السَّنِيح

[ س ن ح ]

جمع : السُّنُح

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای السَّنِيح

السَّنِيْحُ

السَّنِيحُ‌ و السَّانِحُ‌ : ما ولاّك مَيامِنَه من ظَبْىٍ‌ أو طائرٍ أو غيرهما

(

الصحاح (للجوهري)

, ص376)

الدّرّ أو خيطه قبل أن ينظّم فيه، فإذا نظم فهو عقد.

(

الموسوعة التیموریة

, ص120)

قال: و يقال: سانح و سَنِيحٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص186)

قال: و السَّنِيحُ : الخَيطُ الذي يُنْظَمُ فيه الدُّرُّ قبل أن ينظم فيه الدُّرُّ، فإذا نُظِم فهو عِقْدٌ و جمعه سُنُح . ¦¦

قال بعضهم: السَّنِيحُ : الدُّرُّ و الحُلِيُّ ، و قال أبو دُوَادٍ يذكر نِساءً :

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص187)

سنح السَّنيح : السانح ،و من العرب من يتشاءهم به.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3226)

سَنَح سنوحاً فهو سانح و سنيح و هو خلاف البارح.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3230)

السَّانِحُ ، و الدُّرُّ، أو خَيْطُهُ قبلَ أن يُنَظَّمَ فيه، و الحُلِيُّ . و كزُبَيْرٍ: اسمٌ . - و اسْتَسْنَحْتُهُ عن كذا،

(

القاموس المحیط

, ص315)

السّنيحُ‌ كالسانحِ‌ ، قال: جَرَى يومَ رُحْنا عامِدينَ لأرْضِها سَنيحٌ‌ فقال القومُ‌:مَرَّ سَنيحُ‌ و الجمعُ سُنُحٌ‌ ¦¦

كالسانحِ‌ ، قال: جَرَى يومَ رُحْنا عامِدينَ لأرْضِها سَنيحٌ‌ فقال القومُ‌:مَرَّ سَنيحُ‌ و الجمعُ سُنُحٌ‌ ،قال: أبالسُّنُحِ الأيامِنِ أم بنَحْسٍ‌ تمُرُّ به البوارحُ حين تَجْرِى و قال«زُهَير»: جَرَتْ سُنُحا فقلتُ لها:أجيزى نوًى مشمولةً فمَتى اللِّقاءُ‌ مشمولة،أى شاملة.و قيل:مشمولةٌ أُخِذَ بها ذاتَ الشّمال.و قد سَنَح عليه يسْنَحُ‌ سُنُوحا و سُنْحا و سُنُحا .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص201)

الحُلِىُّ‌. (ج) سُنُحٌ‌. ¦¦

السَّانحُ‌. ¦¦

الدُّزُّ.

(

المعجم الوسيط

, ص453)

الدُّرُّه ¦¦

خَيْطُه الّذِي يُنَظَّم فيه الدُّرُّ قَبْلَ‌ أَن يُنظَّم فيه فإِذا نُظِمَ‌ فهو عَقْدٌ ¦¦

هو السَّانِح ¦¦

الحُلِيُّ

(

تاج العروس

, ج4 , ص97)

شكارى كه از جانب چپ به سمت راست بگذرد ¦¦

مرواريد درشت ¦¦

زيور

(

فرهنگ ابجدی

, ص502)

السانِح ¦¦

الدُرّ ¦¦

الحُلِيّ

(

المنجد فی اللغة

, ص354)

ما أتاكَ‌ عن يَمينِكَ‌ يُتَيَمَّنُ‌ به، سَنَحَ‌ لي سُنُوْحاً ¦¦

اللُّؤْلُؤُ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص489)

الخَيْطُ الذي ينظم فيه الدرُّ قبل أَن ينظم فيه الدر،فإذا نظم، فهو عِقْد

(

‏لسان اللسان

, ص629)

السانِح ¦¦

الدرُّ و قيل خيطهُ قبل ان ينظم فيهِ و ¦¦

الحُلِيُّ (ج) سُنُح.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص726)

بمعنى المسنوح اَي: المستخرَج المستفحص و فسَّرهُ شارح القاموس بالمختار و الخالص.

(

أقرب الموارد

, ج2 , ص798)

الخيط الذي ينظَم فيه الدُّرُّ قبل أن ينظَمَ فيه الدُّرُّ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص233)

الخَيْطُ الذي ينظم فيه الدرُّ قبل أَن ينظم فيه الدر، فإِذا نظم، فهو عِقْد، و جمعه سُنُح. ¦¦

الأَزهري: و قال بعضهم السَّنِيحُ‌ الدُّرُّ و الحَلْيُ‌; قال أَبو دواد يذكر نساء: و تَغَالَيْنَ بالسَّنِيحِ‌ و لا يَسْأَلْنَ‌ غِبَّ الصَّباحِ‌: ما الأَخبارُ؟

(

لسان العرب

, ج2 , ص492)

اللؤلؤء،و السنيح:المارّ على اليمين من الظباء.و كانت العرب تتبرك بها.و البارح:ما مر على اليسار.و السنيح:قطع العنز. و هو قلائد تعجن بالمسك و الأفاوية.واحدتها عنزة.و السنيح: الرجل السخى.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص3)

كالسانح ; قال: جَرَى، يومَ رُحْنا عامِدينَ لأَرْضِها، سَنِيحٌ‌ ، فقال القومُ‌: مَرَّ سَنيحُ‌ و الجمع سُنُحٌ‌ ، قال: أَ بِالسُّنُحِ‌ الأَيامِنِ أَم بنَحْسٍ‌، تَمُرُّ به البَوارِحُ حين تَجْرِي‌؟ قال ابن بري: العرب تختلف في العيافة; يعني في التَّيَمُّنِ بالسانح ، و التشاؤم بالبارح، فأَهل نجد يتيمنونَ بالسانح ، كقول ذي الرمة، و هو نَجْدِيٌّ‌: خَلِيلَيَّ لا لاقَيْتُما، ما حَيِيتُما، من الطيرِ إِلاَّ السَّانحاتِ‌ و أَسْعَدا و قال النابغة، و هو نجدي فتشاءم بالبارح: زَعَمَ البَوارِحُ أَنَّ رِحْلَتَنا غَداً، و بذاكَ تَنْعابُ الغُرابِ الأَسْوَدِ و قال كثير، و هو حجازي ممن يتشاءم بالسانح : أَقول إِذا ما الطيرُ مَرَّتْ مُخِيفَةً‌: سَوانِحُها تَجْري، و لا أَسْتَثيرُها فهذا هو الأَصل، ثم قد يستعمل النجدي لغة الحجازي; فمن ذلك قول عمرو بن قميئة، و هو نجدي: فبِيني على طَيرٍ سَنِيحٍ‌ نُحوسُه، و أَشْأَمُ طيرِ الزاجِرينَ سَنِيحُها

(

لسان العرب

, ج2 , ص491)

السَانِح

سنح السَّنيح : السانح ،و من العرب من يتشاءهم به.

(

شمس العلوم

, ج5 , ص3226)

سٰانح و سنيح

شكارى كه از طرف راست پيدا شود چنانكه از طرف چپ تو درآيد و بطرف راست تو رود و باينطور شكار عرب تيمن كند و او ضد بارح است و سانح بمعنى ظاهر هم آمده

(

‏فرهنگ کنز اللغات