أَنْفَقَ

أَي من شاتم الناس شُتِمَ‌، و معناه أَنه يجد نَفاقاً بعِرْضه ينال منه; و منه قول كعب بن زهير: أبِيتُ و لا أَهجُو الصديقَ‌، و من يَبِعْ‌ بعِرْض أَبيه في المَعاشِرِ يُنْفِقِ‌ أَي يجد نَفاقاً ، و الباء مقحمة في قوله بعِرض أَبيه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص358)

في مثل من أمثالهم: «من باعَ عِرضه أنفق »، أي: من شاتَم الناسَ شُتِم، و معناه أنه يجد نفاقاً لعِرضه ينالُ منه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص157)

مَنْ باعَ بِعِرْضِه أنْفَقَ

مَنْ‌ شاتَمَ‌ الناسَ‌ وَجَدَ عِرْضَه نافِقاً

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص445)

أنْفَقْنا اليَرْبُوْعَ

إذا لم يُرْفَقْ‌ به حتى انْتَفَقَ‌ و ذَهَبَ‌

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص445)

إذا لم يرفق به حتى اِنْتَفَقَ‌ و ذهب

(

العین

, ج5 , ص178)

تقول: أنفقنا اليربوع: إذا لم يُرفق به حتى انتفق و ذهب.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص156)

أَنْفَقَ المالَ و نحوَه

أَنفدَه و أَفناه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص942)

أَنْفَقَ الرجل إنْفاقاً

إذا وجد نَفاقاً لمتاعه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص358)

إذا وَجَد نفاقاً لمتاعه.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص157)

قد أَنْفَقْتُ الدراهم

من النَّفَقَةِ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1560)

أنْفَقَ وَقْتَهُ على

وقت خود را صرفِ‌...كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص706)

أَنْفَقَ السَّلْعَةَ

روَّجها

(

المنجد فی اللغة

, ص828)

كالاى خود را ترويج كرد

روَّجها

أَنْفَقَتِ الإِبلُ

انتشرت أَوبارُها سِمَناً.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص942)

في نوادر الأَعراب: أَنْفَقَت الإِبُل إذا انْتَثَرَتْ أَوبارُها عن سِمَن.

(

لسان العرب

, ج10 , ص359)

من المَجازِ: أَنفَقَت الإِبِلُ‌ : إِذا انْتَشَرَت. و في النَّوادر: انتَثَرت بالثّاءِ‌ أَوبارُها سِمَناً أَي: عن سِمَن

(

تاج العروس

, ج13 , ص464)

في «نوادر الأعراب»: أنفقت الإبل: إذا انتثرت أوبارُها عن سمن.

(

تهذیب اللغة

, ج9 , ص157)

أَنْفَقت السِّلْعة

نَفَقت السِّلْعة تَنْفُق نَفاقاً، بالفتح: غَلَتْ و رغب فيها، و أَنْفَقَها هو و نَفَّقها.

(

لسان العرب

, ج10 , ص357)

أَنْفَقَ بِلا حسابٍ

بى‌حساب خرج كرد.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص706)

أَنْفَقَ الرَّجُلُ

وجد متاعَهُ نافقاً

افتقر و فني زادهُ

وجد متاعهُ نافقاً (التاج).

إذا افتقر.

بِالْأَلِفِ‌ فَنِىَ زَادُهُ

وجد نَفاقاً لمتاعه

و أَنْفَقَ الرجل، أى افتقر و ذهبَ مالُه، و منه قوله تعالى:

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1560)

نفق الإِنفاق : أنفق الرجلُ :من النفقة . ¦¦

إِذا ذهب ماله.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6706)

افتَقَر، أي ذهب ما عِندَه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص454)

أنْفَقَ القَوْمُ

ذَهَبَتْ‌ أزْوادُهم و أمْوالُهم.و نَفِقَ‌ المالُ‌ نَفْسُه

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص445)

بازار آن قوم رواج و بازرگانى آنها ترويج شد

(

فرهنگ ابجدی

, ص152)

نفقت سوقهم و راجت تجارتهم

(

المنجد فی اللغة

, ص828)

نَفَقت سوقهم ¦¦

نَفَقت أَموالهم

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص638)

نفقت سوقهم و في الاساس «و اَنْفَقَ التاجر نَفَقَت تجارتهُ»

نَفَقت سوقهم.

نَفَقَت سُوقُهم أَي: راجَتْ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص464)

و أَنْفَقَ القومُ ، أى نَفَقَتْ سُوقُهُم.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1560)

و يقال: أنفق القومُ :إِذا نفقت سوقهم.

نفقت سوقهم.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص447)

أَنفق على أُسرة

قدَّم لها ما تحتاجه من طَعام و كِساء و غيره،أَعَالها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1439)

اَنْفَقَ مالَهُ

صرفهُ و انفدهُ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص461)

أَنْفَدَهُ‌ و أَفْناه، و قَولُه تعالَى: إِذاً لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ اَلْإِنْفٰاقِ‌ أَي: خَشْية الفَناءِ و النَّفاد و قال قَتادَةُ‌: أَي خَشْيةَ إِنفاقِه ، و الكَلامُ عليه كالكَلامِ على أَمْلَق

(

تاج العروس

, ج13 , ص464)

و أنفقَ مالَه إنفاقاً ،إذا أتلفه.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص967)

اَنْفَقَ الابلُ

انتثرت اوبارها عن سِمَنٍ

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص462)

أَنْفَقَ التاجرُ

راجت تجارَتُه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص942)

أَنْفَقَ المالَ

صرفهُ و انفده

(

المنجد فی اللغة

, ص828)

همه‌ى مال را مصرف كرد

صرفه

صرفه.

صرفه.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص447)

أَنْفَقَه على

پرداختن،صرف كردن،خرج كردن (پول را در راهِ‌...).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص706)

أَنْفَقَ فلانٌ

افتقر و ذهب مالُه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص942)

أَنْفَقَ عليهم

عالَ عِيالَهُ‌ عَوْلاً و عُؤُولاً ، كقُعُودٍ، و عيالَةً‌ ، بالكسرِ: كَفَاهُم مَعاشَهم، قالَهُ الأَصْمَعِيُّ‌. و قالَ غيرُه: مانَهُم و قانَهم و أَنْفَقَ عليهم

(

تاج العروس

, ج15 , ص529)

أَنْفَقَ على

حمايت كردن(از كسى)،مخارج(كسى را)دادن،نياز(كسى را) برآوردن،نگهدارى كردن(از كسى)،عهده‌دار هزينۀ(كسى)شدن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص706)

في المَعاشِرِ يُنفِقِ

قَولُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ رضي اللّٰه عنه: أَبَيتُ و لا أَهْجُو الصَّدِيقَ و من يَبِعْ‌ بعِرْضِ أَبِيه في المَعاشِرِ يُنفِقِ أَي: يَجِدُ نَفاقاً، و الباءُ مُقْحَمَة في قَوْله: «بعِرْضِ أَبيه

(

تاج العروس

, ج13 , ص465)

المَعاشِرِ يُنْفِقِ

قول كعب بن زهير: أبِيتُ و لا أَهجُو الصديقَ‌، و من يَبِعْ‌ بعِرْض أَبيه في المَعاشِرِ يُنْفِقِ‌ أَي يجد نَفاقاً ، و الباء مقحمة في قوله بعِرض أَبيه.

(

لسان العرب

, ج10 , ص358)

أَنْفَقَ در قرآن

مَثَلُ اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنٰابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَةٍ مِائَةُ حَبَّةٍ وَ اَللّٰهُ يُضٰاعِفُ لِمَنْ يَشٰاءُ (آیه 261/سوره البقرة)

اهل انفاق را بزارعى تشبيه كرده كه با كاشتن يك دانه، هفتصد دانه بلكه بيشتر بدست مياورند. ¦¦

انفاق يعنى خرج مال در راه خدا اعمّ‌ از واجب و مستحبّ.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص98)

نفق (بر وزن فرس) و نفاق (بفتح - ن) بمعنى خروج يا تمام شدن است. در مجمع فرموده: اصل نفق بمعنى خروج است. و إنفاق اخراج مال است «أَنْفَقَ‌ ماله» مال خويش را از ملكش خارج كرد. در لغت آمده: نَفَقَتِ‌ الدّابَّة نُفُوقاً: مات و خرج روحها». راغب ميگويد: «نَفَقَ‌ الشّىء: مضى و نفد» يعنى شىء رفت و تمام شد در صحاح گويد: «نَفَقَ‌ الزّاد نَفْقاً: نفد» توشه تمام شد. زمخشرى از يعقوب نقل كرده: «نفد الشّىء و نفق واحد» يعنى هر دو بيك معنى است. على هذا انفاق را از آن انفاق گويند كه شخص مال را بدان وسيله از دستش خارج ميكند و يا فانى مى‌نمايد.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص97)

اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ ثُمَّ لاٰ يُتْبِعُونَ مٰا أَنْفَقُوا مَنّاً وَ لاٰ أَذى لَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ (آیه 262/سوره البقرة)

انفاق يعنى خرج مال در راه خدا اعمّ‌ از واجب و مستحبّ.

لَنْ تَنٰالُوا اَلْبِرَّ حَتّٰى تُنْفِقُوا مِمّٰا تُحِبُّونَ وَ مٰا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ بِهِ عَلِيمٌ (آیه 92/سوره آل‏ عمران)

نَفَقَ‌ الشَّيْ‌ءُ: مَضَى و نَفِدَ، يَنْفُقُ‌، إِمَّا بالبيع نحو: نَفَقَ‌ البَيْعُ‌ نَفَاقاً، و منه: نَفَاقُ‌ الأَيِّم، و نَفَقَ‌ القَوْمُ‌: إذا نَفَقَ‌ سُوقُهُمْ‌، و إمّا بالمَوْتِ‌ نحو: نَفَقَتِ‌ الدَّابَّةُ‌ نُفُوقاً، و إمّا بالفَنَاءِ نحو: نَفِقَتِ‌ الدَّرَاهِمُ‌ تَنْفَقُ‌ و أَنْفَقْتُهَا . و اَلْإِنْفَاقُ‌ قد يكون في المَالِ‌، و في غَيْرِهِ‌، و قد يكون واجباً و تطوُّعاً.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص819)

نفق: گذشتن هر چيز و از بين رفتن آن با تمام شدن آن چيز كه يا با فروختن تمام مى‌شود مثل - نَفَقَ‌ البيعُ‌ نَفَاقاً و همين‌طور - نَفَاقُ‌ الأَيِّمِ‌ - از بين رفتن گياه و نَفَقَ‌ القومُ‌ - در وقتى كه بازارشان و دادوستدشان رواج يابد و يا چيزى با مرگ تمام شود مثل نَفَقَتِ‌ الدابةُ‌ نُفُوقاً يا با خرج شدن تمام شود مثل - نَفَقَتِ‌ الدّراهمُ‌ تُنْفَقُ‌ و أَنْفَقْتُهَا - واژه - إِنْفَاق - هم در مال و هم در غير مال به‌كارمى‌رود كه يا واجب است يا مستحب و غير واجب.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص385)

اَلَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوٰالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَ اَلنَّهٰارِ سِرّاً وَ عَلاٰنِيَة (آیه 274/سوره البقرة)

نَفَقَ‌ الزاد نَفَقاً أي نفد.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص241)

وَ سْئَلُوا مٰا أَنْفَقْتُمْ وَ لْيَسْئَلُوا مٰا أَنْفَقُوا (آیه 10/سوره الممتحنة)

نَفَقَ‌ الزاد نَفَقاً أي نفد.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص241)

لاٰ يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ اَلْفَتْحِ (آیه 10/سوره الحديد)

وَ مٰا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ بِهِ عَلِيمٌ (آیه 273/سوره البقرة)

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص97)

انفاق يعنى خرج مال در راه خدا اعمّ‌ از واجب و مستحبّ.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص98)

وَ إِذٰا قِيلَ لَهُمْ أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقَكُمُ اَللّٰهُ (آیه 47/سوره يس)

أنفق المالَ‌: صرفه. ¦¦

أى: أنفقوا فى سبيل اللّٰه و أطعموا و تصدّقوا.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج6 , ص447)

وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْ ءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ (آیه 39/سوره سبإ)

وَ مِمّٰا رَزَقْنٰاهُمْ يُنْفِقُونَ (آیه 3/سوره البقرة)

نَفَقَ‌ الزاد نَفَقاً أي نفد.

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص241)

لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ (آیه 7/سوره الطلاق)

الإِنفاق: أنفق الرجلُ‌: من النفقة.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6706)

وَ أَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اَللّٰهِ (آیه 195/سوره البقرة)

أَنْفِقُوا مِمّٰا رَزَقْنٰاكُمْ (آیه 254/سوره البقرة)

شاهد معنایی أَنْفَقَ

وَ قَالَ عليه‌السلام طُوبَى لِمَنْ ذَلَّ فِي نَفْسِهِ وَ طَابَ كَسْبُهُ وَ صَلَحَتْ سَرِيرَتُهُ وَ حَسُنَتْ خَلِيقَتُهُ وَ أَنْفَقَ اَلْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ وَ أَمْسَكَ اَلْفَضْلَ مِنْ لِسَانِهِ وَ عَزَلَ عَنِ اَلنَّاسِ شَرَّهُ وَ وَسِعَتْهُ اَلسُّنَّةُ وَ لَمْ يُنْسَبْ إِلَى اَلْبِدْعَةِ

انفق ماله: صرفه و انفده و الرجل: افتقر و فني زاده و السلعةَ: رَوَّجَها. مال خود را خرج نمود ،نابود كرد، مرد بى چيز شد و توشۀ او تمام گرديد ،متاع را رواج داد

(

قاموس نهج البلاغه

)

يَتَوَصَّلُونَ إِلَى اَلطَّمَعِ بِالْيَأْسِ لِيُقِيمُوا بِهِ أَسْوَاقَهُمْ وَ يُنْفِقُوا بِهِ أَعْلاَقَهُمْ يَقُولُونَ فَيُشَبِّهُونَ وَ يَصِفُونَ فَيُمَوِّهُونَ قَدْ هَوَّنُوا اَلطَّرِيقَ وَ أَضْلَعُوا اَلْمَضِيقَ

رواج ميدهند

رائج كنند

رُوِيَ عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَتْ مَعَهُ أَرْبَعَةُ دَرَاهِمَ فَتَصَدَّقَ بِدِرْهَمٍ لَيْلا وَ بِدِرْهَمٍ نَهَارا وَ بِدِرْهَمٍ سِرّا وَ بِدِرْهَمٍ عَلاَنِيَة

توصیف لقَوْله‌ تعالی : اَلَّذِينَ‌ يُنْفِقُونَ‌ أَمْوٰالَهُمْ‌ بِاللَّيْلِ‌ وَ اَلنَّهٰارِ سِرًّا وَ عَلاٰنِيَةً‌ 37/4

(

مجمع البحرين

, ج5 , ص241)

وَ لاَ أَنْفَقَ مِنْهُ إِذَا حُرِّفَ عَنْ مَوَاضِعِهِ

أروج منه

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

إيّاكم و الحلف؛فإنّه ينفق السلعة، و يمحق البركة

نفق ماله و درهمه و طعامه -كفرح و نصر-نفقا و نفاقا:نفد و فني و ذهب(تاج العروس).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص791)

مداخل مترادف أَنْفَقَ

قَامَ یقُوم,عَالَ یعِیل,كَفَلَ یکفِل یکفُل,رَعَى یرعَی,اِعْتَنَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص77)

أَتْلَفَ,بَذَّرَ,بَدَّدَ,صَرَفَ یصرِف,أَسْرَفَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)

أَتْلَفَ,بَذَّرَ,بَدَّدَ,أَهْلَكَ,فَرَّقَ,شَتَّثَ,أَضَاعَ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص100)

دَفَعَ یدفَع,صَرَفَ یصرِف,اِسْتَهْلَكَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص15)

بَذَلَ يبذِل يبذُل,أَنْفَذَ,أَهْلَكَ,اِسْتَهْلَكَ (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص8)

صَرَفَ یصرِف,أَعْطَى (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص65)

مداخل متضاد أَنْفَقَ

شَرَی یشرِي,اِبْتَاعَ,تَمَلَّكَ,اِشْتَرَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

اِمْتَلَكَ,اِقْتَنَى,أَبْقَى,حَافَظَ,اِحْتَفَظَ بِ,مَلَكَ يَمْلِك (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

خَبَّأَ,وَفَّرَ,أَمْسَكَ,جَمَعَ يجمَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص164)

وَفَّرَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص687)

اِشْتَرَى (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص105)

اِحْتَفَظَ بِ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص55)

أَمْسَكَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص146)

جَمَعَ يجمَع (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص279)

ضرب المثل أَنْفَقَ

أَنْفِقْ بِلالُ و لا تَخْشَ مِنْ ذِي العَرْشِ إِقْلالا .

دَخَلَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَ سَلَّم على بلالٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُ‌،فرأى عِنْدَه كِسْرَةَ‌ خُبْزٍ،فقال صلى اللّٰه عليه و سلم له:ما هذا؟فقال:كانَ لي رغيفٌ أَفطرت البارحة على بَعْضِهِ‌،و أمسكت بَعْضَهُ لأُفْطِرَ عليهِ الليلة،فأمره بالإِنفاقِ‌، يُضْرَب في التوسع.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص541)

مَنْ باعَ عِرْضَهُ أَنْفَقَ‌ .

أي وجد نفاقا،أي من تعرَّض ليشتمه الناس،وَجَدَ الشتم له حاضراً.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص519)

أَي: من شاتَمَ النَّاسَ شُتِم. و معناه أَنه يجِدُ نَفاقاً بعِرْضِه يَنالُ منه

(

تاج العروس

, ج13 , ص465)

مَنْ باعَ بِعِرْضِه أنْفَقَ

أنفَق التاجرُ: نَفَقَتْ‌ تجارته.

(

أساس البلاغة

, ص649)

أي مَنْ شاتَمَ الناسَ وَجَدَ عِرْضَه نافِقاً .

(

المحیط في اللغة

, ج5 , ص445)

أَنْفَقَ در اصطلاح

أَنْفَقَ

فلان: افتقر، و ذهب ماله. - التاجر: ارجع تجارته - المال، و نحوه: أنفده، و أفناه. و في القرآن الكريم: (وَ اَلَّذِينَ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كٰانَ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوٰاماً) (الفرقان: 67) -: رزق. و في التنزيل العزيز: (وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللّٰهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِمٰا قٰالُوا بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشٰاءُ‌) (المائدة: 64)

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص357)

افتقر،و ذهب ماله. -:التاجر:راجت تجارته. -المال،و نحوه:أنفذه،و أفناه.و في القرآن الكريم: وَ اَلَّذِينَ إِذٰا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَ لَمْ يَقْتُرُوا وَ كٰانَ‌ بَيْنَ ذٰلِكَ قَوٰاماً (67)[الفرقان:67]. -رزق.و في التنزيل العزيز: وَ قٰالَتِ اَلْيَهُودُ يَدُ اَللّٰهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَ لُعِنُوا بِمٰا قٰالُوا بَلْ يَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ يُنْفِقُ‌ كَيْفَ يَشٰاءُ‌ [المائدة:64].

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص88)

مداخل هم ریشه أَنْفَقَ

النون و الفاء و القاف أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدُهما على انقطاعِ‌ شيءٍ و ذَهابه، و الآخر على إخفاءِ شيءٍ و إغماضِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص454)

اسماء

افعال