وَ قُلْتُمْ مَكَانَ سَبِّكُمْ إِيَّاهُمْ اَللَّهُمَّ اِحْقِنْ دِمَاءَنَا وَ دِمَاءَهُمْ وَ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِنَا وَ بَيْنِهِمْ وَ اِهْدِهِمْ مِنْ ضَلاَلَتِهِمْ حَتَّى يَعْرِفَ اَلْحَقَّ مَنْ جَهِلَهُ وَ يَرْعَوِيَ عَنِ اَلْغَيِّ وَ اَلْعُدْوَانِ مَنْ لَهِجَ بِهِ ارعوى عن القبيح ارتدع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الأرعواء النزوع عن الجهل و حسن الرجوع عنه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
باز ميگردد دست بر ميدارد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص152) 
ارتدع عنه و رجع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
من الإرعواء النزوع عن الغي و الرجوع عن الخطأ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
دست بردارد بر گردد 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص148) 
ثَلاَثَةٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ فَلاَ يُرْجَى خَيْرُهُ وَ عَدَّ مِنْهُنَّ مَنْ لَمْ يَرْعَوِ عِنْدَ اَلشَّيْبِ أي من لم ينكف و يندم. و" اَلاِرْعِوَاءُ " الندم على الشيء و تركه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص192) 
إذا كانت عندك شهادة فسُئِلْت عنها فأَخْبِرْ بها و لا تقُلْ حتى آتِيَ الأَمير لعله يرجع أَو يَرْعَوِي . «شر النّاس رجل يقرأ كتاب اللّه لا يَرْعَوِي إلى شىء منه» أى لا ينكفّ و لا ينزجر، من رَعَا يَرْعُو إذا كفّ عن الأمور. و قد اِرْعَوَى عن القبيح يَرْعَوِي اِرْعِوَاءً . و الاسم اَلرَّعْيَا بالفتح و الضم. و قيل اَلاِرْعِوَاءُ : النّدم على الشىء و الانصراف عنه و تركه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص236) 
أَي لا ينكفُّ و لا ينزجر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص328) 
قال[أبو عبيد -]يقول: لعل الذي عليه الحق إذا علم بشهادتك رجع أو ارعوى عن رأيه. و الارعواء: الندم على الشيء و الانصراف عنه و الترك له[قال ذو الرمة: (الطويل) إذا قلت عن طول التنائي قد ارعوى... أبي حبها إلا بقاء على الهجر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث (لأبي عبید)غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج4 , ص227) 
لَا يَرْعَوِي الْبَاقُونَ اجْتِرَاماً يَحْتَذُونَ مِثَالًا وَ يَمْضُونَ أَرْسَالاً لا يكفون عن الجرائم مقتدين فى ذلك بالسلف كقطعان الإبل و الغنم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) 
شَرُّ اَلنَّاسِ مَنْ يَقْرَأُ كِتَابَ اَللَّهِ لاَ يَرْعَوِي إِلَى شَيْ ءٍ مِنْهُ أي لا ينكف و لا ينزجر 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص191) 
شَرُّ الناسِ رجلٌ يقرأُ كتابَ اللهِ لا يَرْعَوِي إلى شَيءٍ منه أَي لا ينكفُّ و لا ينزجر، من رَعَا يَرْعُو إذا كفَّ عن الأُمور. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج14 , ص328) 
شر النّاس رجل يقرأ كتاب اللّه لا يَرْعَوِي إلى شى ء منه أى لا ينكفّ و لا ينزجر، من رَعَا يَرْعُو إذا كفّ عن الأمور. و قد اِرْعَوَى عن القبيح يَرْعَوِي اِرْعِوَاءً . و الاسم اَلرَّعْيَا بالفتح و الضم. و قيل اَلاِرْعِوَاءُ : النّدم على الشىء و الانصراف عنه و تركه 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص236) 
وَ لاَ يَرْعَوِي اَلْبَاقُونَ اِجْتِرَاماً أي لا يرجعون و لا يكفون 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( نهج البلاغة (صبحی صالح)نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) 
خوددارى كرد بازگشت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) 
ارعوى عن القبيح ارتدع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الدرة النجفیةالدرة النجفیة
) 
كف و رجع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شرح نهج البلاغة (ابن میثم)شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) 
بازمانده ها از اعمال زشت خود باز نمى گردند و دست برنمى دارند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ نهج البلاغهفرهنگ نهج البلاغه
, ص63) 
عن القبيح ارتدع ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ارتدع عنه و رجع 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( منهاج البراعة (خویی)منهاج البراعة (خویی)
) 
دست بر نميدارد شرم نميكند 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( واژه های نهج البلاغهواژه های نهج البلاغه
, ص49) 
ارعوى الرجل عن القبيح و الجهل: كف عنه و رجع (اقرب) مرد از نادانى و زشتى خوددارى كرد و برگشت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
) 
كم من عبد يهمّ بمعصية، فيذكر مكانها فارعوى من رعا يرعو إذا كفّ عن الأمور. و قد ارعوى عن القبيح يرعوي ارعواء.و الاسم الرّعيا بالفتح و الضمّ.و قيل:الارعواء:النّدم على الشيء و الانصراف عنه و تركه(النهاية). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص324) 
إنّي قد راقبت هؤلاء القوم كي يرعووا من رعا يرعو إذا كفّ عن الأمور. و قد ارعوى عن القبيح يرعوي ارعواء.و الاسم الرّعيا بالفتح و الضمّ.و قيل:الارعواء:النّدم على الشيء و الانصراف عنه و تركه(النهاية). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص324) 
أنا الذي أمهلتني فما ارعويت من رعا يرعو إذا كفّ عن الأمور. و قد ارعوى عن القبيح يرعوي ارعواء.و الاسم الرّعيا بالفتح و الضمّ.و قيل:الارعواء:النّدم على الشيء و الانصراف عنه و تركه(النهاية). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص324) 
ضربتكم بسوطي...فلم ترعووا ارعوى عن القبيح:ارتدع،و كفّ،و لا يرعوي:أي لا ينكفّ و لا ينزجر،و من لم يرعو،أي لم ينكفّ و يندم(المجمع،اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( غريب الحديث في الكتب الأربعةغريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج2 , ص54) 