير طُيُورٌ و أَطْيَارٌ ، مثل فرخ و فروخ و أفراخ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص727)

... و قال أحمد بن يحيى: الناس كلهم يقولون للواحد: طَائِر ، و أبو عبيدة معهم، ثم انفرد فأجاز أن يقال: طَيْر للواحد، و جَمَعَه على طُيور ، و قال و هو ثقة.

(

تهذیب اللغة

, ج14 , ص10)

- ج: طُيورٌ و أطْيارٌ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص153)

الجَمعُ : أَطْيَارٌ ، و طُيُورٌ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص325)

طُيُورُهُم سَواكِنُ

إِذا كانُوا قَارِّينَ‌ و عَكْسُه: شَالَتْ‌ نَعامَتُهم كذا في الأَساس

(

تاج العروس

, ج7 , ص154)

شاهد معنایی الطُّيُور

وَ أَوْكَارِ اَلطُّيُورِ

الطيور: جمع طير

(

قاموس نهج البلاغه

)

الطُّيُور در اصطلاح

طيور

الطيور في اللغة: جمع طير، و هو جمع طائر، و الطائر: كل ذي جناح يسبح في الهواء، و تطيّر فلان أصله التفاؤل بالطير، ثمَّ استعمل في كل ما يتفاءل به أو يتشاءم، لأن العرب كانت إذا أرادت المضي لمهمّ مرت بمجاثم الطير و إثارتها لتستفيد هل تمضى أو ترجع‌؟ فنهى الشارع عن ذلك و قال: «لا عدوى و لا طيرة» [البخاري 164/7]. و قال أيضا: «أقروا الطير على وكناتها» [مجمع 106/5]. و لا يخرج معناه الاصطلاحي عن معناه اللغوي. «الموسوعة الفقهية 147/29».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص444)

اعلام

أنواع الطيور التي توجد بجزيرة تنيس

السلوى، البقح المملوح، النصطفير، الزرزور، الباز الرومي، الصفري، الدبسي، البلبل، السقاء، القمري، الفاخت، النواج، الزريق، الهوني، الزاغ، الهدهد، الحسيني، الجرادي، الابلق، الراهب، الحساف، البرين، السلسلة، دردراي، الشماس، البصبص، الأخضر، الأبهق، الأزرق، الحضير، أبو الحناء، أبو كلب، أبو دينار، وارية الليل، برقع أمّ عليّ‌، برقع أمّ حبيب، الدوري، الزنجي، وارية النهار، الشامي، شقرق، صدر النحاس، البلطين، الخضراء السئة، السوداء السئة، الأطروش، الخرطوم، ديك الكرم، الضريس، الحمراء الرقشة، الزرقاء الرقشة، جوز الكسر، ابن السمان، ابن المرعة، النوسية، السن، الوروار، الصردة، الحمراء الحصية، القبرة، المطوّق، السقسق، السلار، المرغ، السكسكة، الأرجوحة، الخوخة، فرد قفص، الاورث، السلونية، السكة البيضاء، اللبس، العروس، الوطواط، عصفور، الزوب، اللقاب، الجوين، القليلة، العسر، الأحمر، الأزرق، الشرير، البون، البرك، البرسي، الحصاري، الرجاحي، البح، الحمر، الرومي، الملاعقي، البط الصيني، العراق، الاقرح، البلبو، الشطرف، البشروش، وزّ الفرط، أبو قلمون، أبو قير، أبو منجل، البجع، الكركي، الغطاس، اللجوبة، البطميس، البحبوبة، الرقادة، الكروان البحري، أبو مسكة، الكروان الحرحي، القرلي، الخروطة، الحلف، الارميل، الفلفوس، الازد، العقعق، البوم، الورشان، القطا، الدرّاج، الحجل، البازي، الصردي، الصقر، الهام، الغراب، الأبهق، الباشق، الشاهين، العقاب، الحداء، الرخمة، سبحان من خلق الذي نعلم و الذي لا نعلم.

(

آثار البلاد و أخبار العباد

, ص177)

مداخل هم ریشه الطُّيُور

الطاء و الياء و الراء أصل واحد يدلّ‌ على خِفّة الشّىء فى الهواء.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص435)

اسماء

افعال