النَّصْل

المحیط في اللغة

, ج8 , ص144)

النَّصْلُ

مصدر ¦¦

حديدة السهمِ و الرمحِ و السيفِ و السكّين ما لم يكن لهُ مقبض فاذا كان لها مقبض فهو سيف و ربما سُمّي السيف نَصْلاً (ج) اَنْصُل و نِصال و نُصُول ¦¦

ما ابرزت البهمى و بَدَرَت بهِ من اكمَّتها ¦¦

الراس بجميع ما فيهِ ¦¦

القمحدوة ¦¦

طول الراس في الابلِ و الخيل و لا يكون ذلك للانسان ¦¦

الغَزْل و قد خرج من المغزل و (نَصْل الراس) اعلاهُ و (مِعْوَلٌ نَصْلٌ) نصل عنهُ نصابهُ اَي: خرج وصف بالمصدر

أقرب الموارد

, ج5 , ص419)

نَصْلُ‌ السَّيْفِ‌ و السَّهْمِ‌ و البُهْمىٰ‌ و غَيْرِها من النَّباتِ‌

المحیط في اللغة

, ج8 , ص144)

سر نيزه و پيكان و تيغۀ چاقو و گاهى بر شمشير نيز اطلاق مى‌شود

فرهنگ ابجدی

, ص916)

حديدة الرمحُ و السهمِ و السكّينِ.و ربما سُمّيَ السيفُ نصلاً

المنجد فی اللغة

, ص813)

ما أَبْرَزَتِ البُهْمَى و نَدَرتْ به من أَكِمَّتها،و الجمع أَنْصُل و نِصال

‏لسان اللسان

, ج2 , ص622)

الرأْس بجميع ما فيه ¦¦

طول الرأْس في الإِبل و الخيل و لا يكون ذلك للإِنسان

‏لسان اللسان

, ج2 , ص623)

كل حديدة من حدائد السهم.

المعجم المفصل في الجموع

, ص467)

حديدة الرُّمْح و السَّهْم و السِّكِّين. (ج) نِصَالٌ، و أَنْصُلٌ، و نُصُولٌ. ¦¦

الغَزْلُ‌ إذا خرج من المغزل.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص927)

لا سَبَق إلا في خُفٍّ‌ أَو نَصْلٍ أَو حافر. فالخُفُّ‌ الإِبل هاهنا، و الحافِرُ الخيلُ‌، و النصلُ السهمُ الذي يُرمى به، و لا بدّ من حذف مضاف، أَي لا سَبَقَ إلا في ذي خفّ‌ أَو ذي حافِرٍ أَو ذي نَصْلٍ‌

, ج9 , ص81)

قالَ [المُحْكَمِ‌]: و النَّصْلُ: حَديدَةُ السَّهْمِ و الرّمْحِ ¦¦

قالَ : ابنُ الأعْرَابيِّ : النَّصْلُ القَهَوْبات بِلا زِجاجٍ ، و القَهَوْباتُ السِّهامُ الصِّغارُ ¦¦

الرَّأْسُ بجميعِ ما فيه، كما في المُحْكَمِ . ¦¦

القَمَحْدُوَةُ ، كما في العُبَابِ . ¦¦

طولُ الرَّأْسِ في الإِبِلِ و الخَيْلِ و لا يكونُ ذلِكَ للإنْسانِ . ¦¦

الغَزْلُ و قد خَرَجَ من المِغْزَلِ ، كما في العُبَابِ . ¦¦

النّصْلُ‌ و النَّصْلانُ‌، هكذا هو برفعِ النونِ‌ و الصَّوابُ بكسْرِها، ففي المُحْكَمِ‌: النَّصلانِ‌ : النَّصْلُ‌ و الزُّجُّ‌؛ قالَ أَعْشَى باهِلَة: عِشْنا بذلك دَهْراً: ثم فارَقَنا كذلك الرُّمْحُ ذُو النَّصْلَيْن ينكَسِر قالَ‌: و قد سُمِّي الزُّجُّ وحدَه نَصْلاً. قالَ‌: و النَّصْلُ:‌ حَديدَةُ السَّهْمِ و الرّمْحِ‌ ¦¦

في التَّهْذِيبِ‌: النَّصْلُ‌ : نَصْلُ‌ السَّهْمِ‌، و نَصْلُ السَّيْفِ‌ و السِّكِّين. و مِثْلُه في الصِّحاحِ‌. و في المُحْكَمِ‌: و هو حَديدَةُ السَّيْفِ‌ ما لم يكنْ له مَقْبِضٌ‌ ، و نَصُّ المُحْكَمِ‌: لها. قالَ‌: حَكَاها ابنُ جنِّي قالَ‌: فإذا كانَ لها مَقْبِض فهو سَيْفٌ‌، و لذلِكَ أَضافَ الشاعِرُ النَّصْلَ‌ إلى السَّيْفِ فقالَ‌: قد عَلِمَتْ جارية عُطْبول أَنِّي بنَصْل السيفِ خَنْشَلِيل ¦¦

قالَ ابنُ شُمَيْل: النَّصْلُ: السَّهْمُ العَريضُ الطويلُ يكونُ‌ قَريباً مِن فِتْر و المِشْقَصُ على النصفِ مِن النَّصْلِ‌ ، فلو الْتقطْتَ نَصْلاً لقلْتُ‌: ما هذا السَّهْم معك‌؟ و لو التقطْتَ‌ قِدْحاً لم أَقُل ما هذا السَّهْم معك ¦¦

ما أَبْرَزَتِ البُهْمَى و بَدَرَتْ به ، هكذا في النسخِ‌، و في بعضِ الأُصولِ‌: نَدَرَتْ به، بالنُّون؛ من أَكِمَّتِها ، و الجَمْعُ أَنْصُلٌ‌ و نِصالٌ‌ ¦¦

قالَ أَبو حَنيفَةَ‌: قالَ أَبو زِيادٍ النصْلُ‌: كلُّ حَديدَةٍ مِن حَدائِد السِّهامِ‌ ج أَنْصُلٌ‌ كأَفْلُسٍ‌، و نِصالٌ‌، بالكسْرِ، و نُصولٌ‌ بالضمِ‌

تاج العروس

, ج15 , ص736)

السيف.و-السيف ما لم يكن له مَقبِض.و المُنصُل و المُنصَل :السيف.

, ص589)

حديدة السيف ما لم يكن لها مَقبِض.

, ص590)

نَصل الرمح:حديدته،الجمع: نِصال .و نصّل الرمحَ‌:ركب عليه النصل . و أنصله :نزع نصله .

, ص598)

حديدة السيف و الرمح و السهم ما لم يكن له مَقبِض،الجمع: أنصُل و نِصال و نُصول . نصَل السهمَ‌ ينصُله نصلا و أنصله و نَصّله :جعل له نَصلا .و أنصله و نصّله :أزال عنه النصلَ‌ . و سهمٌ‌ ناصل :سقط‍‌ نصلُه .

, ص606)

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) النَّصْلُ‌

فقه اللغة

, ص327)

و نَصَلَ السهْمُ ، إذا خرجَ منه النَصْل ، و منه قولهم: «رماه بأَفْوَقَ ناصِل ». ¦¦

و هو كقولهم: قَرَّدْتُ البعيرَ، و قَذَّيْتُ العين، إذا نَزَعْتَ منه القُرَادَ و القَذَى، و كذلك إذا رَكَّبْتَ عليه النَّصْلَ ; و هو من الأضداد.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1830)

قال ابن شُميل: النَّصْلُ : السَّهْم العَرِيض الطّويل يكون قريباً من فِتْرٍ، و المِشْقَص على النِّصف من النّصْل . ¦¦

قال: و السَّهم نفسُ النَّصْل ، و لو التقطْتَ نَصْلاً لقلت: ما هذا السهم معك، و لو التقطت قدحاً لم أقل ما هذا السهم معك. ¦¦

قال ابن الأعرابي: النَّصْل : القَهْوَبَاةُ . بلا زِجاج. و القَهْوَبَاةُ : السِّهام الصغار.

, ج12 , ص133)

نصل السهم و نصل السيف و نصل الرمح،و السيف نصل بلا قائم و لا جفن،و الجمع نِصال و نُصول .

نصل النَّصْل : نَصْلُ السيف معروف.

شمس العلوم

, ج10 , ص6611)

قال بعضهم:و هو من الأضداد،و ليس كذلك لأنهم إِنما يقولون: نصل النصلُ :إِذا خرج من القدح و ثبت في المرمى.

شمس العلوم

, ج10 , ص6621)

نصل الانتصال : انتصل النَّصْلُ :إِذا نَصَل ، و كذلك السنان.

شمس العلوم

, ج10 , ص6628)

نصل و قال:هى عُظَيْمةُ نَصْل الرَّأْسِ :و قال النَّصل :القِمَحْدَأَة،و القِمَحْدَاة و القمَحْدُوَةواحِدٌ.

الجیم

, ج3 , ص267)

و قال أبو حنيفةَ :قال أبو زِيادٍ: النَّصْلُ :كلُّ حديدةٍ من حدائد السِّهامِ ،و الجمعُ أنْصُلٌ و نِصَالٌ . ¦¦

حديدةُ الرُّمحِ و السَّهمِ ،و هوَ حديدةُ السَّيفِ ما لم يكن لها مَقْبِضٌ ،حكاها ابن جِنِّى،قال:فإذا كان له مَقْبِضٌ فهو سيفٌ ،و لذلك أضاف الشاعرُ النَّصْلَ إلى السَّيفِ ، فقال: ¦¦

و النَّصْلانِ : النَّصْلُ و الزُّجُّ ،قال أعْشَى باهلة: ¦¦

و أَنْصَلَ السَّهْمَ و نَصَّلَه :جَعَلَ فيه النَّصْلَ ،و قيل: أنْصَلَهُ :أزالَ عنه النَّصْلَ ،و نَصَّلَهُ : ركَّبَ فيه النَّصْلَ ،و نَصَلَ السَّهمُ فيه:ثَبَتَ فلم يَخْرُجْ .

, ج8 , ص325)

ما أَبْرَزَتِ البُهْمَى و نَدَرَتْ به من أَكِمَّتِها،و الجمع أنْصُلٌ و نِصَالٌ .

الرأسُ بجميع ما فيه. ¦¦

طولُ الرأسِ فى الإِبِلِ و الخيلِ ،و لا يكونُ ذلك للإنسانِ .

, ج8 , ص327)

نَصْل السَّيف و السَّهم، سمِّي به لبُروزه و صفائه و جَلائه.

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص432)

نصل - النَّصْلُ و النَّصْلانُ : حديدةُ السَّهْمِ و الرُّمْحِ و السيفِ ما لم يكنْ له مَقْبِضٌ

القاموس المحیط

, ج3 , ص625)

التهذيب: النَّصْلُ نصلُ السهم و نَصْلُ السيفِ و السِّكِّينِ و الرمحِ ، و نَصْلُ البُهْمَى من النبات و نحوه إِذا خرجت نصالُها. ¦¦

المحكم: النَّصْلُ حديدةُ السهم و الرمحِ ، و هو حديدة السيف ما لم يكن لها مَقْبَض [مَقْبِض]; حكاها ابن جني قال: فإِذا كان لها مَقْبَض [مَقْبِض] فهو سيف; ¦¦

و لذلك أَضاف الشاعر النَّصْل إِلى السيف فقال: ¦¦

و النَّصْلانِ : النَّصْل و الزُّجُّ ; و قد سمِّي الزُّجُّ وحدَه نَصْلاً . ¦¦

ابن شميل: النَّصْل السهم العريضُ الطويلُ يكون قريباً من فِتْر و المِشْقَصُ على النصف من النَّصْل، قال: و السهم نفس النَّصْل ، فلو التقطْتَ نَصْلاً لقلْتُ ما هذا السهم معك ...

, ج11 , ص662)

و قال ابن الأَعرابي: النَّصْل القَهَوْباة بلا زِجاجٍ ، و القَهَوْبات السِّهامُ الصغارُ.

, ج11 , ص663)

ما أَبْرَزتِ البُهْمَى و نَدَرتْ به من أَكِمَّتها، و الجمع أَنْصُلٌ و نِصَال .

, ج11 , ص664)

الرأْس بجميع ما فيه. ¦¦

طول الرأْس في الإِبل و الخيل و لا يكون ذلك للإِنسان;

, ج11 , ص665)

النَصل أَو الصَفِيحة

الجزء العريض المنبسط من ورقة النبات ¦¦

يقال«مِعوَلٌ نَصلٌ» اي نَصَل عنهُ نصابُهُ اي خرج ¦¦

نَصلُ الرأسِ:اعلاه ¦¦

النَصلانِ:النَصل و الزُجُّ

المنجد فی اللغة

, ص813)

النَّصْل للسيف

حديدته

العین

, ج7 , ص124)

نصل

پيكان و تيغ و نيزه

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1368)

نَصْل

ج نِصال و أَنْصُل:شفرة،حَدّ قاطع: «نَصْل سَيْف»،«نَصْل سكّين» ¦¦

رأس السَّهْم أو الرُّمْح:«طَعَنَهُ‌ بنَصْل رُمْحه» ¦¦

(طب)بثرة في الوجه دُهْنيَّة المادَّة،سوداء الرَّأس،تخرج من موضعها إذا ضُغِط‍‌ على جوانبها ¦¦

(ن)الجزء المنبسط‍‌ المستطيل العريض من ورقة النَّبات

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1417)

(اسم جنس، يكىِ آن: ة) ج. نِصَال، أَنْصُل، نُصُول: سرِ پيكان؛ تيغۀ چاقو يا شمشير.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص694)

نَصْلُ‌ السَّيْفِ و السِّكِّينِ جَمْعُهُ نُصُولٌ‌ و نِصَالٌ‌

المصباح المنیر

, ج2 , ص609)

نَصْلٌ

( نَصْل ) السيفِ : حديدتُه. ¦¦

... كالحنطة، كذا و كذا و نصول القَبيعَة»: أراد جمْع نَصْل السيف، و القَبيعةُ : ما على رأس مَقْبِض السيف من فضّة أو حديدة أو غيرها...

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص306)

نَصْلُ السيف: حديدُه.

, ج12 , ص133)

و السِّنان نَصْل ،و الزُّجّ نَصْل .

نَصْلٌ‌

پَيْكان وَ تيغ

دستور اللغة

, ص760)

نَصْلُه

حَدِيْدَتُه

المحیط في اللغة

, ج8 , ص144)

و يقال أيضاً: نَصَلَ السهمُ ، إذا ثبت نَصْلُهُ فى الشئ فلم يخرج، و هو من الأضدادِ.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1830)

قال غيره: سهمٌ ناصِلٌ : إذا خرجَ منهُ نَصْلُه . ¦¦

منه قولُهم: ما بَلِلْتُ منه بأَفْوَقَ ناصِل ، أي: ما ظفِرْتُ منه بسهمٍ انكسرَ فُوقُه و سَقَط نصلُه .

, ج12 , ص132)

نصل و قال:هَذَا سهْم نَاصِلٌ إِذا سَقَط نصْلُه و هو جيِّد كلّه.

الجیم

, ج3 , ص275)

و نَصِيلُ الرأسِ و نَصْلُه :أعلاهُ .

, ج8 , ص327)

و نَصِيلُ الرأْس و نَصْله : أَعلاه.

, ج11 , ص665)

نَصْلُ السَهْمِ و السيفِ و السكِّين و الرُمْحِ

الجمع نُصُولٌ‌ ، و نِصَالٌ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1830)

نَصْلُ البُهْمى

إذا خرجت نِصالُها

العین

, ج7 , ص124)

قال الليث: النَّصْلُ : نَصْلُ السهم، و نَصْلُ السيف، و نَصْلُ البُهْمَى و نحوَها من النبات: إذا خرجت نِصالُها .

, ج12 , ص132)

و الأُنْصُولَةُ :نَوْرُ نَصْلِ البُهْمَى،و قيل:هو ما يُوبِسُهُ الحَرُّ من البُهْمَى فيَشْتَدُّ على الأكَلَة،قال:

التهذيب: النَّصْلُ نصلُ السهم و نَصْلُ السيفِ و السِّكِّينِ و الرمحِ ، و نَصْلُ البُهْمَى من النبات و نحوه إِذا خرجت نصالُها.

, ج11 , ص662)

نَصْلُ الغَزْلِ

ما يخرج من المِغْزَل

‏لسان اللسان

, ج2 , ص622)

و نَصْل الغَزْل سُمّي بذلك لأنه يُنْصَل من المِغْزَل،أي يُنزع.

ما يخرج من المِغْزَلِ .

ما يخرج من المِغْزَلِ . و يقال للغزْل إِذا أُخْرج من المِغْزَل: نَصَل .

, ج11 , ص663)

مِعْوَلٌ نَصْلُ

كلنگى كهاز دسته‌اش بيرون افتد

خرج عنه نِصَابُه.

نَصَلَ‌ أَي خَرَجَ عنه نِصابُه و هو ممَّا وُصِف بالمَصْدَرِ كزيد عَدْلٌ‌ قالَ ذُو الرُّمَّةِ‌: شَرِيح كحُمَّاض الثَّماني عَلَتْ به على راجِفِ اللَّحْيَين كالمِعْوَل النَّصْل

تاج العروس

, ج15 , ص738)

نَصَلَ عنه نِصالُه ،أى:خَرَجَ ،و هو مما وُصِفَ بالمَصْدَرِ،قال ذو الرُّمَّةِ :

خَرَجَ عنه نِصابُه، وصْفٌ بالمَصْدَرِ.

القاموس المحیط

, ج3 , ص625)

نَصَلَ عنه نِصابُه أَي خرج، و هو مما وصِف بالمصدر;

, ج11 , ص664)

نَصْل الرأْس

قسمت بالاى سر

أَعلاه

قيلَ : نَصْلُ الرأْسِ: أَعْلاهُ

تاج العروس

, ج15 , ص736)

طوله،للفرس و البعير و لا يكون للإنسان. و ربما سُمّي زُجّ الرمح نصلاً فقيل له نصلان.

شاهد معنایی النَّصْل

وَ قَدْ صَحِبَتْهُمْ ذُرِّيَّةٌ بَدْرِيَّةٌ وَ سُيُوفٌ هَاشِمِيَّةٌ قَدْ عَرَفْتَ مَوَاقِعَ نِصَالِهَا فِي أَخِيكَ وَ خَالِكَ وَ جَدِّكَ وَ أَهْلِكَ وَ مٰا هِيَ مِنَ اَلظّٰالِمِينَ بِبَعِيدٍ

حديدة الرمح و السهم و السيف ما لم يكن له مقبض

منهاج البراعة (خویی)

جمع نصل تيغۀ شمشير و كارد

واژه های نهج البلاغه

, ص174)

ثُمَّ لَيُشْحَذَنَّ فِيهَا قَوْمٌ شَحْذَ اَلْقَيْنِ اَلنَّصْلَ

النصل حديدة السهم و الرمح و السيف ج نصال ¦¦

النصل بالصاد المهملة حديدة السهم و الرمح و السيف و الجمع نصال ككتاب

الدرة النجفیة

تيغۀ كارد و شمشير و مانند آن

فرهنگ نهج البلاغه

, ص108)

حديدة الرمح و السهم و السيف ما لم يكن له مقبض

منهاج البراعة (خویی)

حديدة الرمح و السهم و السيف و نحوها

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

تيغه و دم شمشير

النصل: مصدر و حديدة السهم و الرمح و السيف و السكين ما لم يكن له مقبض فاذا كان له مقبض فهو سيف (اقرب) ثابت و خارج شدن پيكان آهن تير پيكان شمشير و كارد ماداميكه آنرا دستگيره نباشد اگر دستگيره داشته باشد آنرا شمشير گويند

قاموس نهج البلاغه

لاَ سَبَقَ إِلاَّ فِي خُفٍّ أَوْ نَصْلٍ أَوْ حَافِرٍ

اَلنَّصْلُ‌ : حديدة السهم و الرمح و السكين و السيف ما لم يكن له مقبض. و الجمع: نُصُولٌ‌ و نِصَالٌ‌ .

مجمع البحرين

, ج5 , ص484)

فَدَفَعَتْ إِلَيْهِ نَصْلا مِنْ غَزْلِ لِيَبِيعَهُ

اَلنَّصْلُ‌ : الغزل و قد خرج من المغزل.