الاكتسابى له معنيان كما سيجيء في(الضروري)ان شاء اللّه تعالى* 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( جامع العلوم في إصطلاحات الفنونجامع العلوم في إصطلاحات الفنون
, ص154) 
- الاكتسابيّ لأنّه كسب معرفة بمعارف (ب، م، 44، 8) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم المنطقموسوعة مصطلحات علم المنطق عند العرب
, ص95) 
- الذي يدلّ على أنّ العلم باللّه تعالى ليس بضروريّ و إنّما هو اكتسابيّ، ما قد ثبت أنّه يقع بحسب نظرنا على طريقة واحدة و وتيرة مستمرّة، فيجب أن يكون متولّدا عن نظرنا، و إذا كان كذلك فالنظر من فعلنا، فيجب أن تكون المعرفة أيضا من فعلنا، لأنّ فاعل السبب ينبغي أن يكون فاعل المسبب، فإذا كان من فعلنا لم يجز أن يكون ضروريّا، لأنّ الضروريّ هو ما يحصل فينا لا من قبلنا (ق، ش، 52، 11) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص192) 
العلم الاكتسابيّ (الكسبيّ) معنى العلم الكسبيّ أنّه ممّا وجد بالموصوف به، و له عليه قدرة محدثة. (المعتمد في اصول الدّين/ 34) ما يحدثه اللّه في العبد بواسطة كسبه و اختياره، بمباشرة أسبابه. (البداية في اصول الدّين/ 17) هو ما يحدثه اللّه تعالى فيه (العبد) بواسطة كسب العبد، و هو مباشرة أسبابه. (شرح العقائد النّسفيّة 45/1) ←العلم المكتسب، العلم الاستدلاليّ، العلم الاضطراريّ. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( شرح المصطلحات الکلامیةشرح المصطلحات الکلامیة
, ص233) 
العلم الاكتسابى هو الذي يحصل بمباشرة الاسباب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( التعریفات (جرجانی)التعریفات (جرجانی)
, ص67) 
العلم الاكتسابي: هو الذي يحصل بمباشرة الأسباب . 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( القاموس المبینالقاموس المبین في إصطلاحات الأصولیین
, ص217) 
العلم الاكتسابيّ هو الذي يحصّل بمباشرة الأسباب. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( معجم مصطلح الأصولمعجم مصطلح الأصول
, ص221) 
علم اكتسابي - العلم الاكتسابي و هو الذي يحصل بمباشرة الأسباب (جر، ت، 162، 10) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات الفلسفةموسوعة مصطلحات الفلسفة عند العرب
, ص523) 
- العلم الاكتسابيّ: هو الذي يحصل بمباشرة الأسباب (ج، ت، 202، 5) 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ص825) 
Acquisitive knowledge 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( موسوعة مصطلحات علم الکلامموسوعة مصطلحات علم الکلام الإسلامي
, ج2 , ص1546) 