هَدَّ یَهِدُّ یَهُدُّ

المصباح المنیر

, ج2 , ص635)

هَدَّ الحائطُ أو الجبلُ أو غيرهما

سقط

معجم الأفعال المتداولة

, ص787)

هَدَّ البناءَ هَدّا و هُدُوْدا

هدمهُ شديداً و ضعضعهُ و كسرهُ بشدَّة صوتٍ «هدَّني هذا الامرُ و هدَّ ركني» اذا بلغ منك و كسرك كقولهِ «على فاجعٍ هدَّ العشيرة فقدهُ» و (هَدَّ) الرجل : هرم و (هَدَّتهُ المصيبةُ) اوهنت ركنهُ و (هَدَّ) البعيرُ هَدّاً: هدر

, ج5 , ص597)

هَدَّ البِناءَ يَهُدُّه هَدًّا

الأَصمعي: هَدَّ البِناءَ يَهُدُّه هَدًّا إِذا كسره و ضَعْضَعَه.

كسره و ضعضعه.

قال الأصمعيّ : هدّ البناءَ يَهُدُّه هَدّاً : إذا كسره وضعضعه.

هَدَّ الحائطُ و نحوهُ هَدِيدا

صات عند وقعهِ و (مررت برجل هَدَّك من رجلٍ) و تكسر الدال اَي: حسبك من رجل و اثقلك وصف محاسنهِ و في الاساس «هذا رجلٌ هدَّك من رجلٍ اذا وُصف بالجلد و الشدَّة اَي: غلبك و كسرك» و فيهِ لغتان منهم من يجريه مجرى المصدر فلا يؤَنّثهُ و لا يثنّيهِ و لا يجمعهُ و هو الكثير و منهم من يجعلهُ فعلاً فيثني و يجمع تقول مررتُ برجل هَدَّك من رجل و بامراَة هَدَّتْكَ من امراَة و برجلين هدَّاك و برجالٍ هدُّوك و بامراَتين هدَّتاك و بنساءٍ هَدَدْنَكَ (انهُ لَهَدَّ الرجلُ) اَي: لَنِعْمَ الرجل و ذلك اذا اُثني عليهِ بجَلَدٍ و شدَّةٍ و اللام للتأْكيد و يُستعمَل لمطلق معنى التعجُّب و منهُ ان ابا لهب قال «لهدَّ ما سَحَركم صاحبكم اَي: عجب».

, ج5 , ص597)

هَدَّ زيدٌ البناءَ أو نحوه

هدمه بشدّة صوت

معجم الأفعال المتداولة

, ص787)

إِنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ

أي نِعْمَ‌ الرَّجُلُ‌

المحیط في اللغة

, ج3 , ص316)

مررت برجل هَدَّكَ من رجل

أَي حَسْبُك ، و هو مدح

هَدَّ الحائطُ و نحوُهُ

ديوار و يا مانند آن هنگام فرو ريختن صدا كرد

فرهنگ ابجدی

, ص951)

صات عند وقعهِ ¦¦

يقال«هذا رجُلٌ هَدَّكَ من رجُلٍ»اذا وُصف بالجلَد و الشدَّة اي غلبك و كسرك.و فيهِ لغتان فمنهم من يجريه مجرى المصدر فلا يُؤنّثهُ و لا يُثنّيهِ و لا يجمعهُ و هو الكثير.و منهم من يجعلهُ فعلاً فيؤنّث و يثنّي و يجمع.تقول «مررت برجلٍ هَدَّك من رجُلٍ و بامرأَة هَدَّتكَ من امرأَة و برجلين هَدَّاك و برجال هدُّوك و بامرأَتين هدَّتاك و بنساءٍ هَدَدنَكَ الخ».و يقال ايضاً«انه لَهَدَّ الرجُلُ» اي لَنِعمَ الرجُل و ذاك اذا أُنثى عليهِ بجَلَدٍ و شدَّةٍ.و يُستعمَل لمطلق معنى التعجُّب. و«فلانٌ يُهَدُّ»على المجهول اذا أُنثى عليهِ بالجَلَد و القوَّة

المنجد فی اللغة

, ص857)

هَدَّتِ الفجيعةُ زيدا

أمضّت به و أوهنته

معجم الأفعال المتداولة

, ص787)

هَدَّ فلانٌ هَدّ ا

ضَعُف و هرم.

هو رجل هَدَّك من رجل

رجل يُثقلك وصفُ‌ محاسنه. [يقال للواحد و الجمع و المذكر و المؤنث]. و يقال أَيضاً:هَدّتك و هدّاك و هَدُّوك.

هَدَّ الأَرضَ برجله

جاءَ يطؤها بقدميه بشدة.

هَدَّتْهُ المصيبةُ

أَي أَوهَنَت رُكْنه

‏لسان اللسان

, ج2 , ص673)

بلا و اندوه او را سست و ناتوان كرد

أَي أَوهَنَت رُكْنه.

و هدَّته المصيبةُ ، أى أوهنتْ ركنَه.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص555)

و من المجاز هَدَّتْهُ المُصيبَةُ ، و هَدَّتْ رُكْنَهُ : بَلَغَتْ منهُ و كَسَرتْهُ .

, ج6 , ص348)

إنه لَهَدَّ الرجلُ

لنِعْم الرجل؛ و ذلك عندما يراد وصف رجل بالجلَد و الشِّدّة. و يقال عند التعجب:لَهَدَّ ما سَحَرَكم صاحبُكم.

هَدَّكَ من رَجُلٍ

أي كافِئُكَ‌

المحیط في اللغة

, ج3 , ص316)

و تقول: مررت برجُلٍ هَدَّكَ من رَجلٍ ، معناه أثقلَكَ وصْفُ محاسنِه. و فيه لغتان: منهم مَنْ يُجريه مجرى المصدر فلا يؤنّثه و لا يثنّيه و لا يجمعه... ¦¦

تقول: مررت برجل هدَّك من رجلٍ ، و بامرأة هدَّتْك من امرأة، و برجلين هدَّاك ، و برجال هَدُّوكَ ، و بامرأتين هَدَّتَاكَ ، و بنسوةٍ هَدَدْنَكَ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص555)

قال شمر: فإذا قلت: مررت برجل هَدَّكَ من رجلٍ ، فهو بمعنى حسبك، و هو مدح.

و مررتُ برَجلٍ هَدَّكَ من رجُلٍ ،و بامرأةٍ هَدَّتْك من امرأةٍ ،كقولك:كَفاكَ و كَفَتك. حكاه سيبويه عمَّن يوثَق به من العرب.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص93)

و مما شذَّ عن الباب و لا أعرِفُ له قياساً، قولُهم: مررتُ برجلٍ هَدَّكَ مِن رجُل، كقولهم: حسبُك من رجلٍ . و هى كلمةٌ كذا تقال.

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص8)

- و مَرَرْتُ بِرَجُلٍ هَدَّكَ من رَجُلٍ ، و تكسرُ الدالُ ، أي: حَسْبُكَ &من رَجُلٍ ، الواحِدُ و الجَمْعُ و الأُنْثَى سواءٌ ، و يقالُ : مَرَرْتُ بامْرأةٍ هَدَّتْكَ من امْرأةٍ ، و برَجُلَيْن هَدَّاكَ ، و برِجالٍ هَدُّوكَ ...

القاموس المحیط

, ص482)

و هذا رَجُلٌ هَدَّكَ من رَجُلٍ ، وَ هَدُّكَ رَجُلاً، إذا وُصِفَ بالجَلَدِ و الشِّدَّةِ ، و هو فعلٌ جامِدٌ لا يستعملُ إلاّ ماضياً، و حَقيقَتُهُ كَسَرَكَ وَ غَلَبَكَ ، و يلحقُهُ ضميرُ المؤَنَّثِ و المُثَنَّى و الجمعِ ... ¦¦

و يستعملُ اسماً بمعنى حَسْبُ فَيُوصَفُ بِهِ النَّكِرَةُ و لا يُثَنَّى و لا يجمعُ و لا يؤَنَّثُ فيقال: مَرَرتُ برَجلٍ هَدَّكَ من رَجُلٍ ، و بامرأَةٍ هَدَّكِ منِ امرأَةٍ ، و برجُلَينِ هَدَّكَ من رَجُلَينِ ...

, ج6 , ص348)

وهذا رجل هَدَّكَ من رجلإذا وُصف بجَلَدٍ و شدّة أي غلبك و كسرك،وهذه امرأة هدَّتك من امرأة.

أساس البلاغة

, ص697)

لَهَدَّ الرَّجُلُ

أَي ما أَجْلَدَه

, ج5 , ص332)

أَي لَنِعْمَ‌ الرجُلُ‌

, ج5 , ص333)

يقال: لَهَدَّ الرجلُ : إذا أُثْنِيَ عليه بالجَلَدِ و الشدَّة.

و لهَدَّ الرجُلُ ،كما تقول:نِعمَ الرجلُ .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص93)

- و إنَّه لَهَدَّ الرَّجُلُ ، أي: لَنِعْمَ الرَّجُلُ .

القاموس المحیط

, ص483)

يُريدُ أَشدَّ ما سَحَرَكُم من قولهم: لَهَدَّ الرَّجُلُ هو! أَي ما أجْلَدَهُ .

, ج6 , ص350)

هَدَّ البِنَاءَ

إِذا كَسَره و ضَعْضَعَه

, ج5 , ص331)

خانه را سخت ويران كرد

فرهنگ ابجدی

, ص951)

هدمهُ شديداً و ضعضعهُ و كسرهُ بشدَّة صوتٍ. يقال«هَدَّتهُ المصيبةُ»اي اوهنت ركنَهُ و«هدَّني هذا الامر او هدَّ ركني»اذا بلغ منك و كسرك و أَوهنك

إذا كسره و ضَعْضَعَه

هَدًّا، و هُدُودًا:هدمَه بشدَّة صوت.

هَدَّته الفجيعة

أَوهنَتْ‌ ركنَه.

هَدَّني الأَمرُ

إِذا بلغ منه و كسَره

, ج3 , ص432)

هَدَّ الرُّكْن

(تقسيم الكسر) هَدَّ الرُّكْن

فقه اللغة

, ص261)

هَدَّ الحائطُ

إِذا سَقَطَ

, ج5 , ص331)

هَدًّا:سقط‍‌. ¦¦

هَدًّا، و هَدِيدًا:صاتَ‌ عندَ وقْعه.

هَدَّ رُكْنِي

إِذا بَلَغَ‌ مِنْه و كَسَرَه

إِذا بلغ منه و كسَره

قال الليث: الهَدُّ : الهَدْمُ الشديد، كحائط يُهَدُّ بمرة فَيَنْهَدِمُ ، و تقول هَدَّ في هذا الأمرِ، و هدّ رُكْنِي: إذا بلغ منه و كسَره.

, ج5 , ص231)

و من المجاز: هدّني هذا الأمرُ،و هدّ ركنيإذا بلغ منك و كسرك;

أساس البلاغة

, ص697)

هَدَّ الرجُلُ

آن مرد سالمند شد

هرم

ابن سيده هَدَّ الرجلُ كما تقول: نِعمَ الرجل.

كقولك: هَدَّ الرجل جَلُدَ الرجل جَارُ المعتصر، أي: نِعْم جارُ الملجأ. و قال شمر: يقال رجل هَدٌّ و هُدَادَةٌ ، و قوم هَدَادٌ ;

هَدَّ البعيرُ

شتر صداى خود را در گلو گردانيد.

هدر

هَدَّ الشى ءَ

كسره بشدة.

فلان يُهَدُّ

اذا اُثني عليهِ بالجَلَد و القوة و منهُ قولهُ يصف ذئباً «ولي صاحب في القاع هَدَّك صاحباً» اَي: ما اجلَّهُ ما انبلَهُ ما اعلمَهُ.

, ج5 , ص598)

هَدَّ الفحلُ

هَدَرَ.

و هَدَّ الفَحْلُ هَدّاً ، كَمَدَّ: هَدَرَ.

, ج6 , ص347)

ما هدَّه كذا

أَي ما كَسَره كذا.

, ج3 , ص432)

و قولهم: ما هَدَّهُ كذا، أى ما كسره كذا.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص555)

هَدّك صاحباً

أَنشد ابن الأَعرابي: و لي صاحبٌ في الغارِ هَدَّكَ‌ صاحِباً قال: هَدّك صاحباً أَي ما أَجَلَّه ما أَنْبَلَهُ ما أَعلمه، يَصِفُ ذِئْباً.

قال: هدَّك صاحباً; أي: ما أَجلَّه ما أنبَلَهُ ما أَعْلَمَه، يصف ذئْباً.

, ج5 , ص233)

هَدَّ

أُ-هَدًّا و هُدوداً:هَدَم بِشدَّة صَوْت،قوَّض،نَقَض،دَكّ‌: «هدَّ حائطًا» ¦¦

أَوْهَن بشِدّة:«هَدّت المَأْساة قُواه» ¦¦

إِ-هدًّا و هَديداً: سَقَط‍‌ و انْهَار:«هَدّ الحَائطُ‍‌» ¦¦

أَإِ- هَدًّا:ضَعُف وَ هَرِم:«هدَّ العَامِل»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

كَسَرَ

قال: لَهَدَّ كلمة يتعجب بها; يقال: لَهَدَّ الرجلُ أَي ما أَجْلَدَه.

هدد هدَّ : الهديد :الصوت.

شمس العلوم

, ج10 , ص6842)

هَدِّ

اسم صوت يقال عند شرب الحمار اغراءً و ترغيباً لهُ.

, ج5 , ص598)

شاهد معنایی هَدَّ یَهِدُّ یَهُدُّ

خرج عُمر يَسْتَسْقِي به فقال اللهم إِنَّا نتقرَّب إليك بعمِّ نبيك و قَفِيَّةِ آبائه و كُبْرِ رِجاله فإنَّك تقولُ و قولُك الحق وَ أَمَّا اَلْجِدٰارُ فَكٰانَ لِغُلاٰمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي اَلْمَدِينَةِ وَ كٰانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمٰا وَ كٰانَ أَبُوهُمٰا صٰالِحا فحفظتهما لِصَلاَحِ أبيهما فاحْفَظ اللهم نبيَّك في عَمِّه فقد دَلَونَا به إليك مستشفعين و مُسْتَغْفِرين ثم أَقْبَلَ علَى الناس فقال اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كٰانَ غَفّٰارا يُرْسِلِ اَلسَّمٰاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرٰارا وَ يُمْدِدْكُمْ إِلى قوله أَنْهٰارا نوح قال الراوي و رأيت العباس و قد طَالَ عُمَر و عيناه تَنْضَحَان و سَبَائِبه تَجُول على صَدْرِه و هو يقول اللهم أنتَ الرَّاعي لا تهمل الضالّة و لا تدع الكسير بدَارِ مَضْيعة فقد ضَرَع الصغير و رقَّ الكبير و ارتفعت الشكوى و أَنت تعلم اَلسِّرَّ وَ أَخْفىٰ اللهم فأَغِثْهم بِغِيَاثك من قبل أَن يَقْنَطوا فيهلكوا ف إِنَّهُ لاٰ يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اَللّٰهِ إِلاَّ اَلْقَوْمُ اَلْكٰافِرُونَ فنشأت طَرَيرَة من سَحَاب و قال الناس ترون ترون ثم تلامَّت و استَتَمَّت و مشت فيها ريح ثم هدَّت و دَرّت فو اللّه ما بَرِحوا حتى اعتلقوا الحِذَاء و قلَّصُوا المآزِر و طَفِق الناس بالعباس يمسحون أَركانَه و يقولون هنيئا لك ساقي الحرمين

هَدَّت من الهَدّة. قال أبو زيد: الهَدَّة - بتشديد الدال: صوتُ‌ ما يقعُ‌ من السماء. و الهدأَة - مهموزة: صوت الحبلى - وروي: هدأت على تشبيه الرعد بصَرْخة الحبلى.

الفائق

, ج3 , ص117)

اِمْلِكُوا عَنِّي هَذَا اَلْغُلاَمَ لاَ يَهُدَّنِي فَإِنَّنِي أَنْفَسُ بِهَذَيْنِ يَعْنِي اَلْحَسَنَ وَ اَلْحُسَيْنَ عليهماالسلام عَلَى اَلْمَوْتِ لِئَلاَّ يَنْقَطِعَ بِهِمَا نَسْلُ رَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

يهدمني

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

مرا درهم مى شكند

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

يكسرنى

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

مرا در هم ميكوبد

لا يهدمنى و لا يقوض اركان قوتي بموته

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

مرا متزلزل نكند نشكند

واژه های نهج البلاغه

, ص148)

هد البناء ن: هدمه شديدا و ضعضعه و كسره بشدة صوت هددته المصيبة اوهنت ركنه هدده خوفه و توعده بالعقوبة (اقرب) آنرا بسختى خراب نمود و لرزانيد با صداى سخت شكست مصيبت نيروى او را سست گردانيد او را ترسانيد و به وى وعدۀ عذاب داد

قاموس نهج البلاغه

)

إن أبا لهب قال: لَهَدَّ ما سحركم صاحبكم

لَهَدَّ : كلمة يتعجّب بها. يقال: لَهَدَّ الرجل: أى ما أجلده! و يقال: إنه لَهَدَّ الرجل: أى لنعم الرجل، و ذلك إذا أثنى عليه بجلد و شدّة، و اللام للتأكيد. و فيه لغتان: منهم من يجريه مجرى المصدر، فلا يؤنّثه و لا يثنّيه و لا يجمعه، و منهم من يؤنّث و يثنّى و يجمع، فيقول: هَدَّاكَ‌ ، و هَدُّوكَ‌ ، و هَدَّتْكَ‌

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص250)

قال أبو لهب لهَدَّ ما سَحَركم صاحبُكم

أي لنِعْمَ‌ ما سحركم. قال الأصمعي: يقال إنه لَهَدَّ الرجل، أي لنِعْمَ‌ الرجل. و ذلك إذا أُثْني عليه بجَلَدٍ و شدَّةٍ‌. قال العجّاج: *و عصف جارٍ هَدَّ جارُ المُعْتَصَرْ*

الفائق

, ج3 , ص394)

لو بغى جبل على جبل لهدّ الباغي

هدّة:غلبه و كسره،و هدّ البناء يهدّه:إذا كسره و ضعضعه و هدمه،و هدّته المصيبة، أي:أوهنت ركنه،و الهدّ:الهدم الشديد(الأساس،اللسان).

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص462)

لَهَدَّ ما يَحَرَكم صاحِبُكُم

لَهَدَّ كلمة يتعجب بها;يقال:لَهَدَّ الرجلُ أَي ما أَجْلَدَه.غيره:و فلان يُهَدُّ،على ما لم يُسمّ فاعله،إِذا أُثْنِيَ عَلَيْه بالجَلَد و القُوّة

ثُمَّ هَدَّتْ وَ دَرَّتْ

الهَدُّ صوت ما يقع من السماء. و هَدَّ البناءَ يَهُدُّهُ‌ : كسره و ضعضعه و هَدَّتْهُ‌ المصيبةُ‌: أي أوهت ركنه. و هَدْهَدَةُ‌ الحمامِ‌ دَوِيُّ‌ هَدِيرِهِ‌. و التَّهْدِيدُ : التخويف و كذا التَّهَدُّدُ

مجمع البحرين

, ج3 , ص168)

من الهَدَّةِ‌، أَي رَعَدَتِ السَّحابَةُ و صَوَّتَتْ تَصْويتاً شَديداً.

, ج6 , ص349)

ثم هَدّتْ و دَرَّتْ

اَلْهَدَّةُ‌ : صوت ما يقع من السّحاب. و يروى « هَدَأَتْ‌ »: أى سكنت