الهَدَّة

و الهَدَّةُ ، كهَضْبَةٍ : الخسوفُ ، و صَوْتُ ما وَقَعَ من حائِطٍ أَو صخرةٍ ، أَو ما وقع من السَّماءِ كالصَّاعقةِ ، و قد هَدَّ يَهِدُّ هَديداً ، كضَجَّ يَضِجُّ ضَجيجاً، و منهُ : الهَادُّ ... ¦¦

و إذا سَمِعْتَ هَدَّةً قُلْتَ : سَمِعْتُ هادّاً .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص347)

و الهَدَّةُ ، كَبَطَّةٍ : موضعٌ بينَ مَكَّةَ و الطَّائِفِ ، و النِّسبَةُ إليهِ هَدَويُّ على غيرِ قِياسٍ . ¦¦

الخسوفُ ، أَو صوتُ ما يَقَعُ من السَّماءِ ; لإزعاجِهِ النَّفْسَ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص349)

و سمعت هَدّةً :صوتَ وقع حائط أو صخرة.

(

أساس البلاغة

, ص697)

شاهد معنایی الهَدَّة

إنّ اللّه عزّ و جلّ يدفع بالحمام عن هدّة الدار

الهدّة:الخسف(النهاية).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص462)

أي هدمها.

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص847)

اللهم إنى أعوذ بك من اَلْهَدِّ و اَلْهَدَّةِ

اَلْهَدُّ : الهدم، و اَلْهَدَّةُ‌ : الخسف

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص250)

«اللّهم إني أعوذ بك من الهَدّ و الهَدَّةِ »

الهدّ الهَدْم الشديد كحائط‍‌ يَنْهَدِم. و الهدة : الخسوف

(

الفائق

, ج3 , ص393)

قال شمر: قال أحمد بن غياث المروزيّ‌: الهَدَّةُ‌ : الخُسوفُ‌، و الهَدّ : الهَدْم. و قال الليث: الهَدُّ : الهَدْمُ الشديد، كحائط يُهَدُّ بمرة فَيَنْهَدِمُ‌، و تقول هَدَّ في هذا الأمرِ، و هدّ رُكْنِي: إذا بلغ منه و كسَره. و رُوي عن بعضهم أنه قال: ما هَدَّني موتُ أحدٍ ما هدَّني موت الأقْران.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص231)

أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَدِّ وَ الهَدَّةِ

فسر الهَدُّ بالهدم، و الهَدَّةُ‌ بالخسف

(

مجمع البحرين

, ج3 , ص168)

الهَدَّةُ‌ : الخسوفُ‌، أَو صوتُ‌ ما يَقَعُ من السَّماءِ‌؛ لإزعاجِهِ النَّفْسَ‌.

(

الطراز الأول

, ج6 , ص349)

لها هدّة و تغيّظ و زفير

الهدّة:صوت وقع الحائط و نحوه(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص848)

و لها هدّة و تحطّم

هدّة:صوت شديد(اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص352)

لها هدّة و تحطّم

الهدّة:صوت شديد تسمعه من سقوط ركن أو حائط أو ناحية جبل،و الهدّة أيضا: صوت ما يقع من السماء،و تقول منه:هدّ يهدّ(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص462)

الهَدَّة در اصطلاح

الهَدَّةُ

ذكرها التحرير في الآيات السماوية المخيفة. و الهدّ صوت ما يقع من السماء. (المجمع و اللسان). و هدُّ البعير هديره، و الهدّ و الهدد الصوت الغليظ. (اللسان).

(

الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة

, ص224)

صوت وقع الحائط و نحوه و في الخبر:«أعوذ بك من الهدّ و الهدّة» و فسر الهدّ:بالهدم، و الهدّة:بالخسف.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص620)

اعلام

الهَدَّةُ

بالفتح ثم التشديد، و هو الخسفة في الأرض، و الهدّ الهدم: و هو موضع بين مكة و الطائف، و النسبة إليها هدويّ‌، و هو موضع القرود، و قد خفّف بعضهم داله.

(

معجم البلدان

, ج5 , ص395)

بالفتح، ثم التشديد: موضع بين مكّة و الطائف. و قد خفّف بعضهم داله. و الهدة بالتخفيف: موضع على مرّ الظّهران يؤخذ منه المدر، و هو طين أبيض يحمل منها إلى مكة، تأكله النساء و يدقّ و يضاف إليه الإذخر يغسلون به أيديهم.

(

مراصد الإطلاع

, ج3 , ص1454)

بتَخْفِيفِ الدالِ : مَوْضِعٌ بينَ عَسْفانَ و مكَّةَ و النِّسْبَةُ إليه هَدَوِيٌّ على غيرِ قِياسٍ ; و منهم مَنْ يُشَدِّدُ الدالَ و هو ممدرة أهل مكة و قد ذُكِرَ في الدالِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص120)