نَجَمَ ینجُم

ظهر و طلع يقال نجمت الكواكبُ اذا طلعت يقال نجَم السنُّ و القرنُ و النبت و نجَم الخارجيُّ و نجَمت ناجمةٌ بموضع كذا اَي: نبغت و نجم في بني فلان شاعر و فارس اذا نبغ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص355)

نَجَمَ المالَ و نحوَه

أَدَّاه أَقساطًا

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

نَجَمَ عليهِ الديةَ

جعلها نجوماً

(

المنجد فی اللغة

, ص793)

قطَّعها عليه نَجْما نجما ،عن ابن الأعرابى،و أنشد:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص470)

نَجَمَ الخارِجِيُّ

طَلَعَ

(

تاج العروس

, ج17 , ص681)

نَجَمَ النَّبْتُ

إذا طلع

طَلَعَ

إِذا ظهر.

يقال: نَجَمَ النبتُ يَنْجُمُ إِذا طلع. و كلُّ ما طلع و ظهر فقد نَجَمَ .

(

لسان العرب

, ج12 , ص568)

نَجَم نُجُوماً

عَرَدَ الشجر عُرُوداً و نَجَم نُجُوماً أوّلَ ما يَطْلُع.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص118)

نَجَمَ القَرْنُ

طَلَعَ

(

المحیط في اللغة

, ج7 , ص133)

نجمَ القرن و السِّنُّ :إِذا طلعا.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6503)

نَجَّمْتُ المال

إذا أدَّبتَه نُجُوماً

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2039)

قوْلُهم: نَجَّمْتُ‌ المالَ إذا وَزَّعْتَهُ كأَنَّك فرضتَ أنْ‌ تَدْفعَه عنْدَ طُلوعِ كلُّ نَجْمٍ‌ ثم أُطْلِقَ النَّجْمُ‌ على وَقْتِه ثم على ما يَقَعُ فيه كما في تَفْسِيرِ الشَّهاب في أَوَّل البَقَرَةِ‌. قُلْتُ‌: و أَصْلُه أَنَّ العَرَبَ كانتْ تَجْعَل مَطالِعَ مَنازِلِ‌ القَمَرِ و مَساقِطَها مَواقِيْتَ حُلُولِ دُيونِها و غيرِها فتقولُ‌: إذا طَلَعَ النَّجْم حَلَّ عليك مالي أَي الثُّرَيَّاو كَذلِكَ باقي المَنازِلِ‌، فلمَّا جاءَ الإِسْلامُ و جَعَلَ اللَّهُ تعالَى الأهِلَّةَ‌ مَواقِيْتَ لمَا يَحْتاجونَ إليه مِن مَعْرفةِ أَوْقاتِ الحجِّ و الصَّوْمِ‌ و مَحلِّ الدُّيونِ‌ سَمَّوْها نُجوماً اعْتِباراً بالرَّسْمِ القَديمِ الذي عَرَفُوه و احْتَذوا حَذْوَ ما أَلِفُوه

(

تاج العروس

, ج17 , ص678)

نَجَمَ النّابُ

إذا طلع

طَلَعَ‌

نَجَمَ الشى ءُ

ظاهر و آشكار شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص902)

ظهر و طلع.يقال«نجمتِ الكواكبُ»اي طلعت.و«نجمَ النبتُ و السنُّ و القرنُ» كذلك ¦¦

و يقال«نجم في بني فلانٍ شاعرٌ او فارسٌ»اذا نبغ

طَلَعَ و ظهر

نَجْمًا، و نُجُومًا:طلع و ظهر. يقال:نجمت الكواكب، و نجم النَّباتُ‌ و نجمت السنُّ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

نَجَمَ الشيءُ يَنْجُمُ ، بالضم، نُجوماً : طَلَعَ و ظهر.

(

لسان العرب

, ج12 , ص568)

نَجَمَ الدَينَ

ادّاه نُجُوماً

(

المنجد فی اللغة

, ص793)

نجم له رأْىٌ

بدا.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص904)

نَجَمَ قَرْنُه

سرزد،سرش پيدا شد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص675)

نَجَمَ من، عن

منتج شدن،ناشى شدن،سرچشمه گرفتن(از...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص675)

نَجَمَ المالَ

إذا أَدَّاهُ نُجوماً أي يُؤَدِّيه عندَ انْقِضاءِ‌ كلّ شَهْرٍ منها نَجْماً كنَجَّمَ تَنْجيماً ؛ قالَ زُهَيْر في دياتٍ‌ جُعِلَت نُجوماً على العاقلةِ‌: يُنَجِّمُها قومٌ لقَوْمٍ غَرامةً‌ و لم يُهَرِيقوا بينَهم مِلءَ مِحْجَمِ

(

تاج العروس

, ج17 , ص679)

نَجَمَ‌

رعى النجومَ و راقبها ليعلم منها احوال العالَم

(

المنجد فی اللغة

, ص793)

-نَجْمًا و نُجُومًا: طَلَع وَ ظَهر:«نَجَم النَّبَاتُ‌»،«نَجَم القَرْن» ¦¦

نَبَغ و اشْتَهر:«نَجَم الشَّاعِر»،«نجم المُوسيقيّ‌» ¦¦

أدّى أَقْساطًا:«نَجَمَ‌ دَيْنًا» ¦¦

تولَّد،نشأ عن،نَتَج من:«مَوانِع تَنجُم عن إجراء»،«وَيْلات تنجم عن الحرب»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

برآمد

يقال للنبت أَوَّلَ ما يَطْلُع: نجَمَ ثم فَرَّخَ و قَصَّبَ ثم أَعْصَفَ ثم أَسْبَلَ ثم سَنْبَل ثم أَحَبَّ و أَلَبَّ ثم أسْفى ثم أَفْرَكَ‌ ثم أَحْصَدَ.

(

لسان العرب

, ج10 , ص473)

(نُجُوم ):نمايان شدن، ظاهر شدن،پديدار گشتن،فراز آمدن(ستاره)، سر زدن،آغاز شدن،شروع شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص675)

(الخروج و الظهور) نَجَمَ‌ قرن الشاة

(

فقه اللغة

, ص341)

نَجَمَ الشئَ يَنْجُمُ بالضم نُجُوماً : ظهر و طلع.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص2039)

قال أبو إسحاق: قد قيل إن النَّجم يراد به النجوم ، و جائز أن يكونَ النجم ها هنا، ما نَبت على وجه الأرض، و ما طلع من نجوم السماء، و يقال لكلِّ ما طلع: قد نجمَ . ¦¦

نجَم النَّبَات، إذا طلع.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص88)

و نَجَّمَ و تَنجَّم ،إذا رعى النجومَ مِن سهرٍ.

(

جمهرة اللغة

, ص495)

و نجمَ النجمُ أيضاً:إِذا طلع.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6503)

نجم التنجيم : نَجَّم الديَّة و الدين:إِذا أدّاهما نجوماً .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6508)

و النَّجِيم منه:الطَّرىّ حين نَجَم فنبت،قال ذو الرمَّة:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص469)

[الصافات:88]قيل:معناه:فيما نَجَم له من الرأى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج7 , ص470)

و نَجَمَ النَّجمُ : طَلَعَ . ¦¦

و نَجَمَ السِّنُّ و القَرْنُ : طَلَعَا.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص396)

و النَّجم من النَّبات: ما لم يكن له ساقٌ ، مِن نَجَمَ ، إذا طَلَعَ .

ظَهَرَ، و طَلَعَ ،

و نَجَمَ النباتُ و النابُ و القَرْنُ و الكوكبُ و غيرُ ذلك: طلَعَ . ¦¦

و يقال لكل ما طلع: قد نَجَمَ ، و النَّجِيمُ منه الطَّرِيُّ حين نَجَمَ فنبَت;

(

لسان العرب

, ج12 , ص568)

شاهد معنایی نَجَمَ ینجُم

صَدَّقَهُ بِهِ أَبْنَاءُ اَلْحَمِيَّةِ وَ إِخْوَانُ اَلْعَصَبِيَّةِ وَ فُرْسَانُ اَلْكِبْرِ وَ اَلْجَاهِلِيَّةِ حَتَّى إِذَا اِنْقَادَتْ لَهُ اَلْجَامِحَةُ مِنْكُمْ وَ اِسْتَحْكَمَتِ اَلطَّمَاعِيَّةُ مِنْهُ فِيكُمْ فَنَجَمَتِ اَلْحَالُ مِنَ اَلسِّرِّ اَلْخَفِيِّ إِلَى اَلْأَمْرِ اَلْجَلِيِّ

أي بعد أن كانت وسوسة في الصدور و همسا في القول ظهرت إلى المجاهرة بالنداء و رفع الأيدي بالسلاح ¦¦

ظهرت و برزت و التشبيه بقرن الماعز في الظهور على غير شرف و لا شجاعة و لا قدم بل على غفلة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

أي طلعت و ظهرت من السر الخفي

(

اعلام نهج البلاغة

, ص210)

آشكار شد ¦¦

پديدار شد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نجمت ظهرت

ظهرت

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

ظاهر و پيدا شد آشكار شد

برآمد پيدا شد

ينجم نجوما من باب قعد ظهر و طلع ¦¦

نجوما طلع و ظهر

طلوع كرد نمايان شد

روئيد بالا آمد

روئيده است

فَوَاللَّهِ لَقَدْ ظَهَرَ اَلْحَقُّ فَكُنْتَ فِيهِ ضَئِيلاً شَخْصُكَ خَفِيّاً صَوْتُكَ حَتَّى إِذَا نَعَرَ اَلْبَاطِلُ نَجَمْتَ نُجُومَ قَرْنِ اَلْمَاعِزِ

ظهرت و برزت و التشبيه بقرن الماعز في الظهور على غير شرف و لا شجاعة و لا قدم بل على غفلة

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

ظاهر گردد آشكار شود ¦¦

نمايان شد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

نجمت ظهرت ¦¦

نجم نجوما اذا ظهر و طلع

(

الدرة النجفیة

)

طلع ¦¦

ظهرت

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

برآمد پيدا شد

ظاهر و پيدا شد آشكار شد

ظاهر شدى

ظهر و التشبيه بقرن الماعز فى ظهوره بلا قوم و لا شرف بل على حين غفلة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

روئيد بالا آمد

روئيده است

طلوع كرد نمايان شد

فضائل الفرائض اُنْظُرُوا إِلَى مَا فِي هَذِهِ اَلْأَفْعَالِ مِنْ قَمْعِ نَوَاجِمِ اَلْفَخْرِ وَ قَدْعِ طَوَالِعِ اَلْكِبْرِ

ينجم من باب نصر ظهر و طلع

(

منهاج البراعة (خویی)

)

فضل الوحي أَنَا وَضَعْتُ فِي اَلصِّغَرِ بِكَلاَكِلِ اَلْعَرَبِ وَ كَسَرْتُ نَوَاجِمَ قُرُونِ رَبِيعَةَ وَ مُضَرَ

ينجم من باب نصر ظهر و طلع

(

منهاج البراعة (خویی)

)

أَنَا وَضَعْتُ فِي اَلصِّغَرِ بِكَلاَكِلِ اَلْعَرَبِ وَ كَسَرْتُ نَوَاجِمَ قُرُونِ رَبِيعَةَ وَ مُضَرَ

أي ظهر و طلع

أي طلع و ظهره

طلع و ظهر

سِراجٌ من النارِ يَظْهَرُ في أَكتافِهم حتى يَنْجُم في صُدورِهم

أى ينفذ و يخرج من صدورهم

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص24)

النَّجْمُ‌ من النباتِ‌: كلُّ ما نبتَ على وجه الأَرض و نَجَمَ على غيرِ ساقٍ و تسطَّح فلم يَنْهَض، و الشجرُ كلُّ ما له ساقٌ‌: و معنى سُجودِهما دَوَرانُ الظلِّ معهما. قال أَبو إِسحاق: قد قيل إِن النَّجْمَ‌ يُراد به النجومُ‌، قال: و جائز أَن يكون النَّجْمُ‌ هاهنا ما نبت على وجه الأَرض و ما طلع من نُجومِ السماء. و يقال لكل ما طلع: قد نَجَمَ‌ ، و النَّجِيمُ‌ منه الطَّرِيُّ حين نَجَمَ فنبَت

(

لسان العرب

, ج12 , ص568)

وَ قَدْ نَجَمَتْ مِنْ ظُنْبُوبِ سَاقِهِ صِيصِيَةٌ خَفِيَّةٌ

ظهرت و برزت و التشبيه بقرن الماعز في الظهور على غير شرف و لا شجاعة و لا قدم بل على غفلة ¦¦

أي نبتت

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

أي ظهر و طلع

أي طلع و ظهره

طلع و ظهر

پديدار شد ¦¦

آشكار شد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

نجمت ظهرت

ظهرت

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

برآمد پيدا شد

ظاهر و پيدا شد آشكار شد

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص137)

ينجم من باب نصر ظهر و طلع

روئيده است

طلوع كرد نمايان شد

روئيد بالا آمد

وَ تَلْتَبِسُ اَلْآرَاءُ عِنْدَ نُجُومِهَا

نجوما طلع و ظهر ¦¦

ينجم نجوما من باب قعد ظهر و طلع

(

منهاج البراعة (خویی)

)

كُلَّمَا نَجَمَ مِنْهُمْ قَرْنٌ قُطِعَ

كلما ظهر أو طلع منهم رئيس قتل

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

أي طلع و ظهره

طلع و ظهر

أي ظهر و طلع

ظاهر گردد آشكار شود ¦¦

نمايان شد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

نجم الشىء اذا ظهر و طلع

طلع

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

هر گاه از آنان رئيسى ظهور كند كشته گردد

آشكار شد

ينجم من باب نصر ظهر و طلع

(

منهاج البراعة (خویی)

)

برويد و بيرون آيد شاخى رئيسى

(

واژه های نهج البلاغه

, ص42)

نجم الشى ینجُم: ظهر و طلع (اقرب) چيز ظاهر شد و سر درآورد

(

قاموس نهج البلاغه

)

يقال:نجم النّبت ينجم:إذا طلع. و كلّ ما طلع و ظهر فقد نجم.و قد خصّ بالنّجم منه ما لا يقوم على ساق،كما خصّ القائم على الساق منه بالشّجر(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص765)

إِذَا خَوَى نَجْمٌ طَلَعَ نَجْمٌ

ينجم من باب نصر ظهر و طلع

(

منهاج البراعة (خویی)

)

قد نجمت من ظنبوب ساقه صيصيّة خفيّة

نجم النبات و غيره -كقعد-نجوما:أي ظهر و طلع(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص765)

مداخل مترادف نَجَمَ ینجُم

بَزَغَ یبزُغ,ظَهَرَ يَظْهَر,عَلَا یعلُو,طَلَعَ یطلُع,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,اِنْبَلَجَ,الصَّعَد,بدا یبدو,بَرَزَ یبرُز,وَضُحَ,أَتَى یأتِي,تَرَاءَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص72)

بَزَغَ یبزُغ,ظَهَرَ يَظْهَر,بَانَ یبِین یبُون,أَشْرَقَ,تَجَلَّی,اِنْكَشَفَ,بدا یبدو,بَرَزَ یبرُز (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص103)

بَزَغَ یبزُغ,ذَرَّ يذُرّ,طَلَعَ یطلُع,أَشْرَقَ,أَسْفَرَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)

ذَرَّ يذُرّ,نَبَتَ ینبُت,شَقَّ یشُقّ,طَلَعَ یطلُع (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص108)

ذَرَّ يذُرّ,نَمَا ینمُو,نَبَتَ ینبُت,طَلَعَ یطلُع,طَرَّ یطِرّ يطُرّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص377)

اِنْبَثَقَ,نَتَجَ ينتِج,نَشَأَ ينشَأ,تَوَلَّدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص581)

نَتَجَ ينتِج,نَشَأَ ينشَأ,تَوَلَّدَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص145)

مداخل متضاد نَجَمَ ینجُم

غَابَ یغِیب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

وَلَجَ یلِج,غَارَ یغور یغار يغِير,دَخَلَ یدخُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص641)

غَارَ یغور یغار يغِير (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص495)

خَفَتَ یخفِت یخفُت (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص317)

غَرَبَ یغرُب (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص498)

الدَّاجِي,أَظْلَمَ,أَعْتَمَ,أَدْجَى,عَتَّمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص641)

اِحْتَجَبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص54)

تَغَيَّبَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص235)

تَوَارَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص256)

خَفِيَ یخفَی (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص318)

أَفَلَ یأفِل یأفُل (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص131)

غَامَ یغِیم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص496)

خَبَا يخبُو (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص311)

أَعْتَمَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص115)

اِخْتَفَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص62)

نَجَمَ ینجُم در اصطلاح

نَجَمَ الشيءُ يَنْجُم نُجوما

أي ظهر و طلع.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص579)

نَجَمَ‌

الشيء - نجما، و نجوما: طلع، و ظهر. - المال: أداه نجوما: أي أقساطا

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص348)

-الشيء-نجما،و نجوما:طلع،و ظهر. -المال:أدّاه نجوما:أي أقساطا. -فلان:راقب النجوم بحسب أوقاتها.و سيرها. -:ادعى معرفة الأنباء بمطالع النجوم. -الشيء:قسطه أقساطا.يقال:نجم عليه الدين.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص565)