تایپوگرافی قاموس

سَوَّدَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل
bookmark

معنای سَوَّدَ

سَوَّدَ

قد سادهم سُوداً و سُودُداً و سِيادةً و سَيْدُودة، و استادهم كسادهم و سوَّدهم هو.
(
لسان العرب
, ج3 , ص228) sourceLink

و سَوَّدَ عليه تَسْوِيداً : اجتَرَأَ. و - الإِبِلَ : دَقَّ لها المِسْحَ الباليَ من شَعَرٍ فداوَى به أَدبارَها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص454) sourceLink

دلير شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص504) sourceLink

جَرُؤَ
(
المنجد فی اللغة
, ص361) sourceLink

لوَّن بأَسود،صيَّر أَسود:«سَوَّدَ وَجْهَه بالفَحْم»،«سَوَّدَ حائطًا بكتابات» ¦¦
مَلَأ بالكتابة: «سوَّد أَوْراقَ‌ دَفْتر» ¦¦
كَتَب مُسَوَّدة: «سَوَّدَ رسالةً‌» ¦¦
أَساء و لطَّخ الاسْم: «سوَّد وَجْهَ‌ فلان»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص720) sourceLink

جَرُؤَ.
(
المعجم الوسيط
, ص460) sourceLink

مهتر كرد و سياه كَرد
(
دستور اللغة
, ص429) sourceLink

سَوَّدَهُ

او را بزرگ و مهتر كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص504) sourceLink

جعلهُ سيِّداً
(
المنجد فی اللغة
, ص361) sourceLink

جعله أَسودَ
(
‏لسان اللسان
, ص637) sourceLink

جعلَه أَسْوَدَ ، و الأَمر منه اسوادِدْ ، و إِن شئت أَدْغمْت.
(
تاج العروس
, ج5 , ص32) sourceLink

سَوَّده: جعله أَسودَ، و الأَمر منه اسْوادَدْ، و إِن شئت أَدغمْتَ، و تصغيرُ الأَسود أُسَيِّدٌ، و إِن شئت أُسَيْوِدٌ أَي قد قارب السَّوادَ، و النسْبَةُ إِليه أُسَيْدِيٌّ، بحذف الياء المتحركة...
(
لسان العرب
, ج3 , ص224) sourceLink

سياه كردن(چيزى را). ¦¦
رئيس كردن،پيشوا ساختن،سيادت بخشيدن،حكمفرما كردن(كسى را). ¦¦
طرح‌ريزى كردن،پيش‌نويس كردن،چركنويس كردن(مثلاً:نامه‌اى را)؛از نوشته پر كردن(برگه را)،خط كشيدن،نشان گذاشتن(روى برگه).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص307) sourceLink

جَعَلَه أَسْوَد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص599) sourceLink

و سَوَّدَهُ هو،و
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص601) sourceLink

و سَوَّدَهُ تَسْوِيداً : صَيَّرَهُ أَسْوَدَ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص451) sourceLink

سَوَّدْتُه

يجوز فى الشعر اسْوَأَدَّ تُحَرَّكُ الألفُ لئلا يجمع بين ساكنين. و الأمر منه اسْوَأْدِدْ ، و إن شئت أدغمْت. و سَوَّدْتُه أنا
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص491) sourceLink

سَوَّدَ الشيخُ الأميني كتابَ الغدير

كتبه للمرّة الأولى
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص359) sourceLink

سَوَّدَ اللّهُ وجهَكَ،يا كافرُ

صيّره أسود
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص359) sourceLink

سَوَّدَ القومُ كبيرَهُم عليهم

جعلوه سيّدا
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص360) sourceLink

سَوَّدَ الإِبل تسويداً

سَوَّدَ الإِبل تسويداً إِذا دَقَّ المِسْحَ الباليَ من شَعَر فداوى به أَدْبارَها، يعني جمع دَبَر
(
لسان العرب
, ج3 , ص228) sourceLink

سَوَّد اللهُ وَجْهَكَ

خدا روسياهت كند.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص307) sourceLink

سَوَّدْتُ الشَّيْءَ

غيرت بياضه سَوَاداً
(
العین
, ج7 , ص282) sourceLink

من السَّوَاد
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص355) sourceLink

إذا غَيَّرْتَ بَياضَه سَوَادا
(
‏لسان اللسان
, ص637) sourceLink

سَوَّدْتُ الشيءَ إِذا غَيَّرْتَ بَياضَه سَوَاداً.
(
لسان العرب
, ج3 , ص224) sourceLink

إذا غيَّرْتَ بياضَه سَوادا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص25) sourceLink

سَوَّدَ المسحَ البالي

دقَّهُ ليداوي بهِ ادبار الابل
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص742) sourceLink

سَوَّدهُ فَتَسَوَّد

اَي: صيَّرهُ اسود او سيداً فصار كذلك.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص742) sourceLink

سَوَّدَ القومُ فلانا

جعلوهُ سيّداً
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص742) sourceLink

سَوَّدْتُ الإبلَ

هو أنْ‌ تَدُقَّ‌ المِسْحَ‌ الباليَ‌ من الشَّعرِ فَتُداوي دَبَرَها
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص357) sourceLink

قال الفراء: سَوَّدْتُ الإبلَ تَسْوِيداً ، و هو أن تدقّ المِسْحَ البالىَ من شَعَرٍ فتداوَى به أَدبارها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص491) sourceLink

أبو عُبَيد عن الفرّاء: سوَّدْتُ الإبلَ تَسْوِيدا : و هو أن يَدُقَّ الْمِسْح البالِي من شعر فيُداوِي به أدبارَها، و هو جمعُ الدَّبَر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص27) sourceLink

سَوَّدَ الأُمُورَ

تَشاءَم إلى أَبْعد حَدّ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص720) sourceLink

سَوَّدَ الاِبِلَ

إذا دَقَّ المِسْحَ الباليَ من شَعَر فداوى به أَدْبارَها
(
‏لسان اللسان
, ص637) sourceLink

إذا دَقَّ المِسْحَ البالى فداوَى به أدْبارَها،يعنى جمع الدَبَره،عن أبى عُبيد.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص601) sourceLink

سَوَّدَ وَجْهَهُ

روسياهش كرد،بدنامش كرد، بى‌آبرويش كرد،مورد ريشخند و استهزا قرارش داد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص307) sourceLink

سَوِّدْ ضَيْفَكَ

نَشِّلْ‌ ضَيْفَكَ‌ و سَوِّدْه و لَوّه و سَلِّفْهُ‌ كُلُّه بمعْنًى واحِد عن أبي عَمْرو
(
تاج العروس
, ج15 , ص736) sourceLink

سَوَّدَ الشى ءَ

آن چيز را سياه كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص504) sourceLink

صيَّره أسود
(
المنجد فی اللغة
, ص361) sourceLink

صيَّرهُ اسود.
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص742) sourceLink

جَعَلَهُ‌ أَسودَ.
(
المعجم الوسيط
, ص460) sourceLink

سود التَّسْويد : سوَّد الشيءَ :إِذا جعله أسود،قال
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3278) sourceLink

سَوَّدَ الرجُلُ

قتل السادة
(
المنجد فی اللغة
, ص361) sourceLink

جَرُؤَ
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص742) sourceLink

سوَّدَ الكتابَ

كتبه للمرَّةِ‌ الأُولَى.
(
المعجم الوسيط
, ص460) sourceLink

سَوَّدَه قومه

تقول: سَوَّدَه قومه و هو أَسودُ من فلان أَي أَجلُّ منه: قال الفراء: يقال هذا سَيِّدُ قومِه اليوم، فإِذا أَخبرت أَنه عن قليل يكون سيدَهم قلت: هو سائدُ قومِه عن قليل.
(
لسان العرب
, ج3 , ص230) sourceLink

و تقول: سَوَّدَهُ قومُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص491) sourceLink

أي جعلوه سيداً عليهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج5 , ص3278) sourceLink

و سَوَّدَهُ قَومُه تَسوِيداً : جَعَلُوهُ سَيِّداً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص451) sourceLink

سادَ قومَه يسودهم سُودَداً ،و ساودته فسُدتْه : غلبته في السُّودَد ،و سوّده قومُه،و هو سيّد مسوَّد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص312) sourceLink

سَوَّدَ فلانٌ

قتل السادة
(
أقرب الموارد
, ج2 , ص742) sourceLink

سَوَّدَ فلانا

جعله سيِّداً. يقال:سوَّدَهُ‌ عليهم.
(
المعجم الوسيط
, ص460) sourceLink

سَوَّدَ على

جعَل سَيِّدًا: «سَوَّدَه عليهم»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص721) sourceLink

شاهد معنایی سَوَّدَ

وَ اَللَّهِ لَقَدْ رَأَيْتُ عَقِيلاً وَ قَدْ أَمْلَقَ حَتَّى اِسْتَمَاحَنِي مِنْ بُرِّكُمْ صَاعاً وَ رَأَيْتُ صِبْيَانَهُ شُعْثَ اَلشُّعُورِ غُبْرَ اَلْأَلْوَانِ مِنْ فَقْرِهِمْ كَأَنَّمَا سُوِّدَتْ وُجُوهُهُمْ بِالْعِظْلِمِ

سود القوم فلانا: جعلوه سيداً و الشىء: صيره اسود (اقرب) جماعت فلانيرا بزرگ قرار دادند چيز را سياه گردانيد
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

اَللَّهُمَّ لاَ تُسَوِّدْ وَجْهِي يَوْمَ تَبْيَضُّ فِيهِ اَلْوُجُوهُ

المراد بِسَوَادِ الوجه هنا الحقيقة ^ أو الكناية عن الخجل و الكآبة و الوجل - كما قاله المفسرون في قوله تعالى يَوْمَ‌ تَبْيَضُّ‌ وُجُوهٌ‌ وَ تَسْوَدُّ وُجُوهٌ‌ و سَوَادُ الكوفة: نخيلها و أشجارها، و مثله " سَوَادُ العراق" سمي بذلك لخضرة أشجاره و زرعه ^ و حَدُّهُ‌ طُولاً من حديثة الموصل إلى عبادان، و عرضاً من العذيب إلى حلوان، و هو الذي فتح على عهد عمر، و هو أطول من العراق بخمسة و ثلاثين فرسخا - كذا نقلا عن المغرب
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص72) sourceLink

تَفَقَّهُوا قَبْلَ أَنْ تُسَوَّدُوا

قال شَمِر: أي قبل أن تُزوَّجوا فَتَصِيرُوا أربابَ‌ البيوت. و سَيِّدُ المرأة: بعلها.
(
الفائق
, ج2 , ص169) sourceLink

أى تعلموا العلم ما دمتم صغارا، قبل أن تصيروا سَادَةً‌ منظورا إليكم فتستحيوا أن تتعلّموه بعد الكبر فتبقوا جهّالا. و قيل: أراد قبل أن تتزوّجوا و تشتغلوا بالزواج عن العلم، من قولهم: اِسْتَادَ الرجل إذا تزوّج فى سَادَةٍ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج2 , ص418) sourceLink

أي تعلموا العلم ما دمتم صغارا ^ قبل أن تصيروا سادة منظورا إليكم ^ فتبقون جهالا ^ و قيل قبل أن تزوجوا فتصيروا أرباب بيوت ^ فتشغلوا بالزواج عن العلم، من اِسْتَادَ الرجلُ‌: تزوج في سادة
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص73) sourceLink

يقول: تَعَلَّمُوا الْعِلمَ مادُمْتُم صغارًا قبل أن تَصِيرُوا سادةً‌ رُؤَسَاء مَنْظُورًا إلَيْهم،فإن لم تَعَلَّمُوا قبل ذلك اسْتَحْيَيْتُم أن تَعَلَّمُوا بعد الكبر،فبَقيتم جُهَّالاً،لا تأخُذُونَهُ من الأَصَاغِرِ،فيزْرِى ذلك بكم
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص601) sourceLink

من التَّسَوُّدِ ، أَي قبلَ أَن تصيروا سادَةً‌ منظوراً إِليكم فتَستَحيوا أَن تَتَعلَّموا، أَو قبلَ أَن تَتَزَوَّجُوا فتصيروا أَربابَ بيوتٍ‌ و زوجاتٍ‌
(
الطراز الأول
, ج5 , ص458) sourceLink

سَوَّدَتْهُ خَطَايَا بَنِي آدَمَ

" اُقْتُلُوا اَلْأَسْوَدَيْنِ‌ فِي اَلصَّلاَةِ‌ ". يريد الحية و العقرب، و الجمع الأَسَاوِدُ
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص73) sourceLink

فيه تخويف عظيم، لأنه إذا أثرت في الحجر ^ فما ظنك في تأثيرها في القلوب. و يتم الكلام في "حجر"
(
مجمع البحرين
, ج3 , ص74) sourceLink

تفقهوا قيل أن تسودوا.

قوله: تفقهوا قبل أن تسودوا يقول: تعلموا العلم ما دمتم صغارا قبل أن تصيروا سادة رؤساء منظورا إليكم فإن لم تعلموا قبل ذلك استحييتم أن تعلموه بعد الكبر فبقيتم جهالا تأخذونه من الأصاغر فيزري ذلك بكم و هذا شبيه بحديث عبد الله: لن يزال الناس بخير ما أخذوا العلم عن أكابرهم فإذا أتاهم من أصاغرهم فقد هلكوا. و في الأصاغر تفسير آخر بلغني عن ابن المبارك أنه كان يذهب بالأصاغر إلى أهل البدع و لا يذهب إلى أهل السن و هذا وجه قال أبو عبيد: و الذي أرى أنا في الأصاغر أن يؤخذ العلم عمن كان بعد أصحاب النبي - و يقدم ذلك على رأي الصحابة و علمهم فهذا هو أخذ العلم من الأصاغر قال أبو عبيد: و لا أرى عبد الله أراد إلا هذا.
(
غريب الحديث (لأبي عبید)
, ج3 , ص369) sourceLink

ضرب المثل سَوَّدَ

نَفْسُ عِصامٍ سَوَّدَتْ عِصاماً .

هُوَ عِصامُ بنُ شهيرٍ حاجبُ النُّعْمانِ بنِ المنذرِ و هو الذي تُسميِّهِ العربُ‌ الخارجي،يعني أنَّهُ خرجَ بنفسهِ‌،و سادَ لمعانٍ كانت فيه،مِنْ غيرِ أنْ يكونَ‌ له شَرَفٌ في أصله و نسبه،يُضْرَبُ في نباهة الرَّجُلِ مِنْ غير قِدَمٍ‌،و قيل: نَفْسُ عِصامٍ سَوَّدَتْ عِصاما وَ عَلَّمَتْهُ الكَرَّ و الإِقْداما وَ صَيَّرَتْهُ مَلِكاً هُمَاما و يُقال:كُنْ عصامياً و لا تكُنْ عِظامياً،أي ليكُنْ شرفُك و فخرك بنفسك لا بآبائك الذين صاروا عظاماً،و قيل:وفد رجل على الحجاج فَوُصِفَ الرجل عندَه بالجهل،فقال في نفسه:لأخبرنَّهُ‌،ثمَّ قال له حين دخَلَ عليه: أَعِصَامِيٌّ أَمْ عِظامي،أيْ أَشَرُفْتَ بنَفْسِكَ أم تفخَرُ بآبائك،فقال الرجل:أنا عِصامِيٌّ عِظامِيٌ‌.فقال الحجاج:هذا أفْضَلُ النَّاسِ‌،و قضى حاجَتَهُ و زادَهُ‌، و مكثَ عندَه مُدَّةً‌،ثمَّ فتَّشَهُ فوجَدَهُ أَجْهَلَ النَّاسِ‌،فقال له:تَصْدُقُنى أَوْ لأقْتُلَنَّك،كيف أجبتني بما أجبتَ لمَّا سألتك عمَّا سألت‌؟قال له:لم أعلم قولك أَعصاميٌّ أمْ عِظامي‌؟فخشيت أَنْ أقول أَحدهما فأُخطِئ،فقلت:أقول كليهما،فإنْ ضرَّني أحدهما نفعني الآخر،و كان الحجاج ظنَّ أَنَّه أرادَ، افْتَخِرُ بنفسي لِفضلي و بآبائي لشرفِهم،فقال الحجاج عند ذلك: المقادير تُصَيِّرُ العيَّ خطيباً
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص537) sourceLink

زعموا أن عصام بن شهير الجرمي كان أشدّ الناس بأسا، و أبينهم لسانا، و أحزمهم رأيا، و لم يكن في بيت قومه، و كان من صلحائهم، و كان على عامة أمر النعمان، قال قائل من الناس: و كيف نزل عصام بهذه المنزلة من النعمان و ليس في بيت قومه و ليس بسيدهم‌؟. فقال عصام: نفس عصام سوّدت عصاما و جعلته ملكا هماما و علّمته الكرّ و الإقداما و ألحقته السادة الكراما و عصام بن شهبر الذي يقول له النابغة : أ لم اقسم عليك لتخبرنيّ‌ أ محمول على النعش الهمام إني لا ألومك في دخول و لكنّ ما وراءك يا عصام
(
أمثال العرب
, ص116) sourceLink

هو عصام بن شهبر الجرميّ صاحب النّعمان بن المنذر، أي أنّما شرف بنفسه لا بآبائه. و هو بيت تمامة : [الرجز] و علّمته الكرّ و الإقداما [1286] - نفسي تمقس من سمانى الأقبر. قاله ضبّي صاد هامة، فظنّها سمانى فأكلها، فأخذه القيء.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص257) sourceLink

لأَمْرٍ ما يُسوَّدُ مَنْ يَسُودُ .

إِنَّما دخلت"ما"للتأكيد،أي لا يسودُ الرجل قومه إلاَّ بالاستحقاق.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص458) sourceLink

مداخل هم ریشه سَوَّدَ

السين و الواو و الدال أصلٌ‌ واحد،و هو خلاف البياضِ‌ فى اللون،ثم يحمل عليه و يشتقّ‌ منه.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص114)sourceLink

اسماء

المَسُوداسم مفعول ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيَّدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَوَّدَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّسْوِيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالسُّوَيْدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسَاوِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّوْدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّوْدَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّودانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السِّيدانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَسْوَدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسْوِدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيَادَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّودمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالسُّودُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّؤْدُدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَوِّدَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالسُّوَيْدائيّالسّائِدةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّيِّديّالإسوادمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسَّوَادمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّسَوُّدمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلسَوْدَةُالسُّودَانالسُّوَيْدَاءمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّوَادِيَّةالأَسْوَدَانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَسْوَدَةُالأَسْوَدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّؤْدَدمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَسْوَدَاتاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلأَسْودانُالأَسْوِدَاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَوَّدمصدر میمی ثلاثی مزید باب تفعیلالإِسَادَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مصدر ثلاثی مزید باب إفعالالسُّوادِيَّاتسَوادةُالسَّادَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَسْؤُودمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوَيْديّالمُسْوِدَةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالسَّوَادِيّالسَّائِدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسَّيِّدمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسُّوَادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّيدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد السَّوْدَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالسِّوَادمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسُّودَانِيَّةالسَّوْدَاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد سَوْداويّ المِزاجالسُّودَانِيّالأَسْوَدَةاسم تفضیل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُسَاوَدَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالسُّوَيْدِيَّةسُودانأسودسُوَيْدُ

افعال

اِسْتَادَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالاسْوَأَدَّفعل ماضی رباعی أَسْوَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالسَوَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلأَسَادَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَسَوَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلاِسْوَادَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعیلالسَادَ یسُودفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلسَوِدَ یسوَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِسْوِدادمصدر ثلاثی مزید باب افعلالاِسْوَدَّفعل ماضی ثلاثی مزید باب افعلالسَاوَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.