الفَلَك

فَلَكُ البروجِ(فك):دائرة ترسمها الشمس في سيرها في سنة واحدة، و تقسم الدائرة الى اثنى عشر برجاً كلّ واحد منها 30 درجة،(سمَّاه المعاصرون عن غير حاجة الدائرة الكسوفية)

(

المنجد فی اللغة

, ص594)

فَلَكٌ‌

مدار ستارگان ¦¦

بر زمينهائى كه بلندتر از زمينهاى پيرامون خود باشد اطلاق مى‌شود ¦¦

تپه شنى

(

فرهنگ ابجدی

, ص671)

مدار النجوم ¦¦

قِطَعٌ من الارض تستدير و ترتفع على ما حولها ¦¦

التلّ من الرمل حولَهُ فضاء

دوران السماء

فَلَكُ‌ السَّمَاءِ؛سُمِّيَ‌ لاسْتِدارَتِه

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص267)

يُقال للمَوْج إِذا اضْطَرَبَ‌ و جاءَ و ذَهَبَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج6 , ص268)

مَدارُ النجوم ¦¦

استدارة السماء ¦¦

قِطَعٌ من الأَرض تستدير و ترتفع عما حولها

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص334)

ج أَفْلاك:مَدار النُّجوم ¦¦

هُو المُنْحَنى الَّذي يَتحرَّك عَليْه الجسْم إذا كانَت سُرْعتُه الابْتدائيَّة في اتِّجاه القُوّة المُؤَثّرة:«فَلك جِرْم سَماويّ‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1108)

مدار النجوم (ج) اَفْلاَك و فُلُك و فُلْك ¦¦

موج البحر المستدير المتردِّد ¦¦

الماءُ الذي حرَّكتهُ الريح ¦¦

التلُّ من الرمل حولهُ فضاءٌ ¦¦

قِطَعٌ من الارض تستدير و ترتفع على ما حولها الواحدة (فَلْكة) ساكنة اللام (ج) فِلاَك (ص) [(ل) فَلَكَة بفتح اللام و فيه ايضاً قال ابن بري و في غريب المصنّف فَلَكة و فَلَك بالتحريك و في كتاب سيبويه فَلْكة و فَلَك مثل حَلْقة و حَلَق و نَشْفَة و نَشَف].

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص200)

المَدَار يسبح فيه الجِرم السماوي.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص345)

التلُّ المستدير من الرمل حوله فضاء ¦¦

المدار يسبح فيه الجرم السماوى. (ج) أَفْلاَكٌ ¦¦

علم الفَلك:علم يُبحث فيه عن الأَجرام العُلويَّة و أَحوالها

چَرْخ آسمان

چرخ آسمان و زمين پشته‌هاى گرد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1035)

مَدارُ النجوم، و الجمع أَفْلاك. ¦¦

واحد أَفْلاك النجوم، قال: و يجوز أَن يجمع على فُعْل مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ، و خَشَب و خُشْب. ¦¦

موج البحر. ¦¦

الفراء: الفَلَكُ استدارة السماء. ¦¦

ابن الأَعرابي: الأَفْلَكُ الذي يدور حول الفَلَك، و هو التَّل من الرمل حوله فضاء. ¦¦

جاء في الحديث: أَنه دَورَانُ السماء. ، و هو اسم للدوَران خاصةً‌، و المنجمون يقولون سبعة أَطْواقٍ دون السماء قد رُكِّبَت فيها النجوم السبعة، في كل طَوْقٍ منها نجم، و بعضها أَرفع من بعض يَدُور فيها بإذن الله تعالى. ¦¦

قِطَعٌ من الأَرض تستدير و ترتفع عما حولها، الواحدة فَلَكةٌ‌ ، بفتح اللام; قال الراعي: إذا خِفْنَ هَوْل بُطونِ البِلاد، تَضَمَّنها فَلَكٌ‌ مُزْهِرُ يقول: إذا خافت الأَدغالَ و بُطونَ الأَرض ظهرتِ الفَلَكُ‌ . ¦¦

اسم للجمع; قال سيبويه: و ليس بجمع، و الجمع فِلاكٌ‌ كصحفة و صِحاف.

(

لسان العرب

, ج10 , ص478)

ج.أفلاك :فلك،كرۀ آسمانى؛ اجرام فلكى،كواكب؛مدار،مسير(اجرام آسمانى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص516)

هو الموج إذا ماج فى البحر فاضطرب و جاء و ذهب.و الفلك: فلك السماء الذى تدور عليه النجوم.و هو الذى يقال له القطب.

(

الأجناس من كلام العرب

, ص34)

قِطَعٌ من الأَرْضِ تَسْتَدِيرُ و تَرْتَفِعُ عمَّا حَوْلَها في غِلَظٍ أو سُهولةٍ الواحدةُ فَلْكَةٌ ساكِنَةَ اللامِ ج فِلاكٌ كرِجالٍ كقَصْعَةٍ و قِصَاعٍ قال ابنُ بَرِّيّ : و في الغَرِيبِ المُصَنَّف: فَلَكَةٌ و فَلَكٌ بالتَّحْرِيكِ و في كتابِ سِيْبَوَيْه: فَلْكَةٌ و فَلَكٌ مِثْلَ حَلْقة و حَلَقٍ ¦¦

التَّلُّ من الرَّمْلِ حَوْلَهُ فَضاءٌ‌ عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌ ¦¦

محرَّكةً مَدارُ النُّجومِ‌ و يقولُ‌ المُنَجِّمُون: إنَّه سَبْعةُ أَطْواقٍ دون السّماء قد رُكِّبَتْ فيها النجومُ السَّبْعة، في كلِّ طَوْقٍ منها نَجْم و بعضُها أَرْفَع من بعضٍ يَدُورُ فيها بإِذْنِ اللّٰه تعالى ¦¦

مَوْجُ البَحْرِ المُضْطَرِبُ‌ المُسْتَديرُ المُتَرَدِّدُ ¦¦

قالَ‌[أَبو عُبَيْد]: و قال بعضُ العَرَبِ‌: الفَلَكُ‌ هو المَوْجُ إذا ماجَ‌ في البَحْر فاضْطَرَب و جاءَ و ذَهَبَ فشبَّه الفَرَسَ في اضْطِرَابِه بذلك، و إنَّما كانَتْ عَيْناً أَصَابَتْه، قال: و هو الصحيحُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص627)

دَوَرَانُ السَّماء خاصَّةً كما جاءَ في الحدِيثِ و فَلَكُ السَّماءِ القُطْبُ

(

تاج العروس

, ج13 , ص629)

جَمْعُهُ أَفْلاَكٌ‌ مِثْلُ سَبَبٍ و أَسْبَابٍ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص481)

مَدار النجوم الذى يضُمّها.الجمع: أفلاك .و هو فى اللغة:اسم يقع للاستدارة.

الدُردور(السابق).

قِطع من الأرض تستدير و ترتفع عما حولها.الواحدة: فَلكة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1025)

التلّ‌ من الرمل حوله فضاء. و قيل:قِطَع من الأرض تستدير و ترتفع عما حولها. الواحدِة: فَلَكة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1053)

(أسماء فارسيتها منسية و عربيتها مستعملة) الفَلَكُ

و الجمع فَلَكٌ .

واحدُ أَفْلاَكِ النجوم. قال: و يجوز أن يجمع على فُعْلٍ مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ، و خَشَبٍ و خُشْبٍ . ¦¦

موجُ البحر.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1605)

قال الفرَّاء يقال: إنَّ الْفَلَكَ : مَوْجٌ مَكْفورٌ تجري فيه الشمس و القمر و الكواكب. ¦¦

قال الكَلْبيُّ : الفَلَكُ : اسْتِدارةُ السماءِ . ¦¦

[الأنبياء: 33] لكلٍّ منها فَلَكٌ . ¦¦

يقول: إذا خافتِ الأدْغَالَ و بطونَ الأرضِ ظَهَرَتِ الفَلَكَ . ¦¦

أبو عُبيد عن الأصمعي: الفَلَكُ : قِطَعٌ من الأرض تستديرُ و ترتفع عما حولهَا، و الواحدة: فَلَكَةٌ ، و قال الرَّاعِي:

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص142)

قال أبو عبيد في قوله: في فَلَكٍ ، فيهِ قولانِ : فأَمَّا الذي تَعرفُهُ العامَّةُ شَبَّهَهُ بِفَلكِ السماء الذي تَدُورُ عليه النجومُ و هو الذي يقال له: القُطْبُ ، شُبِّهَ بقُطْبِ الرَّحَا. ¦¦

قال و قال بعضُ الأعراب: الفَلَكُ : المَوْجُ إذا ماج في البحْرِ فَاضْطربَ و جاء و ذهب، فَشبَّه الفرسَ في اضْطِرابهِ بذلك، و إنما كانتْ عَيْناً أَصَابتْهُ و قول رؤبة:

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص143)

فَلَك السّماء الذي ذُكر في التنزيل في قوله جلّ و عزّ:

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص969)

فلك الفَلَك : دور السماء. ¦¦

قطعٌ من الأرض مستديرة مرتفعة على ما حولها،واحدتها: فلكة ، بالهاء.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5245)

و الفَلَكة :واحدة الفَلَك من الأرض.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5246)

فلك و قال: فَلْكة و فلَك .

(

الجیم

, ج3 , ص32)

مَدَار النجوم. ¦¦

قيل: الفَلَك هنا:السماء. و قيل:هو مَوْج البحر إذا تردّد،و هو الصحيح عند أبى عُبَيد. ¦¦

قِطَع من الأرض تستدير و ترتفعُ عما حولها. ¦¦

اسم للجمع،قال سيبويه:و ليس بجمع: فَلْكة ; لأن فَعَلا ليس مما يكسَّر عليه فَعْلة. ¦¦

و قال مرة:قالوا: فَلَك ،فحرّكوا اللام فلمّا ألْحقوا الهاء فى الواحد خفَّفوه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

مَدار النُّجوم.

قِطَعٌ من الأرض مستديرةٌ مرتفِعة عمَّا حولَها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص453)

فلك - الفَلَكُ ، محرَّكةً : مَدارُ النُّجومِ ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص431)

و يقال:تركتُه كأنّه يدور في فَلَك و تركتُه يدور كأنّه فلك إذا تركتَه مضطرباً لا يقَرّ به قرار كالكوكب الذي لا يزال في فَلَكه أو كما يدور الفَلَك ، و قيل: الفَلَكُ الماء الذي تضربه الريحُ فيتموّج و يجيء و يذهب. ¦¦

و كلّ مستدير من أرض أو غيرها: فَلَك ; و من المجاز:ما طلعتْ كواكبُ حسناته في فَلك هِمَمه إلاّ أسالتْ غيوثُ أنوائه شِعابَ خَدَمه.

(

أساس البلاغة

, ص481)

فَلَكُ البُروج

مدار يكسان خورشيدى است كه در دوازده بُرج سير مى‌كند و اين دايره به دوازده قسمت تقسيم مى‌شود و هر يك 30 درجه دارد كه آن را (دائرۀ كسوفى)نامند

(

فرهنگ ابجدی

, ص671)

فَلَكُ كل شيء

مُسْتداره و مُعْظمه

مُسْتداره و مُعْظمه.

مُسْتَداره و مُعْظَمه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص39)

فَلَكُ البحر

مَوْجُه المسْتَدِير المترَدّد

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص334)

مَوْجُه المسْتَدير المترَدّد.

(

لسان العرب

, ج10 , ص478)

كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

قالَ الزَّجَّاجُ في قولِه تعالى: كُلٌّ فِي فَلَكٍ‌ يَسْبَحُونَ‌؛ لكلِّ واحدٍ منها فَلَكٌ‌ ج أَفْلاكٌ‌ و فُلُكٌ‌ بضمتين و يجوزُ أنْ يُجْمَعَ على فُلْكٍ‌ بالضمِ‌ كأسَدٍ و أُسْدٍ و خَشَب و خُشْب

(

تاج العروس

, ج13 , ص627)

الفَلَك در قرآن

وَ هُوَ اَلَّذِي خَلَقَ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهٰارَ وَ اَلشَّمْسَ وَ اَلْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (آیه 33/سوره الأنبياء)

فَلَك: (بر وزن فرس) مدار كواكب بنظر ميايد مدار نجوم بمناسبت نجوم كه در آن ميگردند فلك گفته شده و گرنه مدار اعتبارى است.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص204)

الفَلَك: مَدارُ النجوم، و الجمع أَفْلاك . و الفَلَكُ‌: واحد أَفْلاك النجوم، قال: و يجوز أَن يجمع على فُعْل مثل أَسَدٍ و أُسْدٍ، و خَشَب و خُشْب. و فَلَكُ‌ كل شيء: مُسْتداره و مُعْظمه. الفراء: الفَلَكُ‌ استدارة السماء.

(

لسان العرب

, ج10 , ص478)

وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (آیه 40/سوره يس)

اَلْفَلَكُ‌: مجرى الكواكب، و تسميته بذلك لكونه كالفلك.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص645)

الفَلَك: مدار جريان و حركت ستارگان، وجه تسميه‌اش براى اين است كه فلك چون كشتى است[از نظر حركت دورانى.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص95)

قال الزَّجَّاج في قول اللّٰه: وَ كُلٌّ‌ فِي فَلَكٍ‌ يَسْبَحُونَ‌ [الأنبياء: 33] لكلٍّ‌ منها فَلَكٌ. ¦¦

قال الليثُ‌: الفَلَكُ‌ جاء في الحديث أنّه دَوَرَانُ‌ السماءِ و هو اسمٌ‌ للدَّوَران خاصَّةً‌، و أمَّا المُنَجِّمُونَ‌ فيقولون: سبعةُ‌ أَطْوَاقٍ‌ دُونَ‌ السماءِ قد رُكِّبَتْ‌ فيها النجومُ‌ السبعةُ‌، في كلِّ‌ طَوْقٍ‌ منها: نجْمٌ‌، و بعضها أَرفعُ‌ من بعض تَدُورُ فيها بإِذن اللّٰه. و قال الفرَّاء يقال: إنَّ‌ الْفَلَكَ‌: مَوْجٌ‌ مَكْفورٌ تجري فيه الشمس و القمر و الكواكب. و قال الكَلْبيُّ‌: الفَلَكُ‌: اسْتِدارةُ‌ السماءِ. أبو عُبيد عن الأصمعي: الفَلَكُ‌: قِطَعٌ‌ من الأرض تستديرُ و ترتفع عما حولهَا، و الواحدة: فَلَكَةٌ.

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص142)

شاهد معنایی الفَلَك

أتى رجلٌ رجلا جالسا عند عَبْد اللّه فقال إني تركتُ فرسكَ يدور كأنه في فَلَك و روي أنه قال له إنّ فلانا لَقَع فَرَسك فقال عبد اللّه اذهب فافْعَلْ به كذا و كذا

الفَلَك : مَدَار النجوم؛ يعني أنه يَدُورُ مما أصابه من العين؛ كما يدور الكوكب في الفَلَكِ‌ بدورانه. و عن النضر؛ قال أعرابي: رأيتُ‌ إبلِي تُرْعد كأنها فلَك ، قلت: ما الفَلَك ؟ قال: الماءُ إذا ضربَتْهُ‌ الريح، فرأيته يجيء و يذهب و يموج.

(

الفائق

, ج3 , ص51)

أن رجلا أتى رجلا و هو جالس عند عبد الله فقال إني تركت فرسك يدور كأنه في فلك قال عبد الله للرجل اذهب فافعل به كذا و كذا.

[قال أبو عبيد -]: و في بعض الحديث أنه قال له: إن فلانا لقع فرسك أي أصابه بعين و يقال: لقعت فلانا بالبعرة إذا رميته بها و لم نسمعه إلا في إصابة العين و البعرة. قوله: في فلك فيه قولان: فأما الذي تعرفه العامة فإنه شبهه بفلك السماء الذي تدر عليه النجوم و هو الذي يقال له: القطب شبه بقطب الرحى و قال بعض الأعراب: الفلك هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب و جاء و ذهب فشبه الفرس في اضطرابه بذلك و إنما كانت عينا أصابته.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج4 , ص96)

وَ أَجْرَى فِيهَا سِرَاجاً مُسْتَطِيراً وَ قَمَراً مُنِيراً فِي فَلَكٍ دَائِرٍ وَ سَقْفٍ سَائِرٍ وَ رَقِيمٍ مَائِرٍ

آسمان گفته شده كه واژۀ فلك از چرخ ريسندگى دايره شكل گرفته شده است

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الفلك بفتحتين مدار النجوم من السماء

(

الدرة النجفیة

)

من أسماء السماء قيل مأخوذ من فلكة المغزل في الاستدارة

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

مدار

الفلك: مدار النجوم و من كل شى مستداره (اقرب) جاى دور زدن ستارگان گرد و مدور از هر چيز

(

قاموس نهج البلاغه

)

أَنَّ رَجُلاً أَتَى رَجُلاً و هو جَالِسٌ عِندهُ فقال: إِنِّي تركْتُ فرسكَ كأَنَّهُ يَدُورُ في فَلَكٍ

قال أبو عبيد في قوله: في فَلَكٍ‌، فيهِ‌ قولانِ‌: فأَمَّا الذي تَعرفُهُ العامَّةُ شَبَّهَهُ‌ بِفَلكِ‌ السماء الذي تَدُورُ عليه النجومُ و هو الذي يقال له: القُطْبُ‌، شُبِّهَ بقُطْبِ‌ الرَّحَا. قال و قال بعضُ الأعراب: الفَلَكُ‌: المَوْجُ‌ إذا ماج في البحْرِ فَاضْطربَ و جاء و ذهب، فَشبَّه الفرسَ في اضْطِرابهِ بذلك، و إنما كانتْ عَيْناً أَصَابتْهُ و قول رؤبة: وَ لاَ شَظٍ فَدْمٍ وَ لاَ عَبْدٍ فَلِكْ‌

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص143)

قال أَبو عُبَيْد: فيه قَوْلان: فأَمَّا الذي تَعْرفُه العامَّةُ فإنَّه شبهه بفَلَكِ‌ السَّماءِ الذي يَدُورُ عليه النجومُ و هو الذي يُقالُ له القُطْب شُبِّه بقُطْبِ‌ الرَّحَى، قالَ‌: و قال بعضُ العَرَبِ‌: الفَلَكُ‌ هو المَوْجُ إذا ماجَ‌ في البَحْر فاضْطَرَب و جاءَ و ذَهَبَ فشبَّه الفَرَسَ في اضْطِرَابِه بذلك و إنَّما كانَتْ عَيْناً أَصَابَتْه، قال: و هو الصحيحُ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص627)

أَن رجلاً أَتى رجلاً و هو جالس عنده فقال: إني تَرَكْتُ فَرَسَك كأنه يدور في فَلَكٍ

قال أَبو عبيد: قوله: في فَلَكٍ‌ . فيه قولان: فأَما الذي تعرفه العامّة فإنه شبهه بفَلَكِ‌ السماء الذي تدور عليه النجوم و هو الذي يقال له القُطْب شُبِّه بقُطْب الرَّحى، قال: و قال بعض العرب الفَلَكُ‌ هو الموج إذا ماج في البحر فاضطرب و جاء و ذهب فشبَّه الفرس في اضطرابه بذلك، و إنما كانت عَيْناً أَصابته، قال: و هو الصحيح.

(

لسان العرب

, ج10 , ص478)

الفَلَكُ جاء في الحديث أنّه دَوَرَانُ السماءِ

هو اسمٌ للدَّوَران خاصَّةً‌،و أمَّا المُنَجِّمُونَ فيقولون: سبعةُ أَطْوَاقٍ‌ دُونَ السماءِ قد رُكِّبَتْ فيها النجومُ السبعةُ‌، في كلِّ طَوْقٍ منها: نجْمٌ‌،و بعضها أَرفعُ‌ من بعض تَدُورُ فيها بإِذن اللّٰه. و قال الفرَّاء يقال: إنَّ الْفَلَكَ‌: مَوْجٌ مَكْفورٌ تجري فيه الشمس و القمر و الكواكب. و قال الكَلْبيُّ‌: الفَلَكُ‌: اسْتِدارةُ السماءِ‌.و قال الزَّجَّاج في قول اللّٰه: وَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ‌ يَسْبَحُونَ‌ لكلٍّ منها فَلَكٌ‌ .

(

تهذیب اللغة

, ج10 , ص142)

إِنَّ اَلْفَلَكَ دَوَرَانُ اَلسَّمَاءِ

فهو اسم للدوران خاصة. و أما المنجمون فالفَلَكُ‌ عندهم: ما ركبت فيه النجوم، و لا يقصرونه على الدوران

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص285)

ثُمَّ عَلَّقَ فِي جَوِّهَا فَلَكَهَا

هو الجسم الذي ارتكزت فيه و أحاط بها و فيه مدارها

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

مدار

الفلك: مدار النجوم و من كل شى مستداره (اقرب) جاى دور زدن ستارگان گرد و مدور از هر چيز

(

قاموس نهج البلاغه

)

«تركت فرسك يدور كأنه فى فَلَك ».

قيل: الفَلَك هنا:السماء. و قيل:هو مَوْج البحر إذا تردّد،و هو الصحيح عند أبى عُبَيد. *و الفَلَك :قِطَع من الأرض تستدير و ترتفعُ عما حولها.الواحدة: فَلَكة ،بفتح اللام. *و الفَلْكة -بسكون اللام-:المستدير من الأرض فى غِلَظ أو سهولة،و هى كالرَّحى. فَلَك كلّ شىء:مُسْتَداره و مُعْظَمه. و فَلَك البحر:مَوْجه المستدير المتردّد

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص39)

تركت فرسك كأنه يدور في فَلَك

شبّهه في دورانه بدوران الفَلَك، و هو مدار النّجوم من السماء، و ذلك أنه كان قد أصابته عين فاضطرب. و قيل: الفَلَك: موج البحر، شبّه به الفرس في اضطرابه

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص472)

مداخل مترادف الفَلَك

المِحْوَر,المَدَار,القُطْب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)

الكُرَة,المَدَار (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص464)

الفَلَك در اصطلاح

الفلك الجزئيّ و الكلّيّ

فلك بر دو گونه بود كلّى و جزئى، فلك كلّى آن بود كه يكى از حركات تسعه كه حركت يوميّه و حركت ثوابت و حركات سبعه سيّارة است به او تمام شود. و فلك جزئى آن بود كه به او تنها يكى از حركات تسعه تمام نشود. بلكه چند فلك بايد كه با هم ضم شوند تا ضبط يكى از حركات از آنها حاصل شود . (گوهر مراد/ 50) ← - الفلك.

(

شرح المصطلحات الکلامیة

, ص256)

الفلك في الفلسفة

الفلك ليس بعنصر للمكوّنات، لأنّ‌ العنصر المكوّن يستحيل من صورة إلى صورة؛ و الفلك غير مستحيل. (الكندي، الرسائل الفلسفية، 248، 2). ¦¦

الفلك هو العلّة الفاعلة القريبة للحيّ‌ الكائن الفاسد. (الكندي، الرسائل الفلسفية، 248، 12). ¦¦

الفلك جسم يؤثّر فيما تحته الحياة؛ فليس يخلو من أن يكون يؤثّر فيها بآلة حيوانية، فهو حيوان. (الكندي، الرسائل الفلسفية، 250، 16). ¦¦

الفلك لا يخرقه شيء، و ليس فيه بدء حركة مستقيمة، و ليس بحركته ضدّ، و ليس وجود الفلك ليكون عنه شيء آخر، بل تلك له حال خاصة، و حركته نفسانية لا طبيعية. و ليست حركته لشهوة أو غضب، لكن من جهة أن له شوقا إلى التشبّه بالعقليات المفارقة للمادة. (الفارابي، عيون المسائل، 13، 3). ¦¦

إنّ‌ للأفلاك مبادئ غير جرمانية، و غير صور الأجرام. و إنّ‌ كل فلك يختصّ‌ بمبدأ منها، و الجميع يشترك في مبدأ واحد. (ابن سينا، الشفاء/الإلهيات، 408، 15). ¦¦

الفلك كامل في كل شيء إلاّ في وضعه و أينه فيتدارك هذا النقصان فيه بالحركة. و لم يمكن أن يكون لكل جزء من أجزائه مجموع أجزاء الحركة، و لم يمكن أن يكون لكل جزء من أجزائه نسبة إلى جميع ما في حشوه إلاّ على سبيل التعاقب. (ابن سينا، التعليقات، 347، 3). ¦¦

كل فلك فإنما يصحّ‌ وجود الفعل عنه بعد وجوده بعدية بالذات، أو كيف ما كانت. و وجوده يتمّ‌ إما على جسم حاو أو على خلاء. و يستحيل أن يكون وجوده على جسم فيكون معلولا له. (ابن سينا، التعليقات، 356، 5). ¦¦

ليس للأفلاك طبائع تقتضي جهة معيّنة، أو حدّا من السرعة و البط‍‌ء؛ لأنّ‌ كل جزء من أجزاء كل فلك يحتمل أن يكون في كل جهة، و على كل حدّ يفرض من السرعة و البط‍‌ء لتشابه أجزائه. (علاء الدين الطوسي، تهافت الفلاسفة، 281، 3). ¦¦

الفلك بما هو فلك لا جزء له مقداريّا لأنّه حيوان يتقوّم مادته بصورة نفسانية لا جزء لها بحسب المقدار، و طبيعة الفلك و نفسه شيء واحد في الوجود متغاير بالاعتبار إنّما الأجزاء المقدارية لجسمية الفلك بالمعنى الذي هي مادة لا بالمعنى الذي هي جنس. (صدر الدين الشيرازي، الأسفار الأربعة 4، 26، 6).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2136)

الفلك في اللّغة

الفلك: مدار النجوم، و الجمع أفلاك. و الفلك: واحد مدار النجوم... و فلك كل شيء: مستداره و معظمه. و فلك البحر: موجه المستدير المتردّد... و الفلك: موج البحر. و الفلك: جاء في الحديث أنه دوران السماء، و هو اسم للدوران خاصة... الفلك: استدارة السماء... و الفلك: قطع من الأرض تستدير و ترتفع عمّا حولها، الواحدة: فلكة... و الفلك بالضم: السفينة. (لسان العرب، فلك، 478/10-479). ¦¦

الفلك بفتح الفاء و اللام واحد و جمعه الأفلاك المسمّاة بالآباء أيضا عند الحكماء، كما تسمّى العناصر بالأمهات عندهم... و هو عند أهل الهيئة عبارة عن كرة متحرّكة بالذات على الاستدارة دائما. و قد يطلق الفلك على منطقة تلك الكرة مجازا، و قد يطلق على ما هو في حكم المنطقة... الفلك جرم كري الشكل غير قابل الكون و الفساد، و يحيط‍‌ بما فيه من عالم الكون و الفساد. و على رأي الإسلاميين عبارة عن جرم كري الشكل يحيط‍‌ بالعناصر... الأفلاك على نوعين: كليّة و جزئية، فالكليّة هي التي ليست أجزاء لأفلاك أخر، و الجزئية ما كانت أجزاء لأفلاك أخر كالحوامل، و الفلك الكلّي مفرد إن لم يكن له جزء هو فلك آخر كالفلك الأعظم، و مركّب إن كان له جزء هو فلك آخر كأفلاك السيارات... قال الحكماء: الفلك جسم كري بسيط‍‌ لا يقبل الخرق و الالتيام، و لا الكون و الفساد، متحرّك بالاستدارة دائما إذ ليس فيه مبدأ ميل مستقيم، و ليس برطب و لا يابس... و لا حار و لا بارد... و حركته إرادية و له نفس مجرّدة عن المادة تحرّكه، و المحرّك القريب له قوة جسمانية مسمّاة بالنفس المنطبعة، و الفلك الأعظم هو المحدّد للجهات. (كشاف الاصطلاحات، الفلك، 1287/2-1288).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2135)

الفلك في العلوم

الفلك هو مجرى النجوم.... و سمّي فلكا لاستدارته. و كذلك الفلك في العربية هو ما استدار. و الفلك قطعة من الأرض مستديرة. قال ذو الرمّة: حتى أتى فلك الخلصاء دونهم و اعتمّ‌ قور الضحى بالآل و اختدرا و منه فلكة المغزل. و منه قيل «فلّك ثدي الجارية»، إذا استدار. و قد سمعت من يذكر أن الأفلاك أطواق تجري فيها النجوم و الشمس و القمر؛ و السماء فوقها. (ابن قتيبة، الأنواء، 124، 5). ¦¦

جعل (اللّه) الأفلاك كريّات الشكل لأن هذا الشكل أفضل الأشكال، و ذلك أنه أوسعها و أبعدها من الآفات و أسرعها حركة و مركزه في وسطه و أقطاره متساوية و يحيط‍‌ به سطح واحد و لا يماس غيره إلاّ على نقطة و لا يوجد في شكل غيره هذه الأوصاف. و جعل أيضا حركته مستديرة لأنها أفضل الحركات. (إخوان الصفا، الرسائل 1، 77، 16). ¦¦

إن الأفلاك تسعة، سبعة منها هي السماوات السبع و أدناها و أقربها إليها فلك القمر و هي السماء الأولى، ثم من ورائه فلك عطارد و هي السماء الثانية، و من ورائه فلك الزهرة و هي السماء الثالثة، ثم من ورائه فلك الشمس و هي السماء الرابعة، و من ورائه فلك المرّيخ و هي السماء الخامسة و من ورائه فلك المشتري و هي السماء السادسة، ثم من ورائه فلك زحل و هي السماء السابعة، و زحل النجم الثاقب، و إنما سمّي الثاقب لأن نوره يثقب سمك سبع سماوات حتى يبلغ أبصارنا، هكذا روي في الخبر عن عبد اللّه بن عباس ترجمان القرآن، و أما الفلك الثامن و هو فلك الكواكب الثابتة الواسع المحيط‍‌ بهذه الأفلاك السبعة فهو الكرسي الذي وسع السماوات و الأرض، و أما الفلك التاسع المحيط‍‌ بهذه الأفلاك الثمانية فهو العرش العظيم الذي يحمله فوقهم يومئذ ثمانية كما قال اللّه عزّ و جلّ‌. (إخوان الصفا، الرسائل 2، 22، 3). ¦¦

قال (بطليموس): و أما أن الفلك كرّي، فيقع فيه أمور منها، أن هذا الشكل أوفق الأشكال لسرعة الحركة المستديرة، و أزيدها إحاطة و أنيقها بالجسم الكريم الذي هو أكرم، و لأن الفلك جرم بسيط‍‌ متشابه الأجزاء، و لا يجوز أن تكون طبيعة واحدة تفعل في مادة واحدة زاوية أو هيئة انحناء في جزء و لا يفعل في جزء بل يجب أن تكون هيئة جميع الأجزاء متشابهة الخلقة، و لا يمكن أن يكون هذا إلاّ للكرة، و لا يمكن أن يكون بسيط‍‌ متشابه القطوع إلاّ الكرة. و لأن الكواكب قد تقنع الناظر في أمرها بأنها من جوهر ما هي فيه، و الكواكب كرّية و لو كانت مسطّحات أو مقصّعة أو شكلا آخر لاختلف مناظر أشكالها لاختلاف أبعاد الناظرين إليها. فالفلك المحيط‍‌ بها في مثل طبيعتها. قال: و المعوّل عليه من هذه الحجج هو الأوسط‍‌. (ابن سينا، الشفاء/علم الهيئة، 19، 5).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2137)

الفلك جسم كرّي يحيط‍‌ به سطحان متوازيان مقعّر و حدب، و تسمّى الدوائر أفلاكا مجازا. و المتمّم هو الشكل الفعلي الحادث عند انفصال أحد الفلكين المتغايري المركز عن الآخر. (نصير الدين الطوسي، هيئة الأفلاك، 47، 3).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2138)

فَلَكٌ‌

- الفلك - عنصر و ذو صورة، فليس بأزلي (ك، ر، 169، 15) - إنّ الفلك جرم، و كلّ جرم فلا يخلو من أن يكون إمّا حيّا، و إمّا لا حيّا، و الفلك إمّا حيّ و إمّا لا حيّ (ك، ر، 247، 16) - الفلك ليس بعنصر للمكوّنات، لأنّ العنصر المكوّن يستحيل من صورة إلى صورة، و الفلك غير مستحيل (ك، ر، 248، 2) - الفلك... هو العلّة القريبة الفاعلة لكل كائن فاسد أحاط به الفلك، فالفلك هو العلّة الفاعلة القريبة للحيّ الكائن الفاسد (ك، ر، 248، 12) - الفلك إذن هو العلّة القريبة لحياة الجرم الكائن بحياة، فالحياة في الجرم الكائن حيّا صورة للجرم الكائن حيّا، أثّرها فيه الفلك (ك، ر، 248، 17) - الفلك جسم يؤثّر فيما تحته الحياة، فليس يخلو من أن يكون يؤثّر فيها بآلة حيوانية، فهو حيوان (ك، ر، 250، 16) - للفلك بطبعه الميل المستدير (ف، ع، 11، 7) - طبع الفلك طبع خامس، لا حار و لا بارد، و لا ثقيل و لا خفيف (ف، ع، 13، 2) - الفلك لا يخرقه شيء، و ليس فيه بدء حركة مستقيمة، و ليس بحركته ضدّ، و ليس وجود الفلك ليكون عنه شيء آخر، بل تلك له حال خاصة، و حركته نفسانية لا طبيعية. و ليست حركته لشهوة أو غضب، لكن من جهة أن له شوقا إلى التشبّه بالعقليات المفارقة للمادة (ف، ع، 13، 3) - الفلك و الكواكب تعقل الأول فيستفزّها الالتذاذ بهذا الفلك و التعقّل فتتّبعه الحركة كما نتخيّل نحن أشياء فيستفزّنا ذلك فتحدث منه حركات كالوجد و النشاط، إلاّ أن الفلك يتصوّر الغاية مع تلك الحركات و لا نتصوّر نحن الغاية (ف، ت، 14، 7) - الفلك كامل في كل شيء إلاّ في وضعه و أينه فيدرك هذا النقصان فيه بالحركة. و لم يمكن أن يكون في كل جزء من أجزائه مجموع أجزاء الحركة، و لم يمكن أن يكون لكل جزء من أجزائه نسبة إلى جميع ما في حشوه إلاّ على سبيل التعاقب (ف، ت، 15، 3) - إنّ الفلك و أشخاصه حول الأركان الأربعة التي هي عالم الكون و الفساد، أدوارا كثيرة لا يحصي عددها إلاّ اللّه تعالى و لأدوارها كور و لكواكبها في أدوارها و أكوارها قرانات (ص، ر 3، 243، 15) - الفلك يتحرّك بالنفس، و النفس مبدأ حركته القريبة، و تلك النفس متجدّدة التصوّر و الإرادة، و هي متوهّمة: أي لها إدراك للمتغيّرات كالجزئيات و إرادة لأمور جزئية بأعيانها، و هي كمال جسم الفلك و صورته (س، شأ، 386، 14) - إنّ الفلك ليس مبدأ حركته طبيعة، و كان قد بان أنّه ليس قسرا فهي عن إرادة لا محالة (س، ن، 259، 16) - الفلك يستحيل عليه الهلاك و النقصان (غ، م، 275، 2) - الفلك حيّ ناطق، ثم بعده الإنسان حي ناطق مائت. فالنطق من العقل، و الحياة الإنسانية من النفس (غ، ع، 47، 8) - جميع أجزاء الفلك في كونها أقطابا متساوية لا يظهر أن ذلك يختص منها بوضع دون وضع، و لا بموضع ثبوت دون موضع (ش، ته، 47، 25) - الفلك المحرّك الحركة العظمى هو أشرف الأفلاك (ش، ما، 143، 16) - الفلك كله بأسره حيوان واحد كريّ الشكل محدّبه محدّب الفلك المكوكب و مقعّره المقعّر المماس لكرة النار، له حركة واحدة كلية، و الحركات الموجودة فيه لكوكب كوكب حركات جزئية، و أن الحركة العظمى منه تشبه حركة النقلة في المكان للحيوان و الجزئيات منها تشبه حركة أعضاء الحيوان. و لذلك لم تحتج هذه الحركات إلى مراكز عليها تدور كالأرض للحركة العظمى، فإن أكثر هذه الحركات تتبيّن في التعاليم أن مراكزها خارجة عن مركز العالم و أنه ليس بعدها من الأرض بعدا واحدا (ش، ما، 144، 22) - إنّ الفلك يكون متشبّها بالأمور التي بالفعل من حيث براءتها عن القوة راشحا عنه الخير الفائض من حيث هو يشبه بالعالي لا من حيث أنّه أفاضه على السافل. و مبدأ ذلك هي التشكّلات المختلفة الكوكبية التي هي أسباب معدّة للمادة السفلية لقبول الآثار من الجواهر العقلية (ر، ل، 99، 14)

(

موسوعة مصطلحات الفلسفة

, ص610)

- الفلك: هو ركن و ليس ب‍ (اسطقس) و لا (عنصر) لصورة. و لصورته موضوع، و ليس له (عنصر) مهما عنى بالموضوع محل، لأمر هو فيه بالفعل، و لم يعن به محلّ متقدّم (غ، ع، 299، 4)

(

موسوعة مصطلحات علم المنطق

, ص606)

آسمان و چرخ،جمعه أفلاك.

(

بحر الجواهر

, ص296)