وَجَبَ یجِب

قال الأصمعيّ : وجَبَ القَلْبُ وَجِيباً إذا خفَق، و وجبت الشمس تَجِبُ وجوباً إذا سَقَطت، و يقال للبَعير إذا بَرك و ضرب بِنَفْسِهِ الأرْض، قد وَجَّبَ تَوْجِيباً ، و أوْجَب فلانٌ البيعَ إيجاباً ...

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص151)

و قال ثعلب: وجب القلب وَجيبا فقط.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص570)

وَجَبَ عليه أَنْ

اين وظيفۀ اوست كه...،بر او واجب شد كه...،وى بايد كه....

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص732)

وَجَبَ الوَجْبُ

غَلَبَهُ‌ على الوَجبِ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص465)

قد وجَبَ الوَجَبُ وَجْبا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص571)

وَجَبَ الحائطُ

إذا سَقَطَ‍‌

سَقَطَ

&و ( الوَجْبة ): السُّقوط، يقال: وَجَب الحائطُ.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص343)

قال: و يقال: وَجَبَ الحائط يَجِب وَجْبَةً ، أي سَقَط، وَ وَجَب القَلْب، يَجِبْ وَجِيباً : إذا تَحَرَّكَ من فَزَع، وَ وَجَب البيعُ وُجوباً و جِبَةً ، و المُسْتَقْبَلُ في كُلِّه يَجِبُ .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص151)

و وجب الحائطُ وجبةً : إِذا سقط.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7077)

و وَجَب الحائطُ وَجْبا :سقط.

(

المحکم و المحیط الأعظم

سقَطَ، وجْبَةً .

وَجَبَ البَيعُ

أَي لَزِمَ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص464)

يقال: ( وَجَب ) البيع، و يقال: ( أوجبَ ) الرجلُ ، إذا عمِل ما تَجِب به الجنةُ أو النار.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص342)

و وَجَبَ البَيع كذلك.

(

جمهرة اللغة

, ص272)

وجب الجِبَة : مصدرٌ، من قولك: وجب البيع.

و وجب البيعُ جِبّة .

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص570)

و وجَب البيعُ ،و أوجبتُه .

(

أساس البلاغة

, ص666)

وَجَبَ البَيتُ

سَقَطَ‍‌، وَجْباً، و وَجْبةً‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص464)

وَجَبَ وَجْبَة

سقَطَ‍‌ إِلى الأَرْض

(

تاج العروس

, ج2 , ص464)

سَقَط إِلى الأَرض; ليست الفَعْلة فيه للمرَّة الواحدة، إِنما هو مصدرُ كالوُجوب.

(

لسان العرب

, ص794)

سقط إلى الأرض،ليست الفَعْلة فيه للمرة الواحدة،إنما هو مصدر كالوُجُوب .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص570)

وَجَبَ أَهلَهُ

فَعَلَ‌ بهم ذلك

(

تاج العروس

, ج2 , ص464)

و قال ثعلب: وَجَب الرجلُ بالتخفيف:أكل أكلة فى اليوم و وجَّب أهلَه:فَعَل بهم ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص571)

وَجَبَ الشّمسُ

غابت

(

دستور اللغة

, ص807)

وَجَبَ الجدارُ

سقَط؛قال اللّه تعالى: «فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا »اىْ‌:سَقَطَتْ‌

(

دستور اللغة

, ص807)

وَجَبَ الميتُ

إِذا سقَط و ماتَ.

إذا سقط و مات

سقَط، و القتِيلُ واجب .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص89)

وَجَبَ فلانٌ

اكل اكلة واحدة في النهار ¦¦

سقط و مات يقال «ضربهُ فوجب» اَي: خرَّ ميتاً

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص720)

وُجُوباً، و مَوْجِباً:مات.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص1012)

ماتَ ، و أصلُهُ : السقوطُ و الوقوعُ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص130)

كما يَجِبُ

چنان كه بايد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص732)

وَجَبَ عنه

رَدَّهُ‌

(

تاج العروس

, ج2 , ص464)

وَجَبَ على

واجب شدن،تكليف بودن،وظيفه بودن (بر كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص732)

يَجِبُ

بايد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص732)

وَجَبَ‌

أَي تَمَّ و نَفَذ ¦¦

سَقَطَ إلى الأَرض

لَزِمَ

إِذا ماتَ‌

-وُجُوبًا:لَزِم، اِقْتَضَى،كان لازمًا:«وجب الصَّبْر»،«وجب تَنْبيهُه» ¦¦

سقط‍‌ إلى الأرض:«فَإِذا وَجَبَتْ‌ جُنُوبُهَا فكُلُوا مِنْهَا» ¦¦

-وَجْبَةً‌:أَكَل أَكْلَةً‌ وَاحِدَةً‌ في اليَوْم ¦¦

-وَجيبًا: خَفَق و اضطرب:«وَجَب قَلْبُه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1506)

البَيْع وُجوباً إذا حَقَّ،و وجَبَ القَلْبُ وَجيباً إذا اضطَرَبَ.و وَجَبَ الحائِطُ وجْبَةً إذا سَقَطَ.و وجَبَ القتيل وَجْباً إذا وَقَعَ على الأرضِ.و ال ¦¦

الجَبانُ أيْضاً. قال:[الطويل] طَلوبُ الأعادي لا سَؤومٌ و لا وَجْبُ الوَدْعُ:مصدَرُ وَدَعْتُهُ أي:تَرَكْتُهُ.و وَدَعْتُهُ قليلُ الاستِعمالِ و إنّما المُسْتَعْمَلُ منهُ الأمرُ يُقالُ:دَعْ ذا.و أنْشد في الماضي:[الرمل] ليت شِعْري عن خَليلي ما الذي غالهُ في الحُبّ حتّى وَدَعَهْ يُقالُ:غالَهُ يَغولُهُ،إذا أخَذَهُ من حيث لم يعلم.و الوَدَعُ:القَبْرُ،و قيل:الحظيرَةُ تُجْعَلُ حَوْل القَبْرِ.و أمَّا الذي يخرُجُ من البحر و تسمّيهِ العامّةُ الوَدْعَ بِسُكونِ الدّال،فهو الوَدَعُ بِفتحها.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

واجب شد

يقال: وَجَبَ إِذا ماتَ مَوْجِباً.

(

لسان العرب

, ص794)

يَجِبُ‌ (وُجُوب ):ضرورى بودن،واجب شدن،لازم بودن. ¦¦

(وَجْب ،وَجِيب ī ، وَجَبان ):تپيدن،زدن(قلب).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص732)

أكل أكلة واحدة فى النهار، كأوجب.

(

الموسوعة التیموریة

, ص63)

و وَجَبَ قلبُ الرجل وَجِيبا ،إذا خفق من فزعٍ .

(

جمهرة اللغة

, ص272)

وجب وَجَبَ عليه أداء الفرض وجوباً : إِذا لزمه. ¦¦

و وجب لجنبه: إِذا سقط و مات. ¦¦

و وجب قلبُه وجيباً : أي اضطرب.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7077)

و وجَّب الإِنسانُ نفسه: إِذا جَعَل لها وجبةً : أي أكلة في اليوم و الليلة. [التوجيه]: وجّهه فتوجّه...

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7083)

و وَجَبَ المريضُ : اذا مات، أو سَكَنَتْ حَركتُه كالميّت.

(

کتاب الماء

, ج3 , ص476)

و وَجَبَ العَقْدُ: حَقَّ ، و حانَ أوانُ أدائهِ .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص477)

وجب وجب - وَجَبَ يَجِبُ وُجوباً و جِبةً : لَزِمَ . ¦¦

- و وَجَبَ يَجِبُ وجْبَةً : سقَط،

(

القاموس المحیط

, ص181)

- و - القلْبُ وجْباً و وجيباً و وجَباناً : خَفَقَ ، و أوجَبَ الله تعالى قَلْبَهُ ، و أكَلَ أكْلَةً واحدةً في النَّهارِ كأوْجَبَ و وجَّبَ ، - و - ماتَ .

(

القاموس المحیط

, ص182)

وَجَبَ لي عليه كذا،و أوجبه على نفسه. ¦¦

و قَلبٌ وجّاب ، و قد وجَبَ وجِيباً ،و ضربه فَوجَب :خَرَّ ميِّتاً.

(

أساس البلاغة

, ص666)

وجَّبت

إِذا أَعْيت الإِبل

(

الجیم

, ج3 , ص301)

وَجَبَ یجِب در قرآن

فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا فَكُلُوا مِنْهٰا (آیه 36/سوره الحج)

وَجَبَتِ‌ الشمس: إذا غابت، كقولهم: سقطت و وقعت، و منه قوله تعالى: فَإِذٰا وَجَبَتْ‌ جُنُوبُهٰا

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص854)

اَلْوُجُوبُ‌ : الثّبوت.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص853)

وُجُوب همان ثبوت و پايدارى قطعى است. وَاجِب: وجوه و مفاهيمى دارد. اول: واجب در مقابل ممكن آن چيزيست كه رفتنش ناممكن است مثل وجود - واحد - با وجود عدد 2 كه امكان ندارد در بودن 2 عدد واحد در آن نباشد و رفع شود. دوم: واجبى كه اگر انجام نشود كسى كه انجام نداده سزاوار سرزنش و ملامت مى‌شود كه خود دو گونه است: 1 - واجب بودن از جهت عقل و خرد مثل وجوب شناسائى وحدانيت خداى عز و جل و پيامبر. 2 - واجب بودن از نظر دين و شرع مانند وجوب عبادات كه وظيفه هر مؤمنى است. و وُجُوب غايب شدن خورشيد وقتى كه در پس ابر ناپيداست چنانكه مى‌گويند افتاد و واقع شد خداى تعالى فرمود: فَإِذٰا وَجَبَتْ‌ جُنُوبُهٰا - الحج.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص418)

وجوب بمعنى ثبوت است واجبات را بواسطه ثابت العمل بودن واجبات گفته‌اند. ايضا وجوب بمعنى سقوط‍‌ است «وَجَبَ‌ الحائط‍‌: سقط» ¦¦

ضمير «جُنُوبُهٰا» در آيه راجع بشتران قربانى است يعنى: در موقع نحر شتران چون پهلوهاى آنها بزمين افتاد (كنايه از مردن) از آنها بخوريد گويند: «ضربه فَوَجَبَ‌» او را زد پس مرد.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص182)

قيل أي سقطت إلى الأرض، أخذا من قولهم وَجَبَ‌ الحائط‍‌ وُجُوباً: إذا سقط.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص179)

قيل معناه سَقَطَتْ‌ جُنُوبها إِلى الأَرض; و قيل: خَرَجَت أَنْفُسُها، فسقطتْ‌ هي. ¦¦

أَصلُ‌ الوُجُوبِ‌: السُّقوطُ‍‌ و الوقُوعُ. و وَجَبَ‌ الميتُ‌ إِذا سقَط‍‌ و ماتَ. و يقال للقتيل: واجِبٌ. و الوَجْبة: السَّقطة مع الهَدَّة. وَ وجَبَ‌ وجْبة: سَقَط‍‌ إِلى الأَرض; ليست الفَعْلة فيه للمرَّة الواحدة، إِنما هو مصدرُ كالوُجوب. و وَجَبَتِ‌ الشمسُ‌ وَجْباً، و وُجوباً: غابت، و الأَوَّلُ‌ عن ثعلب. و في حديث سعيدٍ: لو لا أَصْواتُ‌ السافِرَة لسَمِعْتم وَجْبةَ‌ الشمس. أَي سُقُوطَها مع المَغيب. و في حديث صِلَةَ‌: فإِذا بوَجْبةٍ. و هي صَوت السُّقُوط‍. و وَجَبَتْ‌ عَيْنُه: غارَتْ‌، على المَثَل. و وَجَبَ‌ الحائطُ‍‌ يَجِبُ‌ وَجْباً و وَجْبةً‌: سقط‍. و قال اللحياني: وَجَبَ‌ البيتُ‌ و كلُّ‌ شيءٍ: سَقَطَ‍‌ وَجْباً و وَجْبَة. و في المثل: بِجَنْبِه فلْتَكُنْ‌ الوَجْبَة.

(

لسان العرب

, ص794)

قال أبو إسحاق في قول اللّه جَلَّ‌ و عَزَّ: فَإِذٰا وَجَبَتْ‌ جُنُوبُهٰا فَكُلُوا مِنْهٰا [الحج: 36]. أي سَقَطَتْ‌ إلى الأرض جُنوبُها، فَكُلوا منها. ¦¦

قال: و يقال: وَجَبَ‌ الحائط‍‌ يَجِب وَجْبَةً‌، أي سَقَط‍‌، وَ وَجَب القَلْب، يَجِبْ‌ وَجِيباً: إذا تَحَرَّكَ‌ من فَزَع، وَ وَجَب البيعُ‌ وُجوباً و جِبَةً‌، و المُسْتَقْبَلُ‌ في كُلِّه يَجِبُ. و قال الأصمعيّ‌: وجَبَ‌ القَلْبُ‌ وَجِيباً إذا خفَق، و وجبت الشمس تَجِبُ‌ وجوباً إذا سَقَطت و يقال للبَعير إذا بَرك و ضرب بِنَفْسِهِ‌ الأرْض، قد وَجَّبَ‌ تَوْجِيباً، و أوْجَب فلانٌ‌ البيعَ‌ إيجاباً، و فلان يَأكل كل يوم وَجْبَةً‌، أي مرّةً‌ واحِدة، و قد وَجَّبَ‌ لِنَفْسِه تَوْجيباً.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص151)

إِذا سقطت بعد الذكاة. ¦¦

وجب الحائطُ‍‌ وجبةً‌: إِذا سقط‍. و وجب لجنبه: إِذا سقط‍‌ و مات. قال اللّٰه تعالى: فَإِذٰا وَجَبَتْ‌ جُنُوبُهٰا فَكُلُوا مِنْهٰا.

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7077)

وَجَب الحائطُ‍‌ وَجْبا: سقط‍. و قال اللحيانى: وَجَب البيتُ‌ و كلّ‌ شىء: سقط‍‌، وَجْبا، و وَجْبة. ¦¦

قيل معناه: سقطت إلى الأرض، و قيل: خرجت أنفسها فسقطت هى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص570)

وَجَبَ‌ الحائطُ يَجِبُ وَجْبَةً‌ : إذا سَقَطَ. و قَوْلُه عَزَّ وَ جَلَّ‌: وَجَبَتْ‌ جُنُوبُهٰا أي سَقَطَتْ لجُنُوْبِها، و يُقال: بَلْ خَرَجَتْ أنْفُسُها.

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص202)

شاهد معنایی وَجَبَ یجِب

تَعْنُو اَلْوُجُوهُ لِعَظَمَتِهِ وَ تَجِبُ اَلْقُلُوبُ مِنْ مَخَافَتِهِ

قلبها مضطرب ميشوند

باضطراب ميافتد

يجب وجيبا و وجبانا خفق و اضطرب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

تضطرب

دلها لرزان مى شود

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

تجب اى تضطرب

تخفق

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

( فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا ) إِذَا وَقَعَتْ إِلَى اَلْأَرْضِ

في تفسیر قوله تعالی : فَإِذٰا وَجَبَتْ‌ جُنُوبُهٰا [ 36/22] لأن المستحب أن تنحر الإبل قياما معلقة.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص179)

من أَشَارَ إلى مؤمن بحديدة يريد قتله فقد وجب دمه

أى حلّ‌ للمقصود بها أن يدفعه عن نفسه و لو قتله، فوجب هاههنا بمعنى حلّ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص518)

إِذَا اِفْتَرَقَ اَلْبَيِّعَانِ وَجَبَ اَلْبَيْعُ

أي لزم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص179)

إِنَّا نُحَذِّرُك يوماً تَجِبُ فيه القُلوبُ

يقال: وَجَبَ‌ القلب يَجِبُ‌ وَجِيباً ، إذا خفق

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص154)

وَجَبَ‌ القلبُ يَجِبُ وَجْباً و وَجِيباً و وُجُوباً و وَجَباناً : خَفَق و اضْطَرَبَ‌

(

لسان العرب

, ص794)

وَقْتُ اَلْمَغْرِبِ حِينَ تَجِبُ اَلشَّمْسُ

أي تغيب.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص180)

صلى النبي عليه السلام المغرب حين وجبت الشمس

وجب قلبُه وجيباً:أي اضطرب.و وجبت الشمس وَجْباً:إِذا غابت

(

شمس العلوم

, ج11 , ص7077)

فَإذا وَجَبَ فَلاَ تَبْكِيَنَّ باكِيةٌ

أي ماتَ‌

(

الطراز الأول

, ج3 , ص131)

أى إذا ماتَ . وَجَب الميِّت: سقَط، و القتِيلُ‌ واجب

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص89)

إِذا كان البيعُ عن خِيارٍ فقد وَجَبَ

أى تمّ‌ و نفذ. يقال: وَجَبَ‌ البيع يَجِبُ‌ وُجُوباً ، و أَوْجَبَهُ‌ إِيجَاباً : أى لزم و ألزمه. يعنى إذا قال بعد العقد: اختر ردّ البيع أو إنفاذه، فاختار الإنفاذ لزم و إن لم يفترقا

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص154)

فإِذا وَجَبَ و نَضَبَ عُمْرُه

أصل اَلْوُجُوبُ‌ : السّقوط‍‌ و الوقوع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص153)

أَصلُ الوُجُوبِ‌ : السُّقوطُ و الوقُوعُ‌. و وَجَبَ‌ الميتُ إِذا سقَط و ماتَ

(

لسان العرب

, ص794)

إذا وجبت الشمس فصلّ المغرب

وجبت الشمس وجبا و وجوبا: غابت(القاموس المحيط).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص813)

فلما وَجَبَتْ جُنُوبُها

أَي سَقَطَتْ إِلى الأَرض، لأَن المستحب أَن تُنْحَرَ الإِبل قياماً مُعَقَّلةً

(

لسان العرب

, ص794)

إذا افترقا وجب البيع

وجب البيع وجوبا،أي:تمّ و نفذ و لزم،و أوجبه إيجابا،أي:لزم و ألزمه،و وجب الشيء وجوبا:إذا ثبت و لزم،و الوجوب:اللّزوم(اللسان،المجمع).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ج3 , ص508)

فلمّا وَجَبَتْ جنوبها

أى سقطت إلى الأرض، لأنّ‌ المستحبّ‌ أن تنحر الإبل قياما معقّلة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص154)

أَلاَ إنّ أَشْقَى الناس في الدنيا و الآخرة الملوك الملِك إذا ملك زهَّده اللّه فيما عنده و رَغَّبَه فيما في يدي غيره و انتقصه شطْرَ أجَله و أشرب قلبَه الإِشفاقَ فإذا وَجَب و نَضَب عُمْرُه وضَحَا ظِلُّه حاسبه اللّه فأشَدَّ حسابه و أقلَّ عَفْوَه ثم قال و سَتَرَوْنَ بعدي مُلْكا عَضُوضا و أُمّة شَعَاعا و دَما مفَاحا فإن كانت للباطل نَزْوَة و لأهل الحق جَوْلَة يَعْفُو لها الأثر و تموتُ السُّنَن فالْزَمُوا المساجد و استَشِيرُوا القرآن و لْيَكُن الإِبْرَامُ بعد التشاور و الصَّفْقَةُ بعد التناظر

النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم: - قيل له: إنَّ‌ صاحباً لنا أَوْجَبَ‌ فقال: مُرُوه فليُعْتِق رَقَبة. هو من أوجب الرجل، إذا ركب كبيرة و وَجَبَتْ‌ له النار. و يقال أيضاً: أوجب ؛ إذا عَمِلَ‌ حسنة تَجِبُ‌ له بها الجنةُ‌. و هو من باب أقطَفَ‌ و أَرْكب، و يقال للحسنة و السيئة مُوجِبة

(

الفائق

, ج3 , ص346)

كَأَنَّ اَلْمَوْتَ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا كُتِبَ وَ كَأَنَّ اَلْحَقَّ فِيهَا عَلَى غَيْرِنَا وَجَبَ وَ كَأَنَّ اَلَّذِي نَرَى مِنَ اَلْأَمْوَاتِ سَفْرٌ عَمَّا قَلِيلٍ إِلَيْنَا رَاجِعُونَ نُبَوِّئُهُمْ أَجْدَاثَهُمْ وَ نَأْكُلُ تُرَاثَهُمْ كَأَنَّا مُخَلَّدُونَ بَعْدَهُمْ ثُمَّ قَدْ نَسِينَا كُلَّ وَاعِظٍ وَ وَاعِظَةٍ وَ رُمِينَا بِكُلِّ فَادِحٍ وَ جَائِحَةٍ

وجب الشى ض: لزم و ثبت و الحائط سقط الى الارض (اقرب) چيز ثابت و لازم شد ديوار به زمين افتاد

(

قاموس نهج البلاغه

)

أنّ النبي صلّى اللّه عليه و سلّم جَاء يَعودُ عبدَ اللَّهِ بن ثَابت فوَجَدَه قد غُلِبَ، فاستَرْجَعَ، و قال: غُلِبْنَا عليك يا أبا الرّبيع، فَصاحَ النِّساءُ وَ بَكَيْن، فَجَعَلَ ابنُ عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ، فقال: رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم دَعْهُنّ، فإِذا وَجَبَ فلا تَبْكِيَنَّ باكية، فقالوا: و مَا الوُجُوب ؟ قال: إذا مَاتَ».

يقال: وَجَبَ‌ : إذا مات مَوْجِباً .

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص152)

أَن النبي، صلى اللّه عليه و سلم، جاءَ يَعُودُ عبدَ اللّه بنَ ثابتٍ، فوَجَدَه قد غُلِبَ، فاسْتَرْجَعَ، و قال: غُلِبْنا عليك يا أَبا الرَّبِيعِ، فصاحَ النساءُ و بَكَيْنَ، فَجعلَ ابنُ عَتِيكٍ يُسَكِّتُهُنَّ; فقال رسول اللّه، صلى اللّه عليه و سلم: دَعْهُنَّ، فإِذا وَجَبَ فلا تَبْكِيَنَّ باكيةٌ، فقال: ما الوُجوبُ ؟ قال: إِذا ماتَ

يقال: وَجَبَ‌ إِذا ماتَ مَوْجِباً

(

لسان العرب

, ص794)

وَ أَمَّا شَيْطَانُ اَلرَّدْهَةِ فَقَدْ كُفِيتُهُ بِصَعْقَةٍ سُمِعَتْ لَهَا وَجْبَةُ قَلْبِهِ وَ رَجَّةُ صَدْرِهِ وَ بَقِيَتْ بَقِيَّةٌ مِنْ أَهْلِ اَلْبَغْيِ وَ لَئِنْ أَذِنَ اَللَّهُ فِي اَلْكَرَّةِ عَلَيْهِمْ لَأُدِيلَنَّ مِنْهُمْ إِلاَّ مَا يَتَشَذَّرُ فِي أَطْرَافِ اَلْبِلاَدِ تَشَذُّراً

وجب القلب وجيبا اضطرب و الوجبة واحدة الوجب و الوجبة بالفتح فالسكون الهده و صوت السقوط ايض‍

(

الدرة النجفیة

)

عاد صلى اللّه عليه و آله و سلم عبدَ اللّه بن ثابت رضي اللّه تعالى عنه فوَجده قد غُلِب فاسْتَرْجَع و قال غُلِبنا عليكَ يا أبا الرّبيع فصاح النساءُ يبكين فجعل ابنُ عَتِيك يُسكِّتُهن فقال رسول اللّه دَعْهُنَّ فإذا وَجبَ فلا تبكِيَنَّ باكيةٌ فقالوا ما الوُجُوب قال إذا مات

أصل الوجوب : الوقوع و السقوط‍‌، قال اللّه تعالى: فَإِذٰا وَجَبَتْ‌ جُنُوبُهٰا [الحج: 36]. و منه قول الشاعر: أطَاعَتْ‌ بَنُو عَوْفٍ‌ أَميراً نَهَاهُمُ‌ عن السِّلْم حتَّى كَانَ‌ أوَّلَ‌ وَاجِبِ‌

(

الفائق

, ج3 , ص346)

كنتُ مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلّم حين وَجَبَت الشمس. فقال: يا أبا ذرّ، هل تدري أين ذَهَبَتْ؟ قلت: اللّه و رسوله أعلم. قال: فإنها تذهب حتى تسجد بين يدي ربها تستأذن في الرجوع لها مكانها قد قيل لها ارجعي من حيث جئتِ، فتطلع و ذلك مستقر لها.

قال الأصمعيّ‌: وجَبَ‌ القَلْبُ وَجِيباً إذا خفَق، و وجبت الشمس تَجِبُ وجوباً إذا سَقَطت

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص151)

أَحْمَدُ اَللَّهَ عَلَى مَا قَضَى مِنْ أَمْرٍ وَ قَدَّرَ مِنْ فِعْلٍ وَ عَلَى اِبْتِلاَئِي بِكُمْ أَيَّتُهَا اَلْفِرْقَةُ اَلَّتِي إِذَا أَمَرْتُ لَمْ تُطِعْ وَ إِذَا دَعَوْتُ لَمْ تُجِبْ

باضطراب ميافتد

(

واژه های نهج البلاغه

, ص123)

أنه عاد عبد اللّه بن ثابت فوجده قد غلب فصاح النّساء و بكين فجعل ابن عتيك يسكّتهنّ فقال دعهنّ فإذا وَجَبَ فلا تبكينّ باكية قالوا ما اَلْوُجُوبُ قال إذا مات

فإذا وَجَبَ‌ فلا تبكينّ‌ باكية، قالوا: ما اَلْوُجُوبُ‌ ؟ قال: إذا مات

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص153)

من هذا السائق؟ قالوا:عامر،قال:يرحمه اللّه،قال عمر و هو على جمل: وجبت يا رسول اللّه

وجبت:أي الرحمة أو الشهادة.في مجمع البحار:أي وجبت له الجنّة و المغفرة التي ترحّمت بها عليه،و إنّه يقتل شهيدا.و قيل:أي ثبتت له الشهادة و ستقع قريبا،و كان معلوما عندهم أنّه كلّ من دعا له النبيّ صلّى اللّه عليه و آله هذا الدعاء في هذا الموطن استشهد (المجلسي:7/21).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص813)

مداخل مترادف وَجَبَ یجِب

جَدَرَ یجدُر,لاقَ یلِیق,لَزِمَ یلزَم,حَسُنَ يحسُن,اِنْبَغَى,اِسْتَحْسَنَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص119)

وَجَفَ یجِف,وَجَفَ یجِف,نَبَضَ ینبِض,مَادَ یمِید,اِهْتَزَّ,اِرْتَعَدَ,اِرْتَعَشَ,تَحَرَّكَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص579)

كَرَبَ یکرُب,غَابَ یغِیب,غَارَ یغور یغار يغِير,غَرَبَ یغرُب,أَفَلَ یأفِل یأفُل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص82)

نَبَضَ ینبِض,اِهْتَزَّ,خَفَقَ یخفِق,تَحَرَّكَ,اِضْطَرَبَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)

لَزِمَ یلزَم,تَطَلَّبَ,اِقْتَضَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص521)

اِسْتَلْزَمَ,اِسْتَوْجَبَ,اِحْتَاجَ,اِقْتَضَى (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص620)

مداخل متضاد وَجَبَ یجِب

اِسْتَغْنَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص92)

اِكْتَفَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص136)

ضرب المثل وَجَبَ یجِب

من لانت كلمته وجبت محبّته

معروف. [1190] - من أشبه أباه فما ظلم. أي لم يضع الشّيء غير موضعه.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص239)

وَجَبَ یجِب در اصطلاح

وَجَبَتِ الشَّمْسُ

غابت و غربت و منه الحديث:«وقت المغرب حين تجب الشمس» أي تغيب.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص634)

وَجَبَ‌

قال تعالى: «فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا» أي سقطت إلى الأرض أخذا من قولهم:وجب الحائط وجوبا:أي سقط و في الحديث: «إذا وقعت إلى الأرض» أي الإبل لأنه يستحب أن تنحر الإبل قياما معلقة و وجب الشيء وجوبا:أي لزم.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص633)

الأمر - وجوبا، وجبة: لزم، و ثبت. - الشمس وجبا. و وجوبا: غابت. - القلب وجبا، و وجيبا. و وجبانا: خفق، و رجف. - الجدار، و نحوه وجبة: سقط. و في القرآن الكريم: (فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا فَكُلُوا مِنْهٰا) (الحج: 36) أي: سقطت إلى الأرض.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص371)

الأمر-وجوبا،و جبة:لزم،و ثبت. -الشمس وجبا،و وجوبا:غابت. -القلب وجبا،و وجيبا،و وجبانا:خفق،و رجف. -الجدار،و نحوه و جبة:سقط.و في القرآن الكريم: فَإِذٰا وَجَبَتْ جُنُوبُهٰا فَكُلُوا مِنْهٰا [الحج:36]. أي:سقطت إلى الأرض.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص603)

مداخل هم ریشه وَجَبَ یجِب

الواو و الجيم و الباء:أصلٌ‌ واحد،يدلُّ‌ على سُقوط‍‌ الشىءِ و وُقوعِه،ثم يتفرَّع.(معجم مقاییس اللغة , ج6 , ص89)

اسماء

افعال

وَجَبَ یجِب

معنای وَجَبَ یجِب

وَجَبَ یجِب در قرآن

شاهد معنایی وَجَبَ یجِب

مداخل مترادف وَجَبَ یجِب

مداخل متضاد وَجَبَ یجِب

مداخل هم موضوع وَجَبَ یجِب

الأطعمة و الأشربة

ضرب المثل وَجَبَ یجِب

وَجَبَ یجِب در اصطلاح

مداخل هم ریشه وَجَبَ یجِب

اسماء

افعال