النَّفَقَة

أَنْفاق . و كذٰلك جَمْع النَّفَق بمعنى السَّرَب. و استَعاره امرؤُ القَيْسِ لجِحَرَةِ الفِئَرةِ‌، فقال يَصِف فرساً: خَفاهُنَّ من أَنْفاقِهِنَّ‌ كأَنّما خَفاهُنّ ودْقٌ من عَشِيٍّ مُجَلِّبِ‌

(

تاج العروس

, ج13 , ص465)

نفقة

روزى و مايحتاج معاش ¦¦

بفتح نون و اقچه ناسوده را نيز گويند كه دو روى ظاهرش سره باشد و ميانش ناسره

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1328)

نَفَقة

ج نَفَقات: مَصروف،مال مَدفوع في حاجة، إِنْفاق:«أَسْهَمَ‌ في نفقة»،«غَطَّى نَفَقة»،«طلب سُلْفة لتغطية جزء من نفقاته» ¦¦

ما يُنفَق من المال لتأْمين المعيشة(آراميّة) ¦¦

ما يُفْرَض للزَّوجة على زَوْجها من مالٍ‌ للطَّعام و الكساء و السُّكنى و الحضانة و نحوها:«زَوْج تتوجَّب عليه نَفَقة لزوجته»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

اختلف الفقهاء في تحديد نفقة الزوجة،فقال أبو حنيفة و من وافقه:هي على ما يرى الحاكم،على قدر اليسار و الإِعسار...

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6706)

نَفَقَة

ج. - ات، نِفَاق: هزينه؛ خرج؛ خرج‌ومخارج؛ خرج زندگى، بار زندگى، خرجى، معاش، گذران؛ نفقه (حق‍.)، خرجى (خصوصاً خرجى زن)؛ صدقه، اعانه (به فقرا).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص706)

نَفَقات

مصاريف:«نفقات سَفَر»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

هُو قَليل النَّفَقات

بخيل

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

نَفَقة إضافيَّة

زِيادة، عِلاوة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

نَفَقات تَمْثيل

تَعْويضات تُمْنَح لبَعْض المُوظَّفين لتُمَكِّنهم من الحِفاظ‍‌ على مَنْزِلتهم في المُجْتمَع: «مُنِح نَفَقات تَمْثيل بالإضافة إلى راتِبه»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

نفقات نَثْريَّة

مصاريف نثريَّة،إضافيَّة، طارئة،غير مُتوقَّعة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

على نَفَقَتِهِ

به حساب او ¦¦

به عهدۀ او

(

فرهنگ ابجدی

, ص927)

به هزينۀ او، به خرج او.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص707)

نَفَقات طارِئة

مصاريف طارئة، إضافيَّة،غير مُتوقَّعة

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

نَفَقات صيانة

نَفَقات تَسْتلزمها العناية بِشَيء و المحافظة على سلامته:«نَفَقات صِيانة قصر»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

على نَفَقَة

على حِساب، على عاتِق،عبئًا على،عالة على: «عاش على نَفَقَة الآخرين»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1438)

النَّفَقَة در قرآن

وَ مٰا مَنَعَهُمْ أَنْ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقٰاتُهُمْ إِلاّٰ أَنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللّٰهِ (آیه 54/سوره التوبة)

نَفَقَة: آنچه خرج و مصرف ميشود.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص97)

النفقة: ما ينفق الإِنسان على عياله، و نحو ذلك.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6690)

وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اَللّٰهَ يَعْلَمُهُ (آیه 270/سوره البقرة)

اَلنَّفَقَةُ‌ اسمٌ‌ لما يُنْفَقُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص819)

نَفَقَة - اسم است براى چيزى كه مى‌بخشند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص386)

نَفَقَة: آنچه خرج و مصرف ميشود.

(

قاموس قرآن

, ج7 , ص97)

وَ لاٰ يُنْفِقُونَ نَفَقَة (آیه 121/سوره التوبة)

اَلنَّفَقَةُ‌ اسمٌ‌ لما يُنْفَقُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص819)

نَفَقَة - اسم است براى چيزى كه مى‌بخشند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص386)

مداخل مترادف النَّفَقَة

العَقْل,الدِّيَة,الفِدْيَة,المَال (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)

الإِتَاوَة,الأَجْر,الضَّرِيبَة,الكُلْفَة,الغَرامَة,الأَتْعاب,المَصْرُوف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

القِيمَة,الكُلْفَة,الرَّسْم,الثَّمَن,الأُجْرَة,السِّعْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص513)

الكُلْفَة,الرَّسْم,الأُجْرَة,المَصْرُوف (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص554)

الرَّسْم (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

الرَّسْم,التَّعْوِيض,الأُجْرَة,الأَتْعاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص593)

ضرب المثل النَّفَقَة

أمسك عليك نفقتك

قاله شريح بن الحارث القاضي. يريد فضول القول.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص41)

النَّفَقَة در اصطلاح

النَّفَقَةُ

[في الانكليزية] Exhaustion، selling well، end، perish، alimony [في الفرنسية] Epuisement ecoulement , pension alimentaire بفتح النون و الفاء اسم من الإنفاق و التركيب يدلّ على المضي بالبيع نحو نفق البيع نفاقا بالفتح أي راج أو بالموت نحو نفقت الدابة نفوقا أي ماتت أو بالفناء نحو نفقت الدراهم نفقا أي فنيت كما في المفردات. و شريعة ما يتوقّف عليه بقاء شيء من المأكول و الملبوس و السكنى فتتناول نحو العبيد فإنّ مالكه مجبور على الانفاق عليه بالاتفاق و كذا البهائم عند أبي يوسف رحمه اللّه، و أمّا عند غيره فيفتى به ديانة، و أمّا العقار فلا يفتى به إلاّ أنّ تضييعه مكروه كما في المحيط و غيره. و قال هشام سألت عن محمد عن النفقة فقال إنّها الطعام و الكسوة و السكنى. و ذكر قاضي خان أنّ النفقة الواجبة هذه الثلاثة إلاّ أنّ أكثرهم ذهبوا إلى أنها الطعام فالخبز مع اللحم أعلى و مع الدهن أوسط و مع اللبن أدنى، و ذا غير لازم لاختلاف الأحوال، هكذا في جامع الرموز في كتاب النكاح. و منه أيضا النفقة هي الطعام أو هو مع الكسوة أو هما مع السكنى على الخلاف في مفهوم النّفقة.

(

موسوعه کشاف

, ج2 , ص1720)

في اللغة: اسم من الإنفاق، و النفقة:ما تنفقه من الأموال، و نفق الشيء:نفد و قلّ، فالإنفاق: الإنفاد و الإفناء، و قد استعمل الإنفاق في الغالب في الإزالة، فالإنفاق إزالة النفاد و القلة، و في المفردات:و النفقة اسم لما ينفق قال تعالى: وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ، و قال: وَ لاٰ يُنْفِقُونَ نَفَقَةً. و النفقة مستعملة في الفقه في باب النكاح فيما يجب إنفاقه أو يستحب؛ بل هي حقيقة متشرعية فيه في هذا الباب أو مطلقا، هذا بالنسبة لبيان المفهوم من الكلمة. و أما الحكم:فليعلم أولا:أن الإنفاق على الأولاد بالمعنى الأعم من إرضاعهم، و على الأرحام و الزوجات مما يقتضيه طبع الإنسان بل الحيوان في الجملة، و به استقام أمر مجتمعهم، و استقر عيشهم، و استمر نظام حياتهم، و ليس ذلك مما اخترعه الشارع و تعبد به الناس تأسيسا؛ بل قد أمضى ما جرت عليه سيرة العقلاء، و تصرف في بعض خصوصياته كيفا أو كمّا، و منع من بعض ما لم يكن صلاحا في نظامهم، و قد ذكر الأصحاب في إيضاح حال الإنفاق و بيان أقسامه و أحكامه في الشريعة:أنه على قسمين:الإنفاق على الزوجة، و الإنفاق على العمودين:الآباء و الأولاد41.

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص648)

«النفقة» في اللغة: اسم من الإنفاق. و النفقة: ما تنفقه من الأموال. و نفق الشيء: نفد، و قلّ. فالإنفاق: الإنفاد، و الإفناء. و قد استعمل الإنفاق في الغالب في الإزالة. فالإنفاق: إزالة النفاد، و القلّة. و في المفردات: «و النفقة: اسم لما ينفق؛ قال تعالى: «وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ» و قال: «وَ لاٰ يُنْفِقُونَ نَفَقَةً» » انتهى. و النفقة مستعملة في الفقه في باب النكاح فيما يجب إنفاقه أو يستحبّ؛ بل هي حقيقة متشرّعيّة فيه في هذا الباب أو مطلقاً. هذا بالنسبة لبيان المفهوم من الكلمة؛ و أمّا الحكم، فليعلم أوّلاً أنّ الإنفاق على الأولاد بالمعنى الأعمّ من إرضاعهم، و على الأرحام و الزوجات ممّا يقتضيه طبع الإنسان بل الحيوان في الجملة، و به استقام أمر مجتمعهم، و استقرّ عيشهم، و استمرّ نظام حياتهم، و ليس ذلك ممّا اخترعه الشارع و تعبّد به الناس تأسيساً، بل قد أمضى ما جرت عليه سيرة العقلاء، و تصرف في بعض خصوصيّاته كيفاً أو كمّاً، و منع من بعض ما لم يكن صلاحاً في نظامهم. و قد ذكر الأصحاب في إيضاح حال الإنفاق و بيان أقسامه و أحكامه في الشريعة أنّه على قسمين: الإنفاق على الزوجة، و الإنفاق على العمودين الآباء و الأولاد.

(

مصطلحات الفقه

, ص577)

اسم من الإنفاق. (ج) نفقات، و نفاق. -: ما ينفق من الدراهم، و نحوها. -: الزاد. -: ما ينفقه الإنسان على عياله. -: ما يفرض للزوجة على زوجها من مال للطعام، و الكساء، و السكنى، و الحضانة، و نحوها. - في الشرع: الإدرار على شيء بما فيه بقاؤه. (ابن عابدين). - عند الإباضية: ما به قوام معتاد دون سرف. - شرعا: هي الطعام، و الكسوة، و السكنى. (التمرتاشي) - في المجلة (م 1054): الدراهم، و الزاد، و الذخيرة، التي تصرف في الحوائج، و التعيش.

(

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص358)

اسم من الإنفاق. لغة الإخراج،و شرعا ما يلزم المرء صرفه لمن عليه مؤونته من زوجته أو قنه أو دابته[المناوي]. -ما ينفق من الدراهم،و نحوها. -:الزاد. -:ما ينفقه الإنسان على عياله. -:ما يفرض للزوجة على زوجها من مال للطعام،و الكساء،و السكنى،و الحضانة،و نحوهما. -في الشرع:الإدرار على شيء بما فيه بقاؤه.[ابن عابدين]. -عند الإباضية:ما به قوام معتاد دون سرف. -شرعا:عي الطعام،و الكسوة،و السكنى. [التمرتاشي]. -:الدراهم،و الزاد،و الذخيرة،التي تصرف في الحوائج،و التعيش.

(

معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي

, ص585)

النفقة في اللغة اسم من الإنفاق، و النفقة ما تنفقه من الأموال، و نفق الشيء نفد و قلّ‌، فالإنفاق الإنفاذ و الإفناء، و قد استعمل الإنفاق في الغالب في الإزالة، فالإنفاق إزالة النفاد و القلة، و في المفردات: و النفقة اسم لما ينفق قال تعالى وَ مٰا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ‌ ، و قال وَ لاٰ يُنْفِقُونَ نَفَقَةً‌ انتهى، و النفقة مستعملة في الفقه في باب النكاح فيما يجب إنفاقه أو يستحب، بل هي حقيقة متشرعية فيه في هذا الباب أو مطلقا، هذا بالنسبة لبيان المفهوم من الكلمة - و أما الحكم فليعلم أولا أن الإنفاق على الأولاد بالمعنى الأعم من إرضاعهم، و على الأرحام و الزوجات، مما يقتضيه طبع الإنسان بل الحيوان في الجملة، و به استقام أمر مجتمعهم، و استقر عيشهم، و استمر نظام حياتهم، و ليس ذلك مما اخترعه الشارع و تعبد به الناس تأسيسا، بل قد أمضى ما جرت عليه سيرة العقلاء، و تصرف في بعض خصوصياته كيفا أو كمّا، و منع من بعض ما لم يكن صلاحا في نظامهم، و قد ذكر الأصحاب في إيضاح حال الإنفاق و بيان أقسامه و أحكامه في الشريعة، أنه على قسمين الإنفاق على الزوجة و الإنفاق على العمودين الآباء و الأولاد.

(

مصطلحات الفقه

, ص543)

اسم من الإنفاق و هي عبارة عن الإدرار على الشيء بما به يقوم بقاؤه.

(

التعریفات الفقهیة

, ص231)

و هي مشتقة من النّفوق الذي هو الهلاك،يقال:نفقت الدابة إذا ماتت و هلكت. و منه النّفقة لأن فيها هلاك المال .و قال صاحب الدرر:هي اسم بمعنى الإنفاق . *قال هشام :سألت محمدا رحمه اللّه عن النفقة فقال:هي الطعام و الكسوة و السكنى،كذا في الخلاصة .

-ترك الإنفاق

واژه‌نامه تفصیلی فقه جزا

, ص257)

نفقة

و الجمع نفقات و نفاق و أنفاق، و هي ما تبذل من مال أو طعام. و النفقة واجبة على الزوج بالنسبة لزوجته حتى لو كانت غنيّة و هو فقير، أيضا تجب على الشخص بالنسبة لأبويه و أولاده إن كانوا فقراء.

(

القاموس الفقهي

, ص213)

النّفقة في اللّغة: اسم من الإنفاق، و هو الإخراج. قال التهانوي: و التركيب يدلّ على المضي بالبيع، نحو: نفق المبيع نفاقا؛ أي راج. أو بالموت، نحو: نفقت الدابة نفوقا؛ أي ماتت. أو بالفناء، نحو: نفقت الدراهم نفقا؛ أي فنيت. أما مصطلح «النّفقة» عند الفقهاء، فالمراد به: الإدرار على الشيء بما يقوم بقاؤه به. و قيل: هي ما يتوقف عليه بقاء شيء، من المأكول و الملبوس و السكنى. و قد علم بالاستقراء أنّ الأسباب الموجبة للنفقة شرعا ثلاثة: الزواج، و الملك، و القرابة. و على ذلك عرّفها المناوي بقوله: النفقة شرعا ما يلزم المرء صرفه لمن عليه مؤونته من زوجته أو قنّه أو دابته. أمّا مصطلح «النّفقات العامة» الدّارج استعماله في عصرنا الحاضر، فهو غير معروف عند الفقهاء بهذه التسمية، أما مفهومه فهو أصيل عندهم، و مرادهم به: كلّ حقّ وجب صرفه من بيت المال في مصالح المسلمين. و قد قسّم الخوارزمي هذا النوع من النفقات إلى قسمين: - نفقات راتبة: و هي الثابتة التي لا بدّ منها. - و نفقات عارضة: و هي التي تحدث بحسب الدواعي التي تعرض. * (التعريفات الفقهية ص 532، المصباح 757/2، التوقيف ص 708، كشاف اصطلاحات الفنون 1422/2، مفاتيح العلوم للخوارزمي ص 87، الأحكام السلطانية للماوردي ص 13، نظام النفقات لأحمد إبراهيم ص 7، شرح حدود ابن عرفة 321/1).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص461)

لغة: اسم من الإنفاق، و هو الإخراج. قال التهانوى: و التركيب يدل على المضي بالبيع، نحو: نفق المبيع نفاقا: أى راج أو بالموت نحو: نفقت الدابة نفوقا: أى ماتت، أو بالفناء، نحو: نفقت الدراهم نفقا: أى فنيت. و قيل: النفقة: ما يبذل المرء تبرعا، أو على أهله، أو في سبيل اللّه، و الجمع: نفقات، قال اللّه تعالى: وَ مٰا مَنَعَهُمْ أَنْ‌ تُقْبَلَ مِنْهُمْ نَفَقٰاتُهُمْ إِلاّٰ أَنَّهُمْ كَفَرُوا . [سورة التوبة، الآية 54]، و قال اللّه تعالى: وَ لاٰ يُنْفِقُونَ نَفَقَةً صَغِيرَةً‌ وَ لاٰ كَبِيرَةً وَ لاٰ يَقْطَعُونَ وٰادِياً إِلاّٰ كُتِبَ لَهُمْ‌ . [سورة التوبة، الآية 121] و النفقة: اسم المصدر، و الجمع: نفقات - كما ذكر - و نفاق، كثمرة و ثمار. و شرعا: هي الطعام و الكسوة و السكنى (الإمام محمد)، و كذا في «الخلاصة». و تجب بأسباب ثلاثة: 1 - زوجية. 2 - قرابة. 3 - ملك. - قال ابن عرفة: «ما به قوام معتاد مال الآدمي دون سرف»، و كذا في «الكواكب». - و في «الروض المربع»: هي كفاية من يمونه خبزا، و إداما، و كسوة، و مسكنا و توابعها. «أنيس الفقهاء ص 168، و شرح حدود ابن عرفة 321/1، و الكواكب الدرية 285/2، و المطلع ص 352، و الروض المربع ص 455، و معجم المصطلحات الاقتصادية ص 339، و القاموس القويم للقرآن الكريم 280/2».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص432)

النفقة هي كل ما يحتاج اليه الانسان ليعيش عيشة لائقة بنسبة حال امثاله،و تشمل:الطعام و الكسوة و السكن للجميع، و التطبيب للمريض،و الخدمة للعاجز،و التعليم و التربية للصغار. (م 139-قانون الاحوال الشخصية للطوائف الكاثوليكية)

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ص312)

مداخل هم ریشه النَّفَقَة

النون و الفاء و القاف أصلانِ‌ صحيحان، يدلُّ‌ أحدُهما على انقطاعِ‌ شيءٍ و ذَهابه، و الآخر على إخفاءِ شيءٍ و إغماضِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص454)

اسماء

افعال