كَسَبَ یکسِب

معجم الأفعال المتداولة

, ص648)

مٰا أَغْنىٰ عَنْهُ مٰالُهُ وَ مٰا كَسَبَ

قِيلَ‌: ما كَسَبَ، هُنَا، وَلَدُهُ

, ج2 , ص374)

كَسَبَ فلانا مالا أَو علما أَو غير ذلك

أَناله.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص786)

كَسَبَ زيدٌ خطأ كبيرا في تصرّفه هذا

تحمّل

معجم الأفعال المتداولة

, ص648)

كَسَبْتُ زَيْداً مَالاً وَ عِلْماً

کَسَبَ يَتَعَدَّى بِنَفْسِهِ‌ إِلَى مَفْعُولٍ ثَانٍ أَيْ أَنَلْتُهُ قَالَ ثَعْلَبٌ وَ كُلُّهُمْ يَقُولُ‌ كَسَبَكَ‌ فُلاَنٌ خَيْراً إِلاَّ ابْنَ الْأَعْرَابِىّ فَإِنَّهُ‌ يَقُولُ أَكْسَبَكَ‌ بِالْأَلِفِ

المصباح المنیر

, ج2 , ص532)

كَسَبَ زيدٌ مالا وافرا بتجارته

"ربح،حصّل،نال"

معجم الأفعال المتداولة

, ص648)

كَسَبَ فُلانا مالا اَو عِلْما

به او مال رسانيد يا علم آموخت.

فرهنگ ابجدی

, ص727)

كَسَبَ الشيءَ كَسْبا و كِسْبا

جمعهُ

أقرب الموارد

, ج4 , ص548)

كسَب عَيْشه أو كَسَب مَعاشه

كسَب رِزْقه

كَسَبَ مَعْرَكةً، دَعْوىً

در نبردى،مرافعه‌اى(حقوقى)پيروز شد.

كَسَبَ مَالا اَوْ عِلْما

مال يا دانش بدست آورد و سود بُرد

طلبه و ربحه

كَسَبْتُ مَالاً كَسْباً

مِنْ بَابِ ضَرَبَ‌ رَبِحْتُهُ

المصباح المنیر

, ج2 , ص532)

كَسَبَ فى المُسابِقَة

در مسابقه برنده شد،پيروز شد،گوى سبقت را ربود.

كَسَبْتُ زيداً مالاً

ابن الأَثير: يقال: كَسَبْتُ‌ زيداً مالاً، و أَكْسَبْتُ‌ زيداً مالاً أَي أَعَنْتُه على كَسْبه، أَو جَعَلْتُه يَكْسِبُه، فإِن كان من الأَوّل، فتُريدُ أَنك تَصِلُ إِلى كلِّ مَعْدوم و تَنالُه، فلا يَتَعَذَّرُ لبُعْدِه عليك، و إِن جعلته متعدِّياً إِلى اثنين، فتُريدُ أَنك تُعْطِي الناس الشيءَ المعدومَ عندهم، و تُوَصِّلُه إِليهم.

لسان العرب

, ص716)

كَسَبَ مالا و علما

طلبهُ و ربحهُ

أقرب الموارد

, ج4 , ص548)

كَسَبَ هُتافاً لِـ

براى...مورد تشويق قرار گرفت.

ما كَسَبَتْ يَداهُ

هرآنچه(از خوبى و بدى،صواب و عقاب)به دست آورده.

كَسَبَ وَ اكتسَبَ‌

بيندُوخت

دستور اللغة

, ص666)

كَسَبَ لِأَهْلِهِ

براى خانوادۀ خود پى كسب‌و كار رفت

طلب المعيشة لهم

طلب المعيشة و يتعدَّى بنفسهِ الى مفعول ثانٍ فيقال «كَسَبْتَ زيداً مالاً و علماً» اَي: انلتهُ و في الاساس «و كَسَبْتهُ مالاً فكسبهُ و لا يقال اكسبتهُ» قال احمد بن يحيى «كل الناس تقول كَسَبَكَ فلانٌ خيراً الاَّ ابن الاعرابي فانهُ يقول اكسبك بالاَلف» و انشد ابن الاعرابي: «فاَكْسبني مالاً و اَكْسبتُهُ حمداً».

أقرب الموارد

, ج4 , ص548)

طلب الرِّزق و المعيشة لهم:«غادر قَرْيته للكَسْب»

كَسْباً:طلب الرزق و المعيشة لهم.

طَلَبَ الْمَعِيشَةَ

و كَسَبَ لأهلِهِ و نفسِهِ ، و اكتَسَبَ : طَلَبَ الرزقَ .

الطراز الأول

, ج3 , ص35)

كسَب الدَّعْوى

رَبحَها

كَسَبَ صداقَتَهُ

دوستى او را به‌دست آورد.

كَسَبَ الإِثْمَ

گناه را تحمل كرد

تحمَّله

تحمَّلهُ

تحمَّله. و فى التنزيل العزيز: وَ مَنْ‌ يَكْسِبْ‌ خَطِيئَةً‌ أَوْ إِثْماً ثُمَّ‌ يَرْمِ‌ بِهِ‌ بَرِيئاً فَقَدِ اِحْتَمَلَ‌ بُهْتٰاناً .

تَحَمَّلَهُ

كَسَبَ رِزْقَهُ

حصل، مُقابِل عملٍ‌ يقوم به،على ما يؤمِّن له حَياتَه من مالٍ‌ و قُوتٍ‌ و غيرهما

روزى خود را به دست آورد.

كَسَبَهُ اَجراً

اى:كَسَبَ لهُ‌

دستور اللغة

, ص666)

كَسَبَ الشى ءَ

آن چيز را جمع آورى نمود

جمعه

جمعه.

كَسَبْتُ شيئاً

الكَسْبُ‌ : طلب الرزق. و أصله الجمع، تقول منه: كَسَبْتُ‌ شيئاً و اكتسبته بمعنًى.

الصحاح (للجوهري)

, ص212)

كَسَبَ المالَ

كَسْباً، و كِسْباً:رَبِحَه. فهو كاسب. (ج) كَسَبَةٌ‌. و هو كَسَّاب، و كَسُوبٌ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص786)

كَسَبَ إثْماً

زير بار گناهى رفت.

كَسَبَ مالاً

مالى كسب كرد.

كَسَبَهُ

طَلَبَ‌ الرِّزْقَ‌ ¦¦

جَمَعَهُ‌ على أَصلِ‌ معناه

, ج2 , ص372)

(كَسْب )‍:به‌دست آوردن،تحصيل كردن،كسب كردن؛عايد كردن (چيزى را)؛تحصيل كردن،كسب كردن(علمى را)؛گرفتن،دريافت كردن(چيزى را)؛بهره‌مند شدن،بهره بردن،سود بردن،استفاده كردن، بردن.

كسب - كَسَبَهُ يَكْسِبُهُ كَسْبَاً و كِسْباً ، ¦¦

جَمَعَهُ ،

القاموس المحیط

, ص165)

كَسَبَهُ كَسْباً ، كضَرَبَ : استفادَهُ و أصابَهُ ، كاكتَسَبَهُ اكتِسَاباً ، و قال سيبويه: كَسَبَهُ : أصابَهُ ، و اكتَسَبَهُ : اجتَهَدَ في تحصيل إصابتِهِ بمُزاوَلَةِ أسبابِها، و هو رجلٌ كَاسِبٌ للمال، و كَسُوبٌ ... ¦¦

و قال ثعلب: كلُّهم يقول: كَسَبَهُ خيراً، إلاَّ ابن الأعرابيّ فإنَّه يقول: أكْسَبَهُ .

الطراز الأول

, ج3 , ص35)

كَسَبَتْ

عَبَّرَ عن الحَسَنَةِ‌ ب‍‌ كَسَبَتْ‌

, ج2 , ص372)

و من المجاز: كسَبتُ خيراًو اكتسبتُ شرّاً

أساس البلاغة

, ص543)

كَسَبَ‌

أَصابَ

‏لسان اللسان

, ج2 , ص458)

أَصابَ ¦¦

معنى كَسَبَ‌ دون معنى اكْتَسَبَ‌، لِما فيه من الزِّيَادة

, ج2 , ص372)

-كَسْبًا:نال فائدة،رَبِح:«كسَب ورقة يا نصيب»،«كسَب مالاً»،«كسَب مباراةً‌» ¦¦

حَصَل على مَغْنَم أَو فائدة،أَحْرَز نَفْعاً أو نجاحاً،حاز على،رَبح:«كسَب مالاً وفيراً في صَفْقة تجاريَّة» ¦¦

نال حُظْوةً‌ لدى الآخرين و حصَل على وُدِّهم،اسْتمالهم إليه و جعَلهم يُظْهِرون اسْتِعدادًا طَيِّبًا نحوه:«كسَب عَطْفَ‌ فلان»،«كسَب مُؤيِّدين لقَضيَّته» ¦¦

حَصَل على،جَنَى و جَمع:«كَسَب معلومات كثيرة من المُطالعة»

قال سيبويه: كَسَبَ أَصابَ، و اكْتَسَب: تَصَرَّف و اجْتَهَد.

لسان العرب

, ص716)

الكسب :العمل،قال اللّٰه تعالى:

شمس العلوم

, ج9 , ص5832)

قال سيبويه: كَسَب :أصاب،و اكتسب :تصرّف و اجتهد. ¦¦

لأن معنى« كسب »دون معنى« اكتسب »لما فيه من الزيادة،و ذلك أن كَسْب الحسنة بالإضافة إلى اكتساب السيئة أمر يسير و مُستصغر،و ذلك

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص726)

- و تَكَسَّبَ و اكْتَسَبَ : طَلَبَ الرِّزْقَ ، أو كَسَبَ : أصابَ ، و اكْتَسَبَ : تَصَرَّفَ و اجْتَهَدَ.

و كسَبَ أهلَه خيراً.

كَسَبَ یکسِب در قرآن

لاٰ يُكَلِّفُ اَللّٰهُ نَفْسا إِلاّٰ وُسْعَهٰا لَهٰا مٰا كَسَبَتْ وَ عَلَيْهٰا مَا اِكْتَسَبَتْ (آیه 286/سوره البقرة)

كسب: كاريكه براى جلب نفع يا دفع ضرر است (مجمع) كسب مال و علم، طلبيدن آندو است، كسب اثم متحمل شدن بگناه و انجام دادن آن است. راغب گفته: كسب در آنچه شخص براى خود يا براى ديگرى ميكند، بكار رود لذا گاهى بدو مفعول متعدّى شود مثل «كسبت فلانا كذا» ولى اكتساب در آنست كه فقط‍‌ كه براى خود كسب كند پس هر اكتساب كسب است و هر كسبى اكتساب نيست. ناگفته نماند: كسب در كارهاى خير و شرّ هر دو بكار رفته ولى اكثرا در عمل بد است.

قاموس قرآن

, ج6 , ص109)

أي من الخير وَ عَلَيْهٰا مَا اِكْتَسَبَتْ‌ أي من الشر، و تخصيص اَلْكَسْبُ‌ بالخير و اَلاِكْتِسَابُ‌ بالشر لأن اَلاِكْتِسَابَ‌ فيه اعتمال و الشر تشتهيه النفس فكانت أجد في تحصيله و أعمل بخلاف الخير.

مجمع البحرين

, ج2 , ص159)

الكَسْبُ‌: الطَّلَبُ‌ و السَّعْيُ‌ في طَلَبِ‌ الرزق و المَعيشةِ. ¦¦

الكَسْبُ‌ : طَلَبُ الرِّزْقِ‌، و أَصلُه الجمع . كَسَبَ يَكْسِبُ كَسْباً ، و تَكَسَّبَ‌ و اكْتَسَب .قال سيبويه: كَسَبَ‌ أَصابَ‌، و اكْتَسَب : تَصَرَّف و اجْتَهَد. ¦¦

قال ابن جني: قولُه تعالى: لَهٰا مٰا كَسَبَتْ‌ ، وَ عَلَيْهٰا مَا اِكْتَسَبَتْ‌ ; عَبَّر عن الحسنة بِكَسَبَتْ‌، و عن السيئة باكْتَسَبَتْ‌، لأَن معنى كَسَبَ‌ دون معنى اكْتَسَبَ‌ ، لِما فيه من الزيادة، و ذلك أَن كَسْبَ الحسنة، بالإِِضافة إِلى اكْتِسابِ السيئة، أَمْرٌ يسير و مُسْتَصْغَرٌ،

لسان العرب

, ص716)

قال سيبويه: كَسَب: أصاب، و اكتسب: تصرّف و اجتهد. ¦¦

قال ابن جنى: قوله تعالى: لَهٰا مٰا كَسَبَتْ‌ وَ عَلَيْهٰا مَا اِكْتَسَبَتْ‌ [البقرة: 286]عَبّر عن الحسنة ب‍‌ كَسَبَتْ‌، و عن السيئة ب‍‌ اِكْتَسَبَتْ‌؛ لأن معنى«كسب»دون معنى«اكتسب»لما فيه من الزيادة، و ذلك أن كَسْب الحسنة بالإضافة إلى اكتساب السيئة أمر يسير و مُستصغر، و ذلك لقوله عز اسمه: مَنْ‌ جٰاءَ بِالْحَسَنَةِ‌ فَلَهُ‌ عَشْرُ أَمْثٰالِهٰا وَ مَنْ‌ جٰاءَ بِالسَّيِّئَةِ‌ فَلاٰ يُجْزىٰ‌ إِلاّٰ مِثْلَهٰا [الأنعام: 160]أفلا ترى أن الحسنة تَصْغُر بإضافتها إلى جزائها صِغر الواحد إلى العشرة‌؟ و لما كان جزاء السيئة إنما هو بمثلها لم تُحتقر إلى الجزاء عنها، فعُلم بذلك قُوةُ‌ فِعْل السيئة على فِعل الحسنة، فإذا كان فعل السيئة ذاهبًا بصاحبه إلى هذه الغاية البعيدة المُترامية عُظِّم قَدْرُها، و فُخِّم لفظ‍‌ العبارة عنها فقيل: لَهٰا مٰا كَسَبَتْ‌ وَ عَلَيْهٰا مَا اِكْتَسَبَتْ‌ [البقرة: 286] فزيد فى لفظ‍‌ فعل السيئة، و انتقُص من لفظ‍‌ فعل الحسنة لما ذكرنا.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص726)

وَ مٰا أَصٰابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمٰا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَ يَعْفُوا عَنْ كَثِيرٍ (آیه 30/سوره الشورى)

الكسب: العمل.