بَرَأَ یبرَأ

[ ب ر ء ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعَل

معنای بَرَأَ یبرَأ

بَرَأَ اللّهُ تعالى الْخلِيقَةَ يَبْرَؤُهَا

بِفَتْحَتَيْنِ خَلَقَها فهو البَارئُ‌ و البَرِيَّةُ‌ فَعِيلَةٌ بمعنَى مَفْعُولَةٍ

(

المصباح المنیر

, ص47)

برَأَ اللّهُ الخَلْقَ يَبْرَؤُهم بَرءا

خَلَقَهم،يكونُ ذلِكَ فى الجَواهِرِ،و الأَعْراضِ ، و فى التَّنْزِيل:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص286)

قال ابنُ سِيدَة: برَأَ اللّهُ الخَلْقَ يَبْرَؤُهم بَرءاً و بُرُوءاً: خَلَقَهُم، يكونُ ذلكَ في الجَواهِرِ و الأَعْراضِ.

(

لسان العرب

, ص31)

بَرَأَ اللَّهُ الخَلْق يَبْرَؤُهم

مَنْ ذَهَبَ‌ إلى أَنَّ أَصْلَه الهَمْز أَخَذَه مِن بَرَأَ اللَّهُ الخَلْق يَبْرَؤُهم أَي خَلَقَهم ثم تركَ فيها الهَمْزَ تَخْفِيفاً. قالَ ابنُ الأثيرِ: و لم تُسْتَعْمل مَهْموزَة. و قَوْلُه: في الهَمْزِ أَحالَةٌ فاسِدَةٌ لأنَّه لم يَذْكرها هناك

(

تاج العروس

, ج19 , ص198)

بَرَاَ اللّٰه تعالي الخلق بَرْءا

أي خلقهم، و هو البارئ ،قال اللّٰه عز و جل: اَلْخٰالِقُ‌ اَلْبٰارِئُ‌ اَلْمُصَوِّرُ . و بَرَأَ من مرضه:إِذا صحَّ‌.

(

شمس العلوم

, ص500)

بَرَاَ اللّهُ الخَلْقَ بَرْءا

خَلَقَهم.

(

أقرب الموارد

, ص154)

تقول برِئْت منك، و من الديون و العيوب براءة . و برئت من المرض بُرءً‌ا ، بالضم. و أهل الحجاز يقولون: بَرَأْتَ‌ من المرض بَرءً‌ا بالفتح. و أصبح فلان بارئاً من مرضه، و أبرأه اللّه من المرض. وَ بَرَأَ اللّه الخلق بَرْءً‌ا ، و أيضاً هو البارئ

(

الصحاح (للجوهري)

, ص36)

بَرَأْتُ من المَرض بَرْءاً

نَقِهْتُ‌ و تعافيتُ‌ و شُفِيتُ‌.

(

أقرب الموارد

, ص154)

تقول برِئْت منك، و من الديون و العيوب براءة . و برئت من المرض بُرءً‌ا ، بالضم. و أهل الحجاز يقولون: بَرَأْتَ‌ من المرض بَرءً‌ا بالفتح

(

الصحاح (للجوهري)

, ص36)

بَرَأَ اللّهُ الخليقةَ

بَرَأَ اللّهُ الخليقةَ - كمَنَعَ - بَرْءاً ، و بُرُوءاً : خَلَقَها، فهو البارئُ .

(

الطراز الأول

, ص26)

بَرأَ اللّٰهُ الخَلقَ

خَلَقَهم على غيرِ مِثالٍ‌

خلق

معجم الأفعال المتداولة

, ص45)

بَرْءًا، و بُرُوءًا: خلقهم. فهو بارئ.

(

المعجم الوسيط

, ص46)

برأ اللّٰه الخلق يَبْرؤهم بَرْءًا . ¦¦

قال الفَراء: هي من: بَرأ اللّٰه الخَلق، أي خَلقهم. قال: و إن أُخذت من البَرَى و هو التراب، فأصلُها غير الهمز;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص193)

و برأ اللّٰه الخَلْقَ يَبرؤهم .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1093)

برأ - بَرَأَ اللَّهُ الخَلْقَ ، كَجَعَلَ ، بَرْءاً ، و بُرُوءاً : خَلَقَهُمْ ،

(

القاموس المحیط

, ص6)

بَرَأَ مِنَ الْمَرَضِ

از بيمارى شفا يافت.

شُفيَ

من بَابَىْ نَفَع و تَعِبَ و بَرُؤَ بُرْءً‌ا من باب قُربَ لُغةٌ

(

المصباح المنیر

, ص47)

و بَرَأَ من المرض بُرْأً ،و قد قالوا بَرِئ بُرْأً أيضا،و المصدر فيهما البُرْء سواء.

(

جمهرة اللغة

, ص330)

بَرا اللّٰه الشىْءَ

خَلَقه. فهو مَبْرُؤٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص53)

بَرَأْتُ من المَرَضِ

قالَ اللِّحْيانِىُّ‌:أَهْلُ الحِجازِ يَقُولُونَ‌: بَرَأْتُ‌ من المَرَضِ أَبْرُؤُ بُرْءً‌ا ،و بُرُءً‌ا ؛و أهلُ العالِيَةِ‌ يَقُولُونَ‌: بَرَأْتُ‌ أَبْرَأُ بَرْءً‌ا ،و بُرُوءً‌ا ،و تَمِيمُ تَقُول: بَرِئْتُ‌ بُرْءً‌ا ،و بُرُأ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص286)

بَرَأَهُ

او را از عدم به وجود آورد

خلقه من العدم

(بَرْء ' )‍:آفريدن،خلق كردن(در مورد خداوند گفته مى‌شود).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص32)

و ( أبرأْتُه ) (17 ب) جعلتهُ ( بريئاً ) من حقٍّ عليه (و برّأه ) صحّح براءَته ( فتَبرّأ ) و منه «و ( تبرّأ ) من الحَبل» أي قال: أنا بريءٌ من عَيب الحَبل.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص65)

مهموز:بمعنى أَبرأَه .

(

شمس العلوم

, ص505)

بَرَأَ

-بَرْءًا:خَلَق،أَوجَد مِن العَدَم:«بَرأ اللّٰهُ‌ الكَوْنَ‌» ¦¦

تَبْرِئًا و بُرْءًا و بُرُوءًا:بَرُؤَ

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

بيافريد و به شد

بَرَأ المعلولُ من مرضه،و بَرِئَ أيضاً. ¦¦

قال الخليل،رحمه الله:يقال: بَرَأ يَبْرَأ و يَبْرَأُ بُرْءاً و بُرُوءاً ،و بَرِئَ يَبْرَأ بمعناه.

(

کتاب الماء

, ص113)

بَرَأَ یبرَأ در قرآن

مٰا أَصٰابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي اَلْأَرْضِ وَ لاٰ فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّٰ فِي كِتٰابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهٰا (آیه 22/سوره الحديد)

بَرِيَّة: خلق. با در نظر گرفتن معنى برء كه در پيش گفته شد بنظر ميايد كه خلق را از آنجهت بريّه گفته‌اند كه از مادّۀ عالم كنار شده و بصورت انسان و زنده در آمده‌اند.

(

قاموس قرآن

, ص173)

" بَرَأَ الله الخلق "أي خلقهم.

(

مجمع البحرين

, ص49)

قال ابنُ‌ سِيدَة: برَأَ اللّهُ‌ الخَلْقَ‌ يَبْرَؤُهم بَرءاً و بُرُوءاً: خَلَقَهُم، يكونُ‌ ذلكَ‌ في الجَواهِرِ و الأَعْراضِ.

(

لسان العرب

, ص31)

بَرَأَ اللّٰهُ‌ الخَلْقَ‌ يَبْرَؤُهُم بَرْءًا، و بُرُوءًا: خَلَقَهم، يكونُ‌ ذلِكَ‌ فى الجَواهِرِ، و الأَعْراضِ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص286)

شاهد معنایی بَرَأَ یبرَأ

أَمَا وَ اَلَّذِي فَلَقَ اَلْحَبَّةَ وَ بَرَأَ اَلنَّسَمَةَ لَوْ لاَ حُضُورُ اَلْحَاضِرِ وَ قِيَامُ اَلْحُجَّةِ بِوُجُودِ اَلنَّاصِرِ وَ مَا أَخَذَ اَللَّهُ عَلَى اَلْعُلَمَاءِ أَلاَّ يُقَارُّوا عَلَى كِظَّةِ ظَالِمٍ وَ لاَ سَغَبِ مَظْلُومٍ لَأَلْقَيْتُ حَبْلَهَا عَلَى غَارِبِهَا وَ لَسَقَيْتُ آخِرَهَا بِكَأْسِ أَوَّلِهَا وَ لَأَلْفَيْتُمْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ أَزْهَدَ عِنْدِي مِنْ عَفْطَةِ عَنْزٍ

خلق

(

اعلام نهج البلاغة

)

أي خلق و هو الباري و البرأة الخلق

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

خلق كرد آفريد