غَشِيَ یغشَی

(غَشَاوَة )‍:به چادر پوشاندن(كسى يا چيزى را)،چادر افكندن (بر كسى يا چيزى)،پوشاندن،فروپوشاندن(كسى يا چيزى را)؛وارد شدن،فرارفتن(بر كسى،نزد كسى)؛تاريك بودن(شب). ¦¦

(غَشَيان ،غِشْيان )‍:آمدن(پيش كسى؛به جايى)؛به ديدن(كسى يا چيزى)رفتن،سر زدن(به كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص481)

إذا جاءه،قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4955)

و غَشِيَه غِشْيانًا :أتاه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص3)

و غَشِيَهُ الأمرُ،و تَغَشّاه .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص32)

و الغِشْيان ) بالكسر: الإتيانُ ، يقال: ( غَشِيه ) إذا أتاه، ثم كُنِي به عن الجماع، كما بالإتيان، و مَنْ فسَّره بالتغطية فقد سَها.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص105)

و غَشِيَهُ غِشْيَاناً ، أى جاءه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2447)

و غَشِيَه الأَمْرُ و تَغَشَّاه و أَغْشَيْته إِيَّاه و غَشَّيْته .

(

لسان العرب

, ج15 , ص126)

و غَشِيَهُ غِشْيَاناً : أَتاه و أَغْشَاهُ إِيَّاهُ غيرُه;

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

غُشِيَ عليه من الضَّحِك

اسْتسلَم لضَحِك شديد

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1055)

غَشِيَ فُلاناً يَغْشاهُ

إذا أَتاهُ .

(

تاج العروس

, ج20 , ص18)

غَشِيتُهُ سيفا أو سوطا

هو كقولك كسوتهُ سيفاً أو عممتهُ سيفاً (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص98)

غَشِيَ الأَمرُ فُلانا

امر بر فلانى پوشيده شد ¦¦

امر بر او پوشيده ماند

(

فرهنگ ابجدی

, ص641)

غطَّاه ¦¦

غطَّاه و حلَّ بهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص552)

غَشاً، و غَشْياً:غطَّاه و حَواه. يقال:غَشِيَهُ‌ النعاسُ‌، و غشيه الموجُ‌، و غشيه العذابُ‌، و غشيه الموتُ‌

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص653)

غَشِيَهَا غِشْيَاناً

جامَعها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2447)

غَشِىَ فلانا بالسوط

ضربه به شديدًا

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص653)

غَشِيتُهُ أَغْشَاهُ

مِنْ بَابِ تَعِبَ أَتَيْتُهُ وَ الاِسْمُ الغِشْيَانُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص448)

غَشِيَهُ بالسَّوطِ

او را با تازيانه زد

ضَرَبَهُ‌ به

- و غَشِيَهُ بالسَّوْطِ، كَرَضِيَهُ : ضَرَبَهُ ، - و - فُلاناً: أتاهُ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص419)

غُشِىَ من الضَّحِك

از خنده روده‌بر شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص481)

غَشِيَهُ غِشْياناً

في الصِّحاح: غَشِيَهُ غِشْياناً : جاءَهُ ، و أَغْشَاهُ إِيَّاه غَيْره، كغَشَاهُ يَغْشُوهُ ، من حَدِّ دَعَا.

(

تاج العروس

, ج20 , ص18)

غَشِيَه يَغْشَاهُ

غَشِيَةُ يَغْشَاهُ غِشْياناً إِذا جاءَهُ

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

غَشِيَ اَللّيْلُ

شب تاريك شد.

أَظلم

غَشًا:أَظلم.

مِنْ‌ بَابِ تَعِبَ بِالْأَلِفِ أَظْلَمَ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص448)

أَظْلَمَ‌، و منه قولُه تعالى: وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَغْشىٰ‌ ، و أَغْشَى كَذلكَ‌

(

تاج العروس

, ج20 , ص17)

غَشِيه النُّعاسُ

تملَّكه و تغلَّب عليه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1055)

غَشِيَهُ بالسوط

ضربهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص552)

غَشِىَ المرأَةَ

دخل عليها

جامَعَها

جامَعَها،غِشياناً

غَشِيَ المراَةُ

دخل عليها

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص42)

و غشي المرأةَ غشيانا :إذا جامعها.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4955)

و غَشِىَ المرأةَ غِشْيانًا :جامعها.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص3)

و غَشِيَ المرأَةَ غِشْيَاناً : جامَعَها. ¦¦

و غَشِيَ المرأَة إِذا جامَعها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

غَشِيَ

-غَشًا و غَشْيًا: أظلم:«غَشِيَ‌ اللَّيلُ‌» ¦¦

حوَى، غَطّى:«غَشِيَه الماءُ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1055)

قال الليثُ : الغِشاوة :ما غشي القلب من الطبع، و الغشاء :الغطاء، و غاشية السرج:غطاؤه، و الرجل يستغشي ثوبَه كي لا يسمع و لا يرى، و الغاشية :السُّؤَال الذين يغشونك يرْجونَ فضلك و معروفك، و الغاشيةُ :اسم من أسماء القيامة في القرآن، و الغِشْيانُ كنايةٌ عنْ إتيان الرّجلِ المَرْأة، و الفعلُ غَشيَها يَغشاها غِشيَاناً .

(

تهذیب اللغة

, ج8 , ص145)

غشو غشي : غشيه :إذا جاءه من فوقه، قال اللّٰه تعالى:

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4955)

و غَشِيَ الشيء إِذا لابَسَه.

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

غُشِيَ

غشي - ي: غُشِيَ علي، كعُنِيَ ، غَشْياً و غَشَياناً : أُغْمِيَ ، فهو مَغْشِيٌّ عليه، و الاسم: الغَشْيَةُ .

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص419)

غَشِيَ یغشَی در قرآن

يَوْمَ يَغْشٰاهُمُ اَلْعَذٰابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ (آیه 55/سوره العنكبوت)

يغطّيهم

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص541)

تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشىٰ عَلَيْهِ مِنَ اَلْمَوْتِ (آیه 19/سوره الأحزاب)

غُشِيَ‌ على فلان: إذا نابه ما غَشِيَ‌ فهمه.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

غُشِيَ‌ على فلان: وقتى است كه او را بليّه و مصيبتى كه فهمش را پوشانده و مستور كرده رسيده است.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص699)

يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ اَلْمَغْشِيِّ‌ عَلَيْهِ مِنَ اَلْمَوْتِ‌... محمد: 20. مغشّى عليه كسى است كه بى‌حس شده و عارضه فكر و شعورش را پوشانده است. يعنى مثل كسيكه از مرگ بيهوش شده به تو مى‌نگرند آيۀ تَدُورُ أَعْيُنُهُمْ كَالَّذِي يُغْشىٰ‌ عَلَيْهِ مِنَ اَلْمَوْتِ‌ احزاب: 19. نيز مثل آن است يعنى چشمشان در كاسۀ سر مى‌گردد مثل شخص بيهوش شده از مرگ.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص102)

فَغَشِيَهُمْ مِنَ اَلْيَمِّ مٰا غَشِيَهُمْ (آیه 78/سوره طه)

غَشِيَهُ‌ غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: أتاه إتيان ما قد غَشِيَهُ‌، أي: ستره.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

غَشِيَهُ‌، غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: او را با چيزى همراه و ملازم كرد تا او را فراگرفت و پوشاند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص698)

إِذْ يَغْشَى اَلسِّدْرَةَ مٰا يَغْشىٰ (آیه 16/سوره النجم)

غَشِيَهُ‌ غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: أتاه إتيان ما قد غَشِيَهُ‌، أي: ستره.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

غَشِيَهُ‌، غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: او را با چيزى همراه و ملازم كرد تا او را فراگرفت و پوشاند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص698)

يَغْشٰاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ (آیه 40/سوره النور)

غشيه: إذا جاءه من فوقه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4955)

أَمَنَة نُعٰاسا يَغْشىٰ طٰائِفَة (آیه 154/سوره آل‏ عمران)

غشيه: إذا جاءه.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص4955)

وَ تَغْشىٰ وُجُوهَهُمُ اَلنّٰارُ (آیه 50/سوره إبراهيم)

غَشِيَهُ‌ غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: أتاه إتيان ما قد غَشِيَهُ‌، أي: ستره.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

غَشِيَهُ‌، غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: او را با چيزى همراه و ملازم كرد تا او را فراگرفت و پوشاند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص698)

غشى: پوشاندن و فرا گرفتن. «غَشِيَهُ‌ اَلْأَمْرُ: غَطّٰاهُ‌» امر او را فرا گرفت.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص100)

وَ اَللَّيْلِ إِذٰا يَغْشىٰ (آیه 1/سوره الليل)

غَشِيَهُ‌ غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: أتاه إتيان ما قد غَشِيَهُ‌، أي: ستره.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

غَشِيَهُ‌، غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: او را با چيزى همراه و ملازم كرد تا او را فراگرفت و پوشاند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص698)

غشى: پوشاندن و فرا گرفتن. «غَشِيَهُ‌ اَلْأَمْرُ: غَطّٰاهُ‌» امر او را فرا گرفت.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص100)

وَ إِذٰا غَشِيَهُمْ مَوْجٌ (آیه 32/سوره لقمان)

غَشِيَهُ‌ غِشَاوَةً‌ و غِشَاءً: أتاه إتيان ما قد غَشِيَهُ‌، أي: ستره.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص607)

شاهد معنایی غَشِيَ یغشَی

فَيُوشِكُ أَنْ تَغْشَاكُمْ دَوَاجِي ظُلَلِهِ وَ اِحْتِدَامُ عِلَلِهِ وَ حَنَادِسُ غَمَرَاتِهِ وَ غَوَاشِي سَكَرَاتِهِ وَ أَلِيمُ إِرْهَاقِهِ وَ دُجُوُّ أَطْبَاقِهِ وَ جُشُوبَةُ مَذَاقِهِ

تحيط بكم

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

شما را احاطه ميكند

وَكَّلَ اَللَّهُ بِهِ أَبَدا سَبْعِينَ أَلْفا مِنَ اَلْمَلاَئِكَةِ يَغْشَوْنَ رَحْلَهُ

بفتح الشين من غشيه بالكسر يَغْشَاهُ‌: إذا جاءه و قصده، و الرحل بالفتح المسكن، و المعنى يقصدون مسكنه و يدخلونه و اَلْغِشَاءُ ككساء: الغطاء و قد يعبر به عن الخيمة فيقال: أوتاد و غشاء. و " غَشِيَتْهُمُ‌ الرحمة" شملتهم، و منه " غَشِّنِي برحمتك" أي غطني بها

(

مجمع البحرين

, ص317)

سألت أبا عبد الله عليه السّلام عن رجل كان راكبا على دابّة فغشي رجلا ماشيا

غشيه بالسوط:ضربه(القاموس).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص570)

فَإِنَّ اَلْمَرْءَ اَلْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً تَظْهَرُ

يغشاه غشيانا أي جاءه و أغشاه إياه غيره

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

فلانا كرضى أتاه

آلوده نشده است

و إِن غشِينَا من ذلك شيءٌ من القَصد إِلى الشيءِ و المُباشَرَة

هو من القَصد إِلى الشيءِ و المُباشَرَة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

لاَ يَغْشَاهُمْ نَوْمُ اَلْعُيُونِ وَ لاَ سَهْوُ اَلْعُقُولِ

مضارع غشيته أى أتيته

(

منهاج البراعة (خویی)

)

ايشانرا احاطه نميكند و نميپوشاند

(

واژه های نهج البلاغه

, ص10)

يا رسول الله و الذي بعثك بالحقّ نبيّا لغشي قلبي شيء من ذكرك

غشي الأمر غشيانا:باشره،و غشي فلانا يغشاه:إذا أتاه،و جاءه و لا تغشاه الأوهام: أي لا تباشره و لا تلابسه(اللسان،التاج).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج2 , ص570)

فَلَمَّا غَشِينَاهُ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ

أي أدركناه و لحقناه

(

مجمع البحرين

, ص317)

و قل:أستغفر اللّه إحدى و سبعين مرّة، ثمّ تغشى امرأتك

غشي المرأة:إذا جامعها (النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص582)

غَشِيَتْهُم الرَّحْمَة و غَشِيَها أَلْوانٌ

أَي تعْلوُها.

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

غَشِيَتْهُم الرّحمة و غَشِيَها ألوان

أي تعلوها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص369)

وَ اَلسَّاعَةَ قَدْ غَشِيَتْكُمْ

غشيه الامر يغشاه: يائى غطاه و المرأة دخل عليها و المكان اتاه و الليل اظلم (اقرب) آنرا پوشاند بر زن دخول كرد به محل آمد شب تاريك شد

(

قاموس نهج البلاغه

)

لاَ تَغْشَاهُ اَلْأَوْهَامُ

أي لا تباشره و لا تلابسه

(

مجمع البحرين

, ص317)

ما لم يَغْشَ الكبَائِرَ

هو من القصد إلى الشيء و المباشرة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص369)

هو من القَصد إِلى الشيءِ و المُباشَرَة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

فإن غَشِيَنا من ذلك شيء

هو من القصد إلى الشيء و المباشرة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص369)

فلا يَغْشَنا في مساجدنا

غَشِيَتْهُم الرّحمة، و غَشِيَها ألوان» أي تعلوها.

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص369)

هو من القَصد إِلى الشيءِ و المُباشَرَة.

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

و تَغْشَّى أَنامِلَه

أَي تسْتُرها

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

فإِن الناسَ غَشُوه

أَي ازْدَحَمُوا عليه و كَثُروا. يقال: غَشِيَةُ يَغْشَاهُ غِشْياناً إِذا جاءَهُ‌

(

لسان العرب

, ج15 , ص127)

فإنّ الناس غَشُوه

أي ازدحموا عليه و كثروا. يقال: غَشِيَه يَغْشَاه غِشْيَاناً إذا جاءه، و غَشَّاه تَغْشِيَة إذا غطّاه، و غَشِيَ‌ الشيء إذا لابسه. و غَشِيَ‌ المرأة إذا جامعها. و غُشِيَ‌ عليه فهو مَغْشِيٌّ‌ عليه إذا أغمي عليه. و اسْتَغْشَى بثوبه و تَغَشَّى: أي تغطّى. و الجميع قد جاء في الحديث على اختلاف ألفاظه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص369)

مداخل مترادف غَشِيَ یغشَی

دَهَی یدهَی,دَهَمَ یدهَم,أَلَمَّ,نَابَ ينُوب,عَرَى یعرِي,اِعْتَرَى,حَزَبَ یحزُب,طَرَقَ یطرُق (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص35)

دَهَی یدهَی,رَزَأَ یرزَأ,لَحِقَ یلحَق,أَلَمَّ,اِعْتَرَى,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص59)

دَهَی یدهَی,حَلَّ یحِلّ یحُلّ,أَلَمَّ,عَرَى یعرِي,اِعْتَرَى,طَرَقَ یطرُق,أَدْرَكَ,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

دَهَمَ یدهَم,بَاغَتَ,أَلَمَّ,نَابَ ينُوب,فَاجَأَ,اِعْتَرَى,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص237)

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,عَادَ یعُود,جَاءَ يجِيء,اِعْتَرَى,حَضَرَ يحضُر,أَتَى یأتِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص3)

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,عَادَ یعُود,أَلَمَّ,جَاءَ يجِيء,اِعْتَرَى,أَتَى یأتِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص29)

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,عَادَ یعُود,أَلَمَّ,جَاءَ يجِيء,اِعْتَرَى,حَضَرَ يحضُر,أَتَى یأتِي (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص90)

زَارَ یزُور,قَدِمَ یقدَم,وَفَدَ یفِد,جَاءَ يجِيء,حَضَرَ يحضُر,أَتَى یأتِي,قَصَدَ یقصِد,أَقْبَلَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص191)

وَفَدَ یفِد,أَلَمَّ,جَاءَ يجِيء,اِنْتَابَ,وَرَدَ یرِد,شَهِدَ يشهَد,حَضَرَ يحضُر,قَصَدَ یقصِد,طَرَقَ یطرُق,وَافَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص37)

وَفَدَ یفِد,جَاءَ يجِيء,طَرَقَ یطرُق,أَقْدَمَ,وَافَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

وَفَدَ یفِد,جَاءَ يجِيء,وَرَدَ یرِد,حَضَرَ يحضُر,أَتَى یأتِي,وَافَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)

أَلَمَّ,اِنْتَابَ,اِعْتَرَى,طَرَقَ یطرُق,أَصَابَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص77)

صَعِقَ یصعَق,أَغْمَی (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص440)

مداخل متضاد غَشِيَ یغشَی

ذَهَبَ یذهَب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص339)

ذَهَبَ یذهَب,رَحَلَ یرحَل,غَادَرَ,فَارَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

اِسْتَيْقَظَ,اِسْتَفَاقَ,تَنَبَّهَ,تَيَقَّظَ,صَحَا یصحُو,أَفَاقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

كَشَفَ يكشِف,أَسْفَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص500)

اِنْصَرَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص161)

عَادَ یعُود (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص455)

اِرْتَحَلَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص71)

غَادَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

فَارَقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص508)

تَرَكَ يترُك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص220)

أَفَلَ یأفِل یأفُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص131)

أَدْبَرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص67)

ضرب المثل غَشِيَ یغشَی

إذا جاء القدر غشي البصر

مثله.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص64)

غشمشم يغشى الشّجر

يراد به السيل لانه يركب الشجر فيدقه و يقلعه و يراد أيضا الجمل الهائج و يقال لهما الابهمان. يضرب للرجل لا يبالى ما يصنع من الظلم و تقديره سيل غشمشم أى هذا سيل أو هو سيل

(

مجمع الأمثال

, ج2 , ص2)

غَشِيَ یغشَی در اصطلاح

غَشِيَ

غشيتهم الرحمة:أي شملتهم، و منه «غشني برحمتك» أي غطني بها، و غشى الرجل المرأة غشيانا:جامعها، و الإسم منه الغشيان (بالكسر)، و منه الحديث «الغشيان على الإمتلاء يهدم البدن»، و في الخبر «فلما غشيناه قال لا إله إلا اللّه» أي أدركناه و لحقناه، و منه قوله (ع) «الخضاب يذهب بالغشيان» و اختلف في معناه فقيل:هو تعطيل القوى المحركة لضعف القلب بسبب وجع شديد أو برد أو جوع مفرط، و قيل:هو إمتلاء بطون الدماغ من بلغم بارد و غليظ.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص404)

مداخل هم ریشه غَشِيَ یغشَی

الغين و الشين و الحرف المعتل أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تغطيةِ‌ شىء بشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص425)

اسماء

افعال

تَغَشَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل غَشَا یغشُوفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل أَغْشَیفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال اِسْتَغْشَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال غَشِيَ یغشَیفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل غَشَّىفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل