أَفَاقَ

كل مغشيٍّ عليه أو سكران معتوهٍ إذا انجلى ذلك عنه قيل: قد أفاقَ‌ و اسْتَفَاقَ‌ ; قالت الخنساء: هَرِيقي من دُوموعك و اسْتَفيقي و صَبراً إن أَطقْتِ و لن تُطِيقي

(

لسان العرب

, ج10 , ص318)

أَفَاقَ مِن غَفْلَتِهِ

آن مرد از غفلت و بيخبرى بيرون آمد

انتبه

أَفَاقَ عن زيد النّعاس

أَقْلَعَ

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص592)

أَفَاقَ عنه النُّعاسُ

أَقلع

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص342)

چُرت زدن از او بدر شد

أَقلع

اقلع

أقلع.

أقلع.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص583)

اَفاقَ السهمَ اِفاقة

وضع فُوقهُ في الوتر ليرمي بهِ و يقال «اَوْفَقهُ اِيفاقاً و اَفْوَقهُ و كلاهما على القلب».

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص215)

أَفَاقَتِ النّاقةُ

اجتمعت الفِيقةُ في ضرعها،فهي مُفِيق و مُفِيقة ج مَفَاوِيق و فُيُق

(

المنجد فی اللغة

, ص599)

أهلها،إذا نفسوا حلبها حتى تجتمع درتها

(

العین

, ج5 , ص224)

در پستان ماده شتر مقدارى شير در فاصله‌ى دو دوشيدن جمع شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص104)

أَي اجتمعت الفِيقةُ في ضرعها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص342)

اجتمعت الفِيقة في ضرعها فهي (مُفيق و مُفِيقة) (ج) مَفاويق

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص215)

أفاقَتِ الناقةُ و اسْتَفَاقها أهلُها إذا نَفَّسوا حلبها حتى تجتمع دِرّتها. ¦¦

قال ابن الأَعرابي: أفاقتِ الناقةُ تُفِيقُ إفاقةً و فُوَاقاً إذا جاء حين حلبها.

(

لسان العرب

, ج10 , ص317)

قال: و كلَّما اجتمع مِن الفُواق دِرَّةٌ فاسمُها الفِيقة ، و قد أفاقت الناقة و استفاقها أهلها، إذا نفَّسوا حَلَبَها حتى تجتمع دِرَّتها.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص254)

إذا اجتمع اللبن في ضرعها بين الحَلْبَتين.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5280)

و أفاقت الناقةُ ،و هى مُفِيق :دَرّ لبنها،و الجمع: مَفاويق .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص582)

اجْتَمَعَتِ الفِيقَةُ في ضَرْعِها، فهي مُفيقٌ و مُفيقَةٌ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص377)

اَفاقَ وَ استَفاقَ‌

بازِ هُش آمَد

(

دستور اللغة

, ص607)

قال: و كلُّ مغْشيٍّ عليه أَو سَكْران أو مَعْتوهٍ إذا انجَلى ذلك عنه قيل: قد أَفاقَ و استَفاقَ .

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص254)

أَفاق العليلُ إفاقة

أَفاق العليلُ إفاقة و اسْتَفاقَ‌ : نَقِه، و الاسم الفُواق ، و كذلك السكران إِذا صحا.

نَقِه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص583)

أَفَقْتُهُ إِفَاقَةً

إِذَا وَضَعْتَ‌ السَّهْمَ فِي الوَتَرِ لِتَرْمِيَ بِهِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص484)

أَفَاقَ من النَوْم

از خواب بيدار شد

استيقظ

از خواب بيدار شدن،برخاستن(از خواب)؛به‌هوش آمدن(مثلاًاز غشّ يا از بيهوشى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص520)

أَفَاقَ من الغَشَى

(تقسيم البرء) أَفَاقَ‌ من الغَشَى

(

فقه اللغة

, ص169)

أَفَاقَ من مرضِهِ

از بيمارى بهبود يافت

رجعت إليه الصَّحّة

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

رجعت اليهِ الصحة

رَجَعَت الصِّحَّةُ إليه، أو رَجَعَ إلى الصِّحَّةِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص377)

أَفَاقَ السَّهْمَ

سر تير را در زه كمان قرار داد تا تير اندازى كند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص104)

وضع فُوقَتَهُ في الوتر ليرمي بهِ

(

المنجد فی اللغة

, ص599)

فاقَهُ‌. و يقال:أَفاق بالسَّهْم

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص706)

أَفاقَ الزَّمانُ

من المَجازِ: أَفاقَ‌ الزَّمانُ‌ أَي: أَخْصَب بَعْد جَدْب. قالَ الأَعْشَى: المُهِينِينَ ما لَهم في الزَّمانِ السَّوْ ءِ حتّى إِذا أَفاقَ أَفاقُوا يَقُولُ‌: إِذا أَفاقَ‌ الزَّمان بالخِصْبِ أَفاقُوا من نَحْرِ إِبلِهمْ‌. و قال نُصَيْر: يُرِيد: إِذا أَفاقَ [الزمانُ‌] سَهْمَه ليَرْمِيَهُم بالقَحْطِ أَفاقُوا له سِهامَهُم بنَحْرِ إِبلِهمْ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص414)

أَفَاقَ الزّمانُ

إذا أَخصب بعد جَدْب

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص342)

روزگار پس از تنگى فراخ شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص104)

جاءَ بالخصب بعد الضيق

(

المنجد فی اللغة

, ص601)

اخصب بعد جدب ¦¦

جاءَ بالخصب بعد الضيق.

أَخْصَب بعد جَدب

يقال: أفاقَ‌ الزمانُ إذا أخصب بعد جَدْب. ¦¦

قال الأَعشى: المُهِينِينَ ما لَهُمْ في زمان السَّوءِ‌، حتى إذا أفَاقَ أفَاقُوا يقول: إذا أفاقَ‌ الزمانُ بالخِصْب أفاقُوا من نحر الإِبل. ¦¦

قال نصير: يريد إذا أفاقَ‌ الزمانُ سهمَه ليرميهم بالقحط أفاقُوا له سِهامهم بنحر الإِبل.

(

لسان العرب

, ج10 , ص317)

يقال: أَفاق الزمانُ : إذا أخصبَ بعدَ جَدْب. ¦¦

قال نُصَير: يريد إذا أفاق الزمانُ سهمَه ليَرميَهم بالقَحْط أفاقوا له سِهامهم بنَحْر إبلهم.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص256)

جاء بالخِصب بعد الضّيق;

(

أساس البلاغة

, ص485)

أَفَاقَ الحالبُ

اراح بين الحلبتين

(

المنجد فی اللغة

, ص599)

دوشنده‌ى شير ميان دو دوشيدن استراحت گرفت

اراح بين الحلبتين

أَفاقَ العليلُ

نَقِهَ، و كذلك السكران إذا صحا

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص342)

أَفاقَ‌ العَلِيلُ‌، و استَفاق : إِذا نَقِه. و الاسمُ الفُواقُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص414)

أَفَاقَ فلانٌ

عاد إِلى طبيعته من غشيةٍ لحقته. يقال:أَفاق السكران من سُكره، و المجنون من جنونه، و النائم من نومه، و الغافل من غفلته.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص706)

و أفاق فلان من المرض و استفاق .

(

أساس البلاغة

, ص484)

أَفَاقَه من

بيدار كردن،آگاه كردن،برانگيختن(كسى را از...)؛ هشيار شدن،آگاه شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص520)

أَفَاقَ من

بهبود يافتن،خوب شدن(از بيمارى)؛ بيدار شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص520)

أَفْوَقْتُه

في التَّهْذِيبِ‌: فإِنْ وَضعْتَه في الوَتَرِ لتَرْمِيَ به قُلتَ‌: فُقْتُ‌ السَّهْمَ‌، و أَفْوَقْتُه . و قِيل: يُقال: فُقتُ‌ السَّهمَ‌. و أَما أَفْوَقْتُه فنَادِر

(

تاج العروس

, ج13 , ص413)

أَفَقْتُ السَّهْمَ

وضعته في الوَتَر لأَرْمي به

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص342)

أفَقْتُ السهم و أوفَقْتُه و أوفَقْتُ به، كلاهما على القلب: وضعته في الوَتَر لأَرْمي به، و في التهذيب: فإن وضعته في الوتر لترمي به قلت فُقْتُ السهم و أفْوَقْتهُ. ¦¦

قال الأَصمعي: أفَقْتُ‌ بالسهم و أوْفَقْتُ بالسهم، بالباء، و قيل: و لا يقال أوْفَقْتُه و هو من النوادر.

(

لسان العرب

, ج10 , ص320)

أَي: وَضَعْتُ فُوقَه في الوَتَر لأَرمِيَ به كأَوْفَقْته كما في الصِّحاح، و كذا أَوفَقْت بهِ‌، كلاهُما على القَلْب

(

تاج العروس

, ج13 , ص413)

و أَفَقْتُ السهمَ ، أى وضعتُ فُوقَهُ فى الوتَر لأرمىَ به; و أَوْفَقْتُهُ أيضاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1546)

قال الكسائيّ : قالا: فإن وضعتَه في الوتر لتَرمِيَ به قلت: أَفقتُ السَّهمَ و أفوقْتُه . الأصمعيّ مثلَ هذا إلا أَنه قال بالسِّهم بالباء. قال: و جمعُ الفوق أَفواق و فُوَق و فُقًى مقلوب.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص255)

و موضع الفُوق من الوَتَر يسمّى المُفاق ، هذا في لغة من قال: أفقتُ السهمَ فهو مُفاق مثل أقلتُه فهو مُقال...

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1280)

و أفَقت السَّهْمَ ،و أوفَقْته،و أوْفَقْتُ به،كلاهما على القلب:وضعته فى الوَتر لأرمى به.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص584)

وضَعْتُ فُوقَهُ في الوَتَرِ، - كأَوْفَقْتُه ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص377)

أَفِقْ سهْمَك

قال الكَلْبىُّ‌: أَفِقْ‌ سهْمَك.و قال الأَسْلَمىُّ‌:أَوْفِقْ

(

الجیم

, ج3 , ص31)

أَفَاقَ در قرآن

فَلَمّٰا أَفٰاقَ قٰالَ سُبْحٰانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ (آیه 143/سوره الأعراف)

إِفَاقَه: بمعنى بيدار شدن از غشوه و بيهوشى و رجوع صحت و عقل بانسان است.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص212)

اِسْتَفَاقَ‌ من سكره و من مرضه و أَفَاقَ‌ بمعنى. و أَفَاقَ‌ من سكره كما يقال استيقظ‍‌ من نومه.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص230)

الإفاقة: أفاق الرجلُ‌ من غَشْيَتِه: أي رجع منها.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5280)

شاهد معنایی أَفَاقَ

عظة الناس فَأَفِقْ أَيُّهَا اَلسَّامِعُ مِنْ سَكْرَتِكَ

بهوش بيا فعل امر است از افاقة

(

واژه های نهج البلاغه

, ص104)

لمّا صاح بي أبو جعفر فزعت فزعة لا أفيق منها أبدا

استفاق و أفاق من مرضه يفيق إفاقة:أي:رجعت الصحّة إليه أو رجع إلى الصحّة، و استفاق إذا نقه و إذا رجع إلى ما كان قد شغل عنه،و عاد إلى نفسه(التاج،اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص63)

لا يَجْري القَلَمُ على المَعْتُوه حتى يُفِيْقَ

أفاقَ‌ من مَرَضِه يُفِيْقُ إفاقَةً‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص41)

إنّ العلم يدلّ على أن يحمل على من لا يفيق

الإفاقة:الرجوع عن السكر و الإغماء و الغفلة إلى حال الاستقامة(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار