الخَلْع

[ خ ل ع ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای الخَلْع

خَلْعٌ‌

تحوُّل المَفْصِل عن موضعه من غير بينونة ¦¦

اللَّحم تُخلع عظامُه و يطبخ و يُبَزَّر ثم يوضع فى وعاءٍ من جلدٍ و يحمل فى السَّفر

(

المعجم الوسيط

, ص250)

اسم خَلَعَ‌ رداءه و خفه و خفه و قيده و امرأته، ¦¦

الخَلْع كالنزع إلا أن في الخَلْعِ‌ مهلة

(

العین

, ص118)

كالنَّزْع؛إلاّ أنَّ‌ في النَّزْع مُهْلَة ¦¦

القَديد المشْويّ‌

(

المحیط في اللغة

, ص125)

زوال المَفْصِل من اليَد أَو الرِّجل من غير بَيْنونة ¦¦

القَدِيدُ المَشْوِيُّ ¦¦

لحم يُطْبَخُ بالتَّوابل

(

‏لسان اللسان

, ص359)

مص ¦¦

إِزالة عظم عن موضعه:«خَلْعُ‌ وَرِك»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص415)

فسخ عقد الزواج بعِوَض اَو بغير عِوَضٍ ¦¦

لحم يطبخ بالتوابل في وعاءٍ من جلدٍ و قيل القديد المشويّ‌ في وعاءٍ باهالتهِ‌

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص90)

زوال المفصل من اليد أو الرجل من غير بينونة (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص157)

قَديدٌ،وَ لِطَبيخِ اللّحمِ بالشّحْمِ فى الكرش

(

دستور اللغة

, ص291)

بدر كشيدن و از جاى برآمدن و فروگذاشتن و عزل كردن و خلعت دادن و بزرگ‌ابر شدن و شكار كردن و داس برآوردن خوشه

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص569)

(عمل)كندن،درآوردن(لباس را)؛ خلع،عزل(مثلاً،رئيس يا حكمران)؛دررفتگى بند،جابجاشدگى مفصل،خلع مفصل.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص178)

القَدِيدُ المَشْوِيُّ‌ ¦¦

قيل: القَديدُ يُشْوَى و اللحم يُطْبَخُ و يجعل في وِعاءٍ بإِهالَتِه ¦¦

الخَلْعُ‌ و الخَلَع : زوال المَفْصِل من اليَد أَو الرِّجل من غير بَيْنونة.

(

لسان العرب

, ج8 , ص78)

لحم يُطْبَخُ بالتَّوابل، و قيل: يُؤخذ من العِظام و يُطبخ و يُبَزَّر ثم يجعل في القَرْف، و هو وِعاءٌ‌ من جِلْد، و يُتَزَوَّدُ به في الأَسفار

(

لسان العرب

, ج8 , ص79)

لَحْمٌ يُطْبَخُ بالتَّوَابِلِ ثُمَّ يُجْعَلُ في القَرْف، و هو وعَاءُ مِن جِلْدٍ، كَمَا في الصّحاح. أو هو القَدِيدُ المَشْوِيُّ ، و يُقَالُ : بَل القَدِيدُ يُشْوَى فيُجْعَلُ في وِعَاءٍ بإِهَالَتهِ ، قَالَهُ اللَّيْثُ . ¦¦

قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ‌: هو اللَّحْمُ يُخْلَعُ‌ عَظْمُهُ‌، ثُمَّ يُطْبَخُ و يُبَزَّرُ و يُجْعَلُ في الجِلْدِ و يُتَزَوَّدُ به في الأَسْفَارِ

(

تاج العروس

, ج11 , ص100)

النَّزْعُ‌، إِلاَّ أَنَّ في الخَلْعِ‌ مُهْلَةً‌، قَالَهُ اللَّيْثُ‌. و سَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْعِ‌ و النَّزْعِ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص99)

زَوالُ المِفْصَلِ من اليَدِ أَو الرَّجْلِ مِنْ غَيْرِ بَيْنُونَةٍ‌

(

تاج العروس

, ج11 , ص104)

خلَع ثوبه و خُفّه و نَعلَه يخلَعه خَلعا :نحّاه.و الخِلعة :ما خَلَعت .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص389)

خلَع السنبل يخلَع خَلعا :صار له سَفاً،و أخلع :صار فيه حبّ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1085)

النزع،إلا أن في الخَلع مُهلة. خلعَه يخلَعه خَلعا .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1349)

لحم يطبخ بالتوابل فى وعاء من جلد، أو: القدبد المشوىّ فى وعاء بأهالته.

(

الموسوعة التیموریة

, ص45)

( خلْع ) الملبوس: نَزْعه. يقال ( خلَع ثوبه) عن بدنه، و ( خلع نعلَه) عن رجْله.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص266)

لحمٌ يُطْبَخُ بالتوابل ثم يُجْعَلُ فى القَرْفِ ، و هو وعاءٌ من جلدٍ.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1205)

بفتح الخاء: اللحم يؤخذ من العظام و يطبخ و يبزّرُ ثم يجعل في وعاءٍ يقال له القَرف و يُتزوّد به في الأسفار. قال ذلك ابن السكيت و غيره. ¦¦

[البَقَرَة: 187]. و هي ضجيعته و ضَجِيعُه، فإذا افتدت المرأة بمالٍ تعطيه لزوجها ليُبينَها منه فأجابها إلى ذلك فقد بانت منه و خلع كلُّ واحدٍ منهما لبَاس صاحبه، و الاسم من ذلك الخُلْع و المصدر الخَلْع .

(

تهذیب اللغة

, ص114)

الخَلْع كالنَّزْع إلاّ أن فيه مُهلة.

(

تهذیب اللغة

, ص115)

و الخَلْع من قولهم: خَلَعْتُ ثوبي و نعلي،إذا نزعتهما. ¦¦

لحم يُطبخ بإهالة ثم يُحقن في الزِّقاق فيؤكل في السَّفَر. ¦¦

و اختلعت فلانة من زوجها،إذا نَشَزَت عنه،و الاسم الخَلْع .

(

جمهرة اللغة

, ص613)

خلع الخَلْع : لحم يقطع قطعاً صغاراً و يقلى مع الشحم حتى يجف ثم يجعل في إِناء فيجمد. ¦¦

و يقال: الخلع :القديد المشوي، و يقال:بل هو القديد يشوى ثم يجعل في إِناء بإِهالته.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1875)

و قال الشافعي في قوله الآخر: الخلع فسخ.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1900)

خَلَع الشىءَ يخلَعُه خَلْعا ،و اختلعه :كنزعه،إلاَّ أن فى الخَلْع مُهْلَة،و سَوَّى بعضهم بين الخَلْع و النَّزْع و خَلَع الثوبَ و الرداءَ و النعلَ يخلَعُه خَلْعا :جَرَّده.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص139)

زوال المَفصِل من اليد أو الرّجل،من غير بَيْنونة. ¦¦

القديد المشْوِىّ . و قيل:القديد يُشْوَى،و اللحمُ يُطْبَخ،و يُجْعَل فى وعاء بإهالته.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص140)

و الخَلْع أيضا: لحم يُطبخ بالتّوابل أو القديد المشوىّ . ¦¦

كَرِش يُجعل فيه اللّحم، و يُحمل فى الأسفار.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص38)

خلع - الخَلْعُ ، كالمَنْعِ : النَّزْعُ ، إلا أنَّ في الخَلْعِ مُهْلَةً ، و لَحْمٌ يُطْبَخُ بالتَّوابِلِ في وعاءٍ من جِلْدٍ، أو القَديدُ المَشْوِيُّ في وِعاءٍ بإهالَتِهِ ...

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص24)

و تزَوّدوا الخَلْعَ و هو اللحم تُخلع عظامُه ثمّ يطبخ و يُبزَّر.

(

أساس البلاغة

, ص172)

خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً

كنَزَعه إِلا أَنَّ في الخَلْعِ مُهْلة، و سَوَّى بعضهم بين الخَلْع و النَّزْعِ .

(

لسان العرب

, ج8 , ص76)

أصابَه في بعض أعضائه خَلْع

هو زوال المفاصل من غير بينونة.

(

تهذیب اللغة

, ص115)

خَلْعُ الأَسْنانِ

كشيدن دندانها.

(

فرهنگ ابجدی

, ص372)

أصابَهُ خَلْعٌ

(هَزَّ منكبَه) لزوال المَفاصِل من مواضعها

(

المحیط في اللغة

, ص125)

شاهد معنایی الخَلْع

فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ،إِنَّكَ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً رُوِى أنه أُمِر بخلعهما ،ليطأ بقدَميه الوادىَ المقدَّس.

خَلَع الشىءَ يخلَعُه خَلْعا ،و اختلعه :كنزعه،إلاَّ أن فى الخَلْع مُهْلَة،و سَوَّى بعضهم بين الخَلْع و النَّزْع و خَلَع الثوبَ و الرداءَ و النعلَ يخلَعُه خَلْعا :جَرَّده.و فى التنزيل: فَاخْلَعْ‌ نَعْلَيْكَ‌،إِنَّكَ بِالْوٰادِ اَلْمُقَدَّسِ طُوىً‌

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص139)

قال له: إِن اللهَ سَيُقَمِّصُكَ قَمِيصاً و إِنك تُلاصُ على خَلْعِه

أَراد الخلافةَ و تَرْكَها و الخُروجَ منها.

(

لسان العرب

, ج8 , ص77)

قال له إنّ اللّه سيقمّصك قميصا و إنك تُلَاصُ على خَلْعِهِ

أراد الخلافة و تركها و الخروج منها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص65)

و إِنَّكَ تُلاصُ عَلَى خَلْعِهِ

حدِيثُ عُثْمَانَ‌: «و إِنَّكَ تُلاصُ عَلَى خَلْعِهِ‌ » . أَرادَ الخِلاَفَةَ‌ و تَرْكها و قد ذُكِرَ في «ل و ص»

(

تاج العروس

, ج11 , ص103)

ضرب المثل الخَلْع

خلع الثّوب بيد الزّوج

قالته رقاش بنت عمرو لزوجها كعب بن مالك بن تيم الله، و قد سامها نزع ثوبها.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص127)

خلع الدّرع بيد الزّوج

هذا مثل يضرب عند الخطأ في وضع الأشياء غير موضعها وتقدمت قصته ومن قاله في حرف الجيم عند قولهم: التجريد لغير نكاح مثله، فأنظره هنالك.

الخَلْع در اصطلاح

خَلْعٌ‌

[في الانكليزية] Removal، luxation، dislocation [في الفرنسية] Enlevement، luxation، dislocation، deboltement بالفتح و سكون اللام في اللغة النزع، و منه خالعت المرأة زوجها إذا افتدت منه بمال كذا في فتح القدير. و في جامع الرموز الخلع بالضم في المرأة و بالفتح في غيرها كما في الاختيار. لكن في المغرب أنّه بالضم اسم. و إنّما قيل ذلك لأنّ كلا منهما لباس لصاحبه فإذا فعلا ذلك فكأنهما نزعا لباسهما. و في الشرع أخذ المال بإزاء إزالة ملك النكاح. و الأولى قول بعضهم إزالة ملك النكاح بلفظ الخلع لاتحاد جنسه مع المفهوم اللغوي و الفرق بخصوص المتعلّق و القيد الزائد. و لا بد فيه من زيادة قولنا ببدل كما أنه لا بد من زيادة قولنا بلفظ الخلع في الأول، و كذا في قول بعضهم إزالة ملك النكاح ببدل فإنّ الصحيح أن يقال هو إزالة ملك النكاح ببدل بلفظ الخلع، فإنّ الطلاق على مال ليس هو الخلع بل هو في حكمه في وقوع البينونة لا مطلقا. اعلم أنّ القول بلفظ الخلع إنّما هو باعتبار الأكثر و إلاّ فالفا الخلع و التطليق و المباينة و المباراة و البيع و الشراء كما في النتف . و صورته بالعربية أن تقول الزوجة خالعت نفسي منك بكذا، فقال الزوج خلعت. و بالفارسية اشتريت منك نفسي بالمهر الذي لك في ذمتي و بنفقة عدّتك بطلاق واحد فقالت: بعت لك بهذه الشروط . هذا، ثم استعمال لفظ الخلع في الطلاق البائن مجاز كما في التحفة، و في النتف أنه حقيقة في كليهما. و في الفصولين أن الخلع بعوض و غير عوض متعارف و الاستعمال فيهما أكثر من أن يحصى، فينبغي أن يقال الخلع لفظ زال به ملك النكاح، هذا كله هو المستفاد من فتح القدير و جامع الرموز. و عند السبعية هو الطمأنينة إلى إسقاط الأعمال البدنية كما سيجيء. و عند الأطباء هو خروج العظم عن موضعه خروجا تاما، و يطلق أيضا على استحالة جوهرية تتبدّل بها من صورة إلى صورة أخرى، و على الفالج الذي عمّ شق البدن و شق الوجه كما في بحر الجواهر.

(

موسوعه کشاف

, ص760)

الخلع لغة: النّزع. و خلع فلان ثوبه: نزعه. و خالعت المرأة زوجها و اختلعت منه: إذا افتدت منه بمالها. فإذا أجابها إلى ذلك فطلّقها، قيل: خلعها. و الاسم الخلع، و هو استعارة من خلع اللباس، لأنّ كلّ واحد من الزوجين لباس للآخر، كما قال تعالى: هُنَّ لِبٰاسٌ لَكُمْ وَ أَنْتُمْ لِبٰاسٌ لَهُنَّ [البقرة: 187]، فإذا تخالعا، فكأنّ كلّ واحد منهما نزع لباسه. و لا يخرج الاستعمال الفقهي للكلمة عن معناها اللغوي. قال البعلي: «الخلع أن يفارق الرجل امرأته على عوض تبذله له. و فائدته: تخلّصها من الزوج على وجه لا رجعة له عليها فيه إلاّ برضاها و عقد جديد». و قال ابن عرفة: «هو عقد معاوضة على البضع، تملك به المرأة نفسها، و يملك به الزوج العوض». و قال الجرجاني: «هو إزالة ملك النكاح بأخذ المال». و قد جاء في «بداية المجتهد»: «اسم الخلع و الفدية و الصّلح و المبارأة كلّها تؤول إلى معنى واحد، و هو بذل المرأة العوض على طلاقها، إلاّ أنّ اسم الخلع يختصّ ببذلها له جميع ما أعطاها، و الصلح ببعضه، و الفدية بأكثره، و المبارأة بإسقاطها عنه حقّا لها عليه على ما زعم الفقهاء». و قال الرصاع: «أما الفرق بين الخلع و المبارأة و الفدية، فقد قال الإمام مالك: المبارئة: التي تبارئ زوجها قبل البناء، و المختلعة: التي تختلع من كلّ الذي لها، و المفتدية: التي تعطي بعض الذي لها. و كلّه سواء. و روى محمد بن يحيى: المبارئة التي لا تأخذ و لا تعطي». * (المغرب 266/1، المطلع ص 331، المصباح 212/1، الزاهر ص 324، التوقيف ص 323، تحرير ألفاظ التنبيه ص 260، النظم المستعذب 157/2، النهاية لابن الأثير 65/2، التعريفات للجرجاني ص 54، بداية المجتهد 2 / 66، شرح حدود ابن عرفة للرصاع 275/1).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص199)

الخلع،في الشرع الاسلامي، نوع من الطلاق الذي ينهي الحياة الزوجية بالتراضي بين الزوجين، سواء أكان البادىء هو الرجل ام المرأة.و في هذه الحال على الزوجة أن تدفع الى زوجها مبلغا من المال لكي تفتدي نفسها بالطلاق،و أحيانا قد يتم الاتفاق على الانفصال من دون أن تدفع المرأة شيئا.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص153)

هو انتقال مفصل من موضعه، و ينتج الخلع نتيجة أسباب متعددة و يأخذ بناء على ذلك أشكالا و أوضاعا مختلفة، و قد يكون الخلع ناتجا عن أسباب خلقية؛ مثل الخلع الخلقي لمفصل الفخذ، حيث يكون الخلع موجودا وقت الولادة، و سببه نقص خلقي في نمو بعض أجزاء العظام المكونة للمفصل، كذلك خلع مفصل الفك نتيجة لفتح الفم لدرجة كبيرة، و هناك كذلك الخلع المتكرر مثل خلع مفصل الكتف نتيجة لارتخاء في الأربطة، أو المحفظة المحيطة بالمفصل. و هذا النوع يحدث من أبسط الأسباب و يتكرر حدوثه في نفس المفصل، و يمكن أن يحدث الخلع كذلك نتيجة لضعف، أو شلل، أو ضمور في العضلات المحركة للمفصل، مثل الخلع الناتج عن شلل الأطفال، و تحدث الخلوع نتيجة مرض يصيب العظام المكونة للمفصل، مثل سل العظام الذي يصيب مفصل الفخذ، أو الركبة، أو العمود الفقري، و نتيجة لالتهاب حاد، أو مزمن يصيب تجويف المفصل، أو المحفظة، أو الأربطة الخاصة به، و منها الخلع الرضحي الناتج عن إصابة، أو حادثة شديدة، و ربما يكون مصحوبا بحدوث كسر، أو إصابات أخرى حول المفصل. و أكثر المفاصل تعرضا للخلع الرضحي مفصل الكتف و مفصل الكوع و مفصل الفخذ، و يصحب الخلع الرضحي تمزق في محفظة المفصل، و في الأربطة الموجودة داخله، أو خارجه و ربما في بعض العضلات، و يسبب ذلك ألما شديدا و تورما و عدم مقدرة على تحريك عظام المفصل.

(

‏القاموس الطبي العربي

, ص457)