الطُّنُب

بِضَمَّتَيْنِ‌. و سُكُونُ الثَّانِى لُغَةٌ الحَبْلُ‌ تُشَدُّ بِهِ الخَيْمَةُ و نَحْوُها و الْجَمْعُ أَطْنَابٌ‌ مِثْلُ عُنُقٍ وَ أَعْنَاقٍ‌. قَالَ ابْنُ السَّرَّاج فِى مَوْضِعٍ‌ مِنْ كِتَابِهِ وَ لاَ يُجْمَعُ عَلَى غَيْرِ ذلِكَ وَ قَالَ فِى مَوضِعٍ قَالُوا عُنُقٌ و أَعْنَاقٌ و طُنُبٌ‌ و أَطْنَابٌ‌ فِيمَنْ جَمَعَ الطُّنُبَ‌ فَأَفْهَمَ خِلاَفاً فِى جَوَازِ الْجَمْعِ وَ أَنَّهُ يُسْتَعْمَلُ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ لِلْمُفْرَدِ وَ الْجَمْعِ وَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ‌ إِذَا أَرَادَ انْكِرَاساً فِيهِ عَنَّ لَهُ‌ دُونَ الْأُرُومَةِ مِنْ أَطْنَابِهَا طُنُبُ‌ فَجَمَعَ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ فَاسْتَعْمَلَهُ مَجْمُوعاً وَ مُفْرَداً بِنِيَّةِ الْجَمْعِ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص378)

حبل الخباء، و الجمع أطناب ¦¦

عِرْقُ الشَجر و عَصَب الجسَد

(

الصحاح (للجوهري)

, ص172)

الطُّنُب و الطُّنب :عصَب الجسد الذى يتصل بالمفاصل و العظام و يشدّها.و-عصَبة فى النحر تمتدّ إذا تلفّت الإنسان،و هما طُنبان. الجمع: أطناب و طِنَبة .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص105)

الطُّنب و الطُّنب :حبل تشدّ به الخيمة و نحوها.الجمع أطناب و طِنَبة .

حَبْلُ‌ الخِبَاءِ

طنب الطُّنُبُ : حبل الخباء و السرادق و نحوهما. ¦¦

عِرْق الشجرة. ¦¦

عصب الجسد،و الجميع: الأطناب .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4163)

حَبْلٌ طَوِيلٌ يُشَدُّ به البَيْتُ و السُّرادِقُ بين الأَرْضِ و الطَّرائقِ ،و قِيلَ :هو الوَتِدُ،و الجَمعُ : أَطْنابٌ ،و طِنَبةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص188)

و الطُّنُبُ ،و الإطْنابةُ جَميعًا:سَيْرٌ يُوْصَلُ بوَتَرِ القَوْسِ العَرَبِيَّةِ يُدارُ على كُظْرِها، و قِيلَ : إطْنابةُ القَوْسِ :سَيْرُها الَّذى فى رِجْلِها يُشَدُّ من الوَتَرِ على فُرْضَتِها،و قد طَنَّبْتُها . ¦¦

خَبْراءُ من وادِى ماوَيْهِ ،و موهماوَيْهِ :ماءٌ لبَنِى العَنْبَرِ بِبَطْنِ فَلْجٍ ،كُلُّ ذَلِكَ عن ابنِ الأعرابِىّ ،و أَنْشَدَ:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص189)

عِرْق الشَّجَر، و عَصَب الجسَد.

(

کتاب الماء

, ج2 , ص472)

من ذلك الطُّنُب : طُنُب الخِيام، و هى حبالُها التى تشدّ بها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج3 , ص426)

طنب - الطُّنُبُ ، بضمَّتَينِ : حَبْلٌ طويلٌ يُشَدُّ به سُرادِقُ البَيْتِ ، أو الوَتِدُ،

(

القاموس المحیط

, ص130)

الطُّنُبُ ، كعُنُق، و قُفْل لغةٌ : الحبل تُشدُّ به الخيمة و نحوها، يستوي فيه الواحد و الجمع كالجُنُبِ ، و يجمعُ أَيضاً على أَطْنابٍ ، جمع الجمع: أَطانِيبُ ... ¦¦

و هو جاري مُطَانِبي : طُنُبُ بيتِهِ إِلى طُنُبِ بَيْتي.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص252)

طُنُب

ج أَطْناب و طِنَبة: طُنْب

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص921)

ج.أَطْنَاب :طناب،بند چادر؛پى(در پاى حيوان).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص404)

طُنُبٌ

موضع بين مَاوِيَّةَ‌ و ذَات العُشَر

(

تاج العروس

, ج2 , ص187)

و من المجاز قَطَعَ طُنُبَ نحرِهِ ، و هو عَصَبَةٌ فيه.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص252)

مثنّى طُنُبٍ - كعُنُق - و هو الحبل; استعارهُ للطّرف و النَّاحية، أَي ما بين طرفيها.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص253)

طُنُبٌ‌

رشتۀ خيمه

(

دستور اللغة

, ص504)

هَذا الدَّاءُ يَضربُ أَطْنَابَهُ فِى البَلاد

اين بيمارى در همه جاى كشور سرايت مى‌كند

(

فرهنگ ابجدی

, ص584)

أَطْوَلُ مِن طُنُبِ الخَرْقاءِ

لأنَّها لا تَعْرِفُ‌ قَدْرَهُ‌ فَتُطِيْلُه

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص189)

تَقَبَّضَتْ أَطْنابُها

خورشيد غروب كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص584)

ضَرَبَ أَطْنَابَه

آن چيز پخش شد يا منتشر شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص584)

شاهد معنایی الطُّنُب

قال صلى اللّه عليه و آله و سلم لسلمة بن صخر و قد ظاهر من امْرَأته: أَطْعِمْ وَسْقا من تَمْرٍ ستين مِسكينا ، فقال: و الذي بعثك بالحق لقد بتْنَا وَحْشَيْن ما لَنَا طعام. و يروى : و الذي نفسي بيده ما بين طُنُبَيِ المدينة أحد أحْوج مني

أراد بِطُنُبَيِ‌ المدينة: طَرَفَيْها؛ شبَّه حَوْزَةَ‌ المدينة بالفُسْطاطِ‍‌ و جعل لها أطْنَاباً

(

الفائق

, ج3 , ص351)

إِذَا ثَبَتَ اَلْعَمُودُ نَفَعَتِ اَلْأَطْنَابُ وَ اَلْأَوْتَادُ وَ اَلْغِشَاءُ وَ إِذَا اِنْكَسَرَ اَلْعَمُودُ لَمْ يَنْفَعْ طُنُبٌ وَ لاَ وَتِدٌ وَ لاَ غِشَاءٌ

اَلطُّنُبُ‌ بضمتين و سكون الثاني لغة: حبل الخباء، و الجمع " أَطْنَابٌ‌ " مثل عنق و أعناق.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص110)

ما بَيْنَ طُنُبَيِ المَدِينَةِ أَحْوَجُ مِنِّي إلَيْها

أي ما بين طرفيها. و الطُّنُب : أحد أَطْنَاب الخيمة، فاستعاره للطّرف و النّاحية.

(

النهایة في غریب الحدیث

مداخل مترادف الطُّنُب

الحَبْل,الرِّشَاء,العِقَال,الرِّبَاط (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص381)

ضرب المثل الطُّنُب

أَطْوَلُ مِن طُنُبِ الخَرْقاءِ

الطُّنُبُ‌ : حَبْلُ الخِبَاءِ و السُّرَادِقِ‌. ¦¦

لأنَّها لا تَعْرِفُ قَدْرَهُ فَتُطِيْلُه.

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص189)

أَي الحمقاءِ‌؛ و ذلك لأَنَّها لا تعرفُ المقدارَ فَتُطِيلُهُ‌.

(

الطراز الأول

, ج2 , ص254)

الطُّنُب در اصطلاح

الطُّنُبُ

بضمتين عرق الشجر و عصب الجسد قال ابن سيده و اطناب الجسد عصبه التى تتصل به المفاصل و العظام و تشد و الطنبان بضمتين عصبتان متكنفتان ثغرة النحر تمتدان اذا تلفت الانسان و بفتحتين طول فى الرجلين فى استرخاء و طول فى الظهر و هو عيب و المطنب كمعقد المنكب و العاتق و التطنيب ان يعلق السقاء فى عمود البيت ثم يمخض عن ابى عمرو

(

قاموس الأطباء

, ص46)

طنب

في حديث الصلاة «إذا ثبت العمود نفعت الأطناب و الأوتاد (و الغشاء) و إذا انكسر (العمود) لم ينفع طنب و لا وتد و لا غشاء و الطنب: (بضمتين و سكون الثاني)-لغة-هو حبل الخباء و الجمع أطناب.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

بضمتين،عصب الجسد.

اعلام

طنب

بالضم، و هو حبل الخباء و السرادق: منزل من منازل حاجّ البصرة بين ماويه و ذات العشر. و قيل: الطنب خبراء عادية ، و هى ماء لبنى العنبر ببطن فلج.

(

مراصد الإطلاع

, ج2 , ص893)

بضم أوّله و ثانيه، بعده باء معجمة بواحدة: جبل مذكور فى رسم دمخ. و قال ابن الأعرابى: الطّنب: خبراء من وادى ماويه، و ماويه: ماء لبنى العنبر ببطن فلج. هكذا وقع فى نوادر ابن الأعرابىّ‌، بخطّ أبى موسى الحامض: ماويه، بفتح الواو، و تخفيف الياء، و بالهاء التى لا تندرج تاء. و كتب أبو على القالى فى الحاشية بخطّه: ماويّة: بكسر الواو، و تشديد الياء، و بالهاء التى تندرج تاء؛ و أنشد: ليست من اللاتى تلهّى بالطّنب و لا الخبيزات مع الشاء المغبّ‌

(

معجم ما استعجم من أسماء البلاد و المواضع

, ج3 , ص895)

طُنُبٌ

بالضم، جمع طنب، و هو حبل الخباء و السّرادق: منزل من منازل حاجّ‌ البصرة بين ماويّة و ذات العشر و هو ماء لبني العنبر، قال العسكري: ربيب بن ثعلبة التميمي له صحبة و كان ينزل الطّنب فقيل له الطنبي، روى عن النبي، صلّى اللّه عليه و سلّم، و روى عنه بنوه، و أنشد ابن الأعرابي قال أنشدني الهجيمي: ليست من اللاتي تلهّى بالطّنب، و لا الخبيرات مع الشاء المغبّ‌ قال: الطنب خبراء بماويّة و ماوية ماء لبني العنبر ببطن فلج.

(

معجم البلدان

, ج4 , ص42)